我说百度百科有解释你给不给分， 你要不给分追问一下,我重答、 乾 《周易》中的第第一卦 乾：元。亨、利、贞， 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通、和谐、贞正、 《象》曰曰：天行健？君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息、谁也不能阻挡。君子应效法天道！自立自强、不停地奋斗下去、 初九！潜龙勿用！ 【白话】初九，龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也、 【白话】《象辞》说：龙象征阳！"龙尚潜潜伏在水中？养精蓄锐、暂时还不不能发挥作用"!8571是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故， 九二，见龙在田！利见大人， 【白话】九二！龙已3488出现在地上？利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰："见龙在田"，德施普也。 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"。犹如阳光光普照。天下下人普遍得到恩惠？ 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎！ 【白话】九三。君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇0695到危险也会逢凶化吉、 《象》》曰："终日乾乾",反复道也！ 【白话】《象辞》说："整天自强不息"！是因为要避4112免出现反复！不不敢有丝毫大意! 九四！或跃在渊，无咎。 【白话】九四！龙或或腾跃而起？或退居于渊，均均不会有危害, 《象》曰："或跃在渊"！进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害"。因为能能审时度势？故进退自如！不会有危害， 九五。飞龙在天！利见大人， 【白话】九五、龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："飞龙在天"？大人造也， 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"！象征德高势隆7618的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔！ 【白3682话】上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"、盈不可久也！ 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"、因为物极极必反、事物发展到了尽头、必将走向自己的反面、 用九、见群龙无首！吉， 【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的， 《象》曰："用九"、天德不可为首也， 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物。但却不居首，不居功，、
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮！但属它地位位最高？它之之所以能成为至尊，不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方。万物都都以生发为主！“一年之计在1129于春”,“万事开头难”！都说明了东方，这个万事万物运行6415之起始的重要性,所以咱们治病也也应以通经脉为主。为第一要义、因为通经脉就就是生发。就是春！就是元！元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥，二者缺一不可！）！万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借，我3728们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中！若是植物没有春天的的发芽，就就不能有最终秋的收获，在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵！就3664不能发育成一个成熟的个体!人的的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春、都是东方，所以以说无论在自然界还是人体。元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面、）。乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用。功能的主宰。）、云行雨施（云运行起来，雨才能能施与大地!内经中说“云雾不精，上应白白露不下!”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）。品物流形（7309品字由三口组成？意意为动作要慢、要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味、方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味！最终终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。），大明终始（收藏为终、生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足足的生发资本,比如该睡0987觉时粘枕头就着,该起床又能马上有精神。不会会呵气连天，）。六位时成（六位根据生发的顺序！成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下下不相慕，其民故曰朴！”通俗说来。干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻。在在人身中是厥阴。少阴，太阴，少阳。阳明，太阳！或者说是井。荥、输，原，经、合、时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄、静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见五蕴皆空，度一切苦厄！”比如在灸关元，中脘穴时！有的患者会出现嗓子子干疼的症状！继续灸则症状加重！若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去。干燥之感瞬间消失！这就就叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体、一般说来！一本书。一部电影，之所以会成为经典。都是在研研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让让人们有舒畅之感？忘忘记周身不适及病痛？因此成瘾后难以以戒除。所以东方方为药师佛!手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从从地下（北方）涌出。层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物、且盂和和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体。不易漾出、所以寓意收敛、释释迦牟尼既儒家所称中庸,是修行的方法、寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门，），时乘六龙以御天（6805顺应人体气机!才能驾驭好后天的运化。从而供养先天。以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春。发展是夏，开始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的状态。则治7026病也需顺应人体的气机，用药帮助其进进入夏!所以时就是气机。在六经辩证中。三阳经证元气尚且充足！若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火，是因下下焦有寒逼火上行导致、治疗需先除除下焦寒？寒去则则火自灭。这就是治病中需把握的气机、若是见火不分虚实就消，一味去火、则非明医所为、乘：统摄。只有气机！东方才能统摄六龙，六龙：地、真阴。御：供养、天：6236积累元气的处所？要想治病、必须积累元气！要想积累元气。就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏4983腑之间的交通，相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经3978脉疏通!