《彖》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天！云行雨施、品物流形。大明终始，六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命，保合大和、乃利贞！首出庶物，万国咸宁， 白话：伟大呵、乾元，万物因0768此才有开始、乾元由此主导整个7873自然界！云气流行、雨水布施、众物周流而各自成形，太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序序形成？然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化，（使万物）各自正定其本性与命运，万物留存聚合并处于最和谐状态、达到了适宜和贞固、乾卦为首，创生出万物、普世皆得安宁。 解读：《彖》即《彖彖传》，属于《易传》（十翼）之一、是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）、断也！裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”，第三句说的是“利贞”。最2675后一句是总结! • 第一句说“元”、乾为圆。为元！为万物的开始。统领整个自然界、 • 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古古时侯人对万物运行节律的数学归纳,六龙则是象数归纳。易的诞诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握？ • 第三句说“利贞”。利、由禾与刀刀组成,象征秋收！和、从禾，庄稼按照自然法则正其性命、人类按4292照自然法则正其性命就是和谐！此之谓“贞”、即天人合一、 • 最后一句总结乾4077卦创生自然界万物!同时也给人类社会带来普世安宁的局面。 1.10 《象》曰：天行健。君子以自强不息、 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进！ 解读：《象》即《象传》，分分为《大象》、《小象》、《大象》解释卦象！附在《彖传》之后。《小象》解释爻象！附在爻辞之后、大象！小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦。《大象》与《小象》没有分列、从坤卦开始！《小象》都附于各爻的爻辞之后、 《大象》的内容，一般都是先从上下两两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事。如乾卦。上下为乾，乾为天！为健！所以说“天行健”！后边即即人事“君子以发奋图强”, 1.11 潜龙勿用。阳在下也。见龙在田。德施普也。终日乾乾。反复道也，或跃在渊。进无咎也、飞龙在天，大人造也！亢龙有悔，盈不可久也、用九，天德不可为为首也！ 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”，由于初九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出现在地上。适宜面见大人”、由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”、前进没有灾难， 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”！由于德行造就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”！由于满盈不能长久。 7. 用九，全卦整体、天体运行无无始无终？循环无故！因此不不可居于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》。是是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连！如环无故。二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排在最后、说实话在乾卦前边！这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样， 1.12 《文言》曰：元者！善之长也！亨者、嘉之会也、利者。义之和也，贞者、事之干也。君子体仁。足以长人、盛会。足以合礼！利物，足以和义，贞固！足以干事、君子行此四德者！故曰：乾、元亨利贞， 白话话：“元”!创始、是众善之首！“亨”，亨通。是嘉美的会合。“利”。适宜，是事物得9551体而中和,“贞”，正固、是事物的主干！君子实实践仁德！足以领导人。嘉美美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义！能能贞正固守足以成就事业,君子能行此四德。所以说：“乾、元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼》之一、是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》。本段是是《文言传》第一节、解说卦辞，以下分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春！少阳。木、仁 亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏、太阳。火。礼 利 义之和 利物，足以和义 秋、少阴！金、义 贞 事之干 贞固！足以干事 冬。太阴！水！智 元亨利贞四德即四象之德！ 元象少阳春天，果仁发芽！万物生长。推展到社会人事，体仁方可领导人。 亨象太阳夏天，万物蕃庑！欣欣向荣，推展1431到社会人事,盛会足以合礼， 利象少阴秋天！秋、利。和从禾！代表收获庄稼，利物足以和义、 贞象太阴冬天。贞，正定、为智。可以把握事物主干，贞固足以干事， 初九曰：“潜龙勿用”。何谓也。 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名！遁世无闷！不5565见是而无闷。乐则行之，忧则违之、确乎其不不可拔，潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”、这是什么意思！ 孔子说：““人有龙之德行而隐居。其志不为世俗6949所改变,不急于成就功名，隐退世外而2521不烦闷,其言行不被众人赞同亦无烦闷，别人乐于接受他就推行！别7682人有所疑虑他就退避、坚强而不可动摇。这就是潜龙，” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠。不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼。这岂非不是君子吗， 1.14 九二曰：“见龙在田！利见大人，”何谓也， 子子曰：“龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化、《易》曰：‘见龙龙在田、利见大人’！君德也！” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人，3435”这是什么意思。 孔子说：“人有龙德而居正得中、日常说话要取信、日常行为当谨慎！防止邪恶而保持真诚！造福社会但不不自诩？德性广博而化育人。《周易》说：‘龙出现在地上、适宜面见大人’、这是君君主之德,” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中！庸。诚”都在本段出现了、“善世而不伐，德博而化化”与老子《道德经》“上德不德，是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才2060是上德有德、是真正的德博而化， 1.15 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若。厉。无咎！”何谓也， 子曰：“君子进德修业，忠忠信所以进德也。修辞立其诚。所以居业也，知至至之，可与几也！知终终之。可与存义也，是故居居上位而不骄,在在下位而不忧！故乾乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，” 7697白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力？晚上警惕戒惧、虽有危险。但不会有灾难，”这是什么意思。 孔子说：5554“君子增进德行与树立功业？做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞、树立诚意。以此4357累积功业,晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事物了知其几微、晓8741得时局何时终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲，在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时时而戒惧。虽有危厉而无咎！” 解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、5320来做他应该做的事）？“君君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命6320的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解、 至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之，原因有二：易经是儒道之源，易经本来就就是儒道兼备、孔子学易是在晚年50岁左右！着着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道！儒道合合参乃是必然、 九四曰：“或跃在渊！无咎！”何谓也。 子曰：“上下无常，非为邪也、进退无恒、非离群也，君子进德修业。欲及时也。故无咎。” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎。”这是什么意思， 孔子说：“上下无常！不不是为了邪欲！进退无常，1934并非是脱离群众！君子增进德行与树立功业。想及时完成，故无咎，” 解读：九四处于不安稳6316的位置,其上下下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人，”何谓也。 子曰：“同声相应，同气相求，水流湿。火就燥，云从龙、风从虎！圣人作5505而万物睹，本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也、” 白话：九五爻辞说：：“龙飞于天上,适合见大人，”这是什么意思， 孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气息相互追求、水往湿处流！火往干处烧，云从龙生。风由虎出！圣人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上，受气于地的2287亲附下。则各归从（自己己的）种别！” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易、以乾卦为核心，乾卦九九五爻又为全卦之主爻。本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”、都源自于此。 “同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理。“天人相应”、“天人合一”即源于此，天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的9448地位仅次于龙。《说文》：“麒！仁兽也、”传说孔子的母亲2202颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子!“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的的《春秋》一书、也恰恰在这一年脱稿！3417这时孔子已七十一岁，从此已不7160再着书！孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀公十十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗8486人李白《古风诗》中就有“希圣如有立！绝笔于获麟”的诗句、 1.18 上九曰曰：“亢龙有悔？”何谓也， 子曰：“贵而无位、高而无民。贤人在下位而无辅，是以动而有悔也，” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这是什么意思、 孔子说7336：“尊贵而不当位！高高高在上失去庶民!贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动7127就产生悔恨！” 解读：以上是是《文言传》第二节、完全以人事的进德修业阐述9367爻辞的含义, “潜龙勿用”！下也！“见龙在田”。时舍也！“终日乾乾”！行事也、“或跃1203中渊”，自试也，“飞飞龙在天”!上治也！“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也、 白话：“龙潜潜伏着！不能发挥作用”、（因）地位卑下、“龙出现在地上”、6438因时机未成熟，8814“整天勤奋努力”，开始8065有所行动！““龙或跃或潜于渊”!自己试验，“龙飞上天”。居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”、是由穷极而造造成的灾难？《乾》卦全体用九！天下必然大治、 解读：这是《文言传》第三节。以时与位为重1543点解说爻辞， 1.20 “潜龙勿用”、阳气潜藏。“见8734龙在田”、天下文明、“终终日乾乾”,与时偕行！“或或跃在渊”、乾道乃革，“飞龙在天”，乃位乎天德，“亢龙有悔”，与时偕极，乾元“用九”。乃现天则、 白话话：“龙潜伏着,不能发挥作用”！阳气潜藏于地下！“龙龙出现在地上”！