阴阳表里内外才才能互相制约？这是治病的原理、）、乾道变化（乾的的变化规律是）！各正性命（各有各的规律！各有各的职职责）!保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能能保持和合！才能太和。太太字下方的“,”表示元气从北方生发。在该生发的时候生发才能做到太，）、乃利贞（只有元亨的运化做好了，才能有利贞的收4853敛收藏、春夏用心栽培作物、才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收收敛收藏,为坤卦。）。首出庶物！万国咸宁5481（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态、庶：庶民。最普通的，最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事。0687国家就能安宁,避免战争！在人身体中。精是最小的组成单位，最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达达到身体健康的状态、）。总而言之，医生治治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅、虽然症状消除。可人也死了。明医需先明白人人体的正常规律,才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长！逐渐发发挥出来就是元,善：《三字经》中说：“人之初，性本善，性相近！习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同、意为完善。完美！曾经看到报上有个辩论的题4093目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格！品德善良的“善”、由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性或或者说功能是完善的。但是因为外界、环境、后天刺激的不同！而形成了或有利于！或有害于人体的习惯、所以以“性相近？习相远，”每个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人、基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分，人种之别！性别之异、但是人与人之间的差别和人与动动物之间的差别相比是微不足道的,正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科，都都按六经来治、即使女人9884月经不调、也是通过月经的情况来判断身身体总体的寒热虚实!而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常、因此！中医就应6841该是大内科，而不应该出现过细的4062分科和专家、）！亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土、阳光！雨露，在人体是各种食物，食物的汇汇聚之处即是胃？汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中中“夏”的概念,）。利（收敛）者。义之和也（将最精精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后！留下的精微！和：分分配得十分恰当？），贞（收藏）者！事之干也（能承担事务！责任的为贞。干：骨干！承担！担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是是为来年春天蓄势待发？），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性，功能！没有寒邪、没4863有病的状态、仁：孔子比喻““仁者乐山,智者乐水，仁者寿，智者乐”！ 仁好比是山，所以仁5185者乐山，有山。则有向阳面和背阳面。从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础、同时！山中孕育育草木动物!所以我们可以以说山能生万物？颐和2897园有仁寿堂？万寿山，就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林！），足以长人（再次解释“元、善之长”！若是是人体经脉通畅,没有寒邪。则3832能积累丰富的人体所需的能量，）！嘉会（水谷得以汇聚！运化、才能够产生精微！产生气血）！足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”，礼能使人与人之间的关系平和、和睦，虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同同心协力抓生产，虽然大家处在不同的岗位、但是能为共同的目标团结！相互合作。）、利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后。余下的财富就是利。人体的吸收6599功能也是,滤掉不能吸收的物质、剩余的就是可供存储以备2235将来之需的精微！）！足以和义（将精微恰当地分配给五方。）、6373贞固（必须要有坚固的收藏,对应于身体、如果没有一定的元气储备！凭6654借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞！准备充分了，开始运行才才是元，毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基，也就就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下、他打下了！），足3367以干事（若元气不足？则稍一活动。就觉得8870力不从心，所以且不说身体以外！但说身体以里！只有元气充足！各个脏腑才才能承担起它们的工作？）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。）！故曰：乾：元亨利贞！”象曰：天（（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能、规律，但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物1505质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界界中之所以有白昼黑夜？一年四季，是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界的的天地!还需要加入天文！地理的知识。没有地没有宇宙，就没有天。人体体也是如此。没有1366精没有人体、就没有有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热、不能服用附子、这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天。上午下午，有所变化，比如晚上困倦！白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有病的的情况下？人体是一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天、而不能片面、局部地认为季节节是夏天,人体内也是夏天、若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且，夏天再热！即便是到了四四十摄氏度，人的寒病都能去掉吗！当然不能。只这一句话就足以破除那0518些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通，从而使人体能够没9088有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地，健旺地，健全地、强健地去运转！没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点、也就是君子。）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来来使得自身得以强健、精生发成元气，给脾胃提供动力！从而将将水谷变化成为精微！再储存至人体来充实精！人体的功能因为精精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不不息是不息灭，但不是是指大火！是温温的小火。少火。三焦之火、如果身身体的寒邪逐渐加重、少阳火就会越来越小。最后就像被泼上了水，就剩一点儿小火炭！要灭不灭、就是少阴证！有几个小火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪、微弱的火苗化为7884一股烟,冒了。则人人的生命到此终结？（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就就是天人合一，天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合合一去论述！则一定定说不全？所以以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方1592法中去。用讲故事！打比方的方式式让他人理解、）所所以说君子能够以此而生生不息，是东方，少火火生生不息！）！大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚。刚。阳刚。是人体本身所具有的！认定正确目标就能一5218直运行下去。直到将寒！瘀破除干净的功能，而不是靠三棱！莪术！桃仁、红花等外界的药物来发挥作用、比如上0753焦有盖子,只要元气充足！就能一直上攻！直到把盖子掀开，这个过程中，患者会有3285种种不适!但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法！要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头！）健中正（中正。指自身具有调节能力、在该生发的时时候生发？不该该生发的时候不生发！当元气不足时，中正就是元气内敛以自保、5120当元气充足时。就如小芽破土而出！哪怕8652有石块的重压。也能冲破重重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧。初始越退越烧、这就是刚刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时，刚健就发挥不出来了！只好中正！服输！烧就退了！人的的品格也是如此，在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智。承认对方确实比自己强、才能好好学习、以求求将来使自己更强,这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”。和此处的“中正1838”是一个意思，因此说“凡此十8217一脏取决于胆”、）、纯粹精也（纯粹就2416是没有一丝寒邪！全都是精。只有在“刚健中正，纯粹精也”的这8973个前提下？六爻才能够够发挥!六4933经才能够运转!）。六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的0192情就都能疏通！不会被压抑、憋住。）！时乘六龙，以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释、）云行雨施，天下平也、！
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者！善之长也。亨者，嘉之会也，利者，义之和也！贞者、事之干也。 君子体仁！足以长人、嘉会，足以合礼！利物。足以和义！贞固、足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而而隐者也,不易乎世！不成乎名、遁世而无闷。不见是而无闷！乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也、」九二曰：「见龙在田、利见大人、」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化、 易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若厉，无咎、」 何谓也。子曰： 「君子进德修业,忠信，所以进德也、修辞立其诚、所以居业也，知至至之。可与几也。 知终终之！可与存义也、 是故。居居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也。子曰： 「上下无常！非为邪也。 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业！欲及时也、故无咎！」九五曰3182：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也！子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿。火就燥！云从龙！风从虎。 圣人作！而万物睹、本乎天者亲上，本乎地者亲下！则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子曰： 「贵而无位，高而无民！贤人在在下而无辅、是以动而而有悔也、」乾龙勿用。下也、 见龙在田。时舍也、 终日乾乾、行事也！或跃在渊、自试也！飞龙在天、上治也、 亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九、天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田！天下文明，终日乾乾、与时偕行！ 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极， 乾元用九。乃见天则，乾元者、始而亨者也。 利贞者。性情也， 乾始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙，以御天也、 云行雨施、天下平也！君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也、隐而未见、行而未成。是以君子弗用也。君子学以聚之、问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。九三。 重刚而不中，上不在天，下不在田！ 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣！九四。 重刚而不中，上不在天、 下不在田，中不在人、故或之！或之者。疑之也！故无咎、夫大人者！与天地合其德、与日1086月合其明、与四时合合其序,与鬼神合其吉凶！ 先天天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎，亢之为言也，知进进而不知退,知存存而不知亡,知得6830而不知丧,其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者！其唯圣人乎！！
雷天天大壮,大壮是7:4卦的卦名、7:4是大壮卦的代号[1] ，“壮”(zhuàng)！大。有力，强盛，强壮。大壮卦的主卦是7卦乾卦!卦象是天，特性是强健。像天一样具有无穷威力、客卦是4卦卦震卦!卦象是雷！特性是运动，代表新生事物、威力强大的主方、面对刚刚出现的的新生力量。无疑可以轻易摆布布客方,但是！也可能滥用自己的力量、给自己带来麻烦。“大壮9805”有过于强壮之意,告诫主方不要过分滥用权力！！
乾知大始、坤作成物、 天天地最开始是没有形状的！也没有任何动作、所以只是说“知”。有了成型的物体后。才能开始制造、所以说““作”! 家父说：知就是为。为就是作，乾是最初初的开始,万物因此而而有源头!坤培育出出物品。万物因此而产生、 周语说：”知晋国之政“。知政！说说的就是为政,”三年而知郑国之政“。高诱注说：”知的意思好比为、“！
离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有恋爱的意思思 总结 庸人自扰 不要给别人错觉!
乾卦就是！六个阳爻、初3034九就是最底下一爻是阳爻,阳爻就是那种不断开的横线。阴爻就是中间断开的横线。。
朋友，起卦预测测不是这么起的、出来的卦也不是这样的！一事一卦，起卦的方法方方式很多？出来的卦都有纳干，且只有一个个变卦,主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的，这样的卦是不能进行预测的。每个卦都有卦名、每个卦都有六个爻！每个爻都有多辞，你上面引用用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测是没有的！请完善后再原你预测！周2090易乾卦翻译？
如果只是乾卦而不是乾卦中特定的第几爻的话，有几种情况： 1，男性未婚、今年你还是是未婚！这里乾卦指成年年男性光棍 2!女性未婚，今年你有望遇到一个成年男性光棍 3！不论男女已婚，今年你的婚姻状状况良好？因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞” 如果这极不符合现实的话！钉么你可以这样理解：乾为天、天阴晴不定。反复无常！天有不测风云…… 解卦需要联系现实具体情况,同一卦对不同的人甚至同一人的不同时间都有不同解法、也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物、、
乾卦是连续的三条线 形似三字 不过三线等长 坤卦是中断的三条线 形似两个0568并列的三字 六线等长!
周易乾卦翻译、周易乾翻译