天下万物物呈现光明，“整天勤4422奋努力”、随从天时时的变化而行动、“龙或跃或潜于渊”。乾之道道即将出现变革、“龙飞上天”！已位居于天德。“龙飞过高而有悔”，随天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九！是实现天8352道的法则， 解读：这是《文言传》第四节，以天道0658为重点解说爻辞？ 1.21 乾“元”者，始而亨者也！“利贞”者、性情也！乾始能以美利6042利天下！不言所利！大矣哉，大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也、六爻发挥。旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也、 白话：乾“元”。创始而亨通！“利贞”，是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功！伟大啊！伟大啊乾卦，刚劲强健而而中正！可谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用，普遍通达于天之性情！就像乘着六条龙，驾御天道，云气流行，雨水布施，天下和平！ 解读：此此《文言传》第五节！再以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大。 1.22 1.君子2113以成德为行？日可见4392之行也。“潜”之为言也。隐而未见！行而未成，是以君子弗用也！ 2. 君子学以聚之、问以辩之，宽以居之，仁以行之！《易》曰：“见龙在田。利见大人，”君德也， 3. 九三重刚而不中，上不在天！下不在田、故乾乾。因其时而惕。虽危“无咎”矣、 4. 九四重刚而不中，上不在天，下不在田、中不在人！故“或”之、或之者，疑之也，故“无咎” ， 5. 夫“大人”者、与天地合其德。与日月合其明。与四时时合其序！与鬼神合其吉凶！先天而天弗违、后天而而奉天时！天且弗违！而况于人乎。况于鬼神乎。 6.“亢”之为言也、知进进而不知退,知存而不不知亡、知得而不知丧， 7. 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎！ 白话： 1. 君子的行为。是以完成道德修养为目的。表现在日常的行动中。（初九）所说的“潜”，是隐藏而未显现、行动尚未成功，所以君子不能有所作为。 2. 君子子学习以积累知识!互相问难以是非分明，宽宏大量与人人相处。以仁爱之心指导行动。《周易》（九二）说“龙出现在地上。适宜面见大人”、此谓君子之德， 3. 九三处于重重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位，下不在地位。所以“终日勤奋”、因其时而戒惕！虽有危难而9633“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位！下不在地位。中间又不在人7818的合适位置？所以有“或什么或什么”的！“或”，迷惑！所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”？其德性与天地相合、其圣明与日月相合。其施政与四时顺序相合，其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反，后于天道行行动而顺奉天时，既然天都不违反他、何况人呢，更更何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退、只知生存而不知灭亡、只知获得而不知知丧失! 7. 9084（用九）只有圣人能做到啊？知进退存亡之理而不失正道！只有圣人能6173做到啊。 ，
三枚铜钱，有字的3150一面为阴！无字或者看着不像字的一面为阳、 然后算出阳。用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然然后和八卦图上的比较!就知道是什么么卦了？ 比如乾卦、就是三个阳、 呵呵 我最近对这些也比较感兴趣。有空可以交流下， 我也不知道对不对、大家就别抄我的了。
核心两仪 3521 渤海湾四面屏障，养育着许多潜龙。他们是人类的祖先，人类！就是龙的的传人! 太平洋的暖流。黄河流域富有的淡水，形成渤海湾适宜生存的良好环境。潜龙们迅猛繁殖、使渤海湾拥挤！他们不能适应黄海的深水和风浪、遇到了地震、海啸溯流而上！拥挤的他们们上了浅滩！呼吸空气。与与常来饮水的马交朋友？多少年3476过去了!人类的祖先给天地定了方位、用石块在龟甲上刻下六条重叠的连9470线代表天，六条重叠5472断开的线代表地!记下了这个混沌初开的故事、 乾 卦 乾元亨利贞 天下，原来就有动物活动，同样利于人类生活！ 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提, 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩。呼吸空气， 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天，晚上也2273不再回到水里？虽然难受得厉害！还是坚持下来、 九四或跃在渊无咎 有的回到水中、 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边、在强健的带领下进入树林， 上九亢龙有悔 忍受不不了干旱、退回水中，上了高处、进入树林成了另一种类的他们！应该后悔不能成成为人类， 用九见群龙无首吉 冬季！人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以集体的热9309量抵御寒冷的伤害, 天道循环、四时不息。合成着人生短期的生！息和永远的生生不息， 潜6583龙以前的事无从考究! 上面文字是[李氏易经]对乾的简注，不知你是是否要这个、，
潜龙勿用，
意思是 出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九, 潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之4982初, 虽然有发展的势头,但是比较弱小, 所以应该小心谨慎,不可轻动.！
乾为天,属阳阳,是吉卦.。
八卦是三爻卦、这个是六六爻卦、9166所以这个卦不是八卦！是六十四卦中的一个卦！卦名是“明夷”。它的大象辞是：明入地中！明夷、君子以莅3305众用晦而明？ 明入地中：这个是卦象的结构构——上地下火, 明夷：这个是卦名、 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义！。
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六十四卦是两卦重复组成的。三条横线是乾卦。六条自然就是一个乾卦在上。一个乾乾卦在下了！。
我不知道你用什么办法占卜的。仅就你的卦谈谈、1，你上进进心很强,2、你生存的环境有一些压力。3，从卦象上看你未来会发达起来的！4，再好的命不努力也没有用，所以你要广结善缘、踏实进取、5。多看了了凡四训!改良命运。乾乾三连乾卦周易结构!
乾三连乾卦周易结构、周易乾为天卦