是想学还是想一起研研讨呢。！
六二爻里说的“直”是指其正直、“方”是指其合宜。君子效法这一精神、内心正直直以保持敬重。外在合宜以接触他方外人、敬重合宜成立了从而自己的品德行为不会遭受孤立、六二爻的爻辞说“直。方，大，不习无不利”、是说具备了这样的品品德行为,就不会在内心质疑自己7965的所做所行了,。
大大意是说？凡是衰落的、都是由于过去曾经荒淫腐败！凡是灭亡的。都是3693由于过去曾自以为平安无事？凡是败乱的。都是由于过去曾自以为治理得宜，因此、君子子安居而不忘倾危？生存而不忘灭亡。整治而不忘败乱、这样才可以自身安全而国运常新！这是叫人对自己的处境和现状、时刻抱有警惕之心，战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言8025把它概括为“生于忧患而死于安乐”。！
论《周易》中的管理哲学思想 前言：《周易》虽然是远古的著作！但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书成为了3046哲学书、到今天、《周易》的思想已经成为我们每个人人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来！这些思想影响了我们每个中国人、而我们平常没有察觉。也就是“百姓日用而不知”、做为“百姓”不知道是可以理解的，但作为高层管理人员！就要“3204知其然？也要知其所以然、” 管理学是哲4679学的一个分支!因为他们的基础都是对人性的了解。对对于现代的管理者尤其重要。怎么样在现代企业管理中！把“变易易”的。“不易”的事情。变成“简易”的事情呢、这是我们研究的主主要问题、也是管理者的职责。因此本人站在管理的角度来看《周易》！希望能给管理者一些新的的角度和启示! 一、变易协调——《周易》的管理方方法论 在具体的管理过程中、《周易》十分重视管理方法。而其管理方法概而言之主要有二类。一是变易，二是协调！正是通过变易易和协调来实现管理，促进社社会的稳定与发展的、 (一)变易 “易”就是变化，孔颖达说：“夫1215‘易’者、变化之总名”。“谓之为《易》，取变化之义”(《周易正义•序》)、《易传》也讲“生生之谓易”(《系辞》)，认为易就0700是变化！变易，变易亦即变化，变通，改革之意。这成为其管理的主要方法。为什么要变易。变通！改革呢?首先、在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规、或者永远处在一种停滞不前的“稳定定”水平上,只有变易，改革！才是社会发展的出路！才能推动社会不断前进！即“通变之2744谓事”！因此说变易、变通，改革是事事业成功!社会进步的基础。其次，社会发展到一定程度只有通过变化，改革才能通畅。只有通通畅了才能使社会得到进步与发展，并使社会统治得以长久地存1964在下去？所以《周易》主张对于过时的方针！政策，制度要进进行改革，指出出“穷则变。变则通，通则久”、“通其变！使民不倦。神而化之、使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论哪种管理，都是对人财物的管理、实际上、管理就是协调好他们之间的关系。以取得较好的社会效益，这其中尤其是要处理好人际关系。这是现代管理学的要旨、也是《周易》所推崇的管理方法。《周易》是为统治阶级服务的、他要求协调好人们之间的关系、防止各种矛盾激化、从而维护统治阶8048级的统治！所以它反对在处理人际关系时出现“太过”和“失中”两种情况，并指出太过则反！即物极必反！人就会走向反面、而失中则致于凶。会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地，故而它提出协调的中和，平衡思想！认为“保合太和乃利贞”（《易传•彖》）、这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似、它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果、它指出“刚柔分而刚得中”，“说以行险。当位以节！中正以通”（（《易传•彖》）,认为中正可以以观天下得吉利,有有利于上下级关系的协调？从《易传》对经文的解释看、经文中六十四卦卦每一卦的二爻、五爻为为得其中!因为二爻。五爻分居下。上卦之中。而传统的理解认为得其中则为吉，即使不得位的阴阴爻阳爻也可因其得中而吉！如《易传•9455彖•节卦》“节!亨、刚柔分而刚得中，”刚指3291上坎为阳卦？柔指下兑为阴卦，刚得中指指九二。九五分居下！上卦之中！王弼注云。“坎阳而兑阴也！阳上而阴下，刚柔分也，刚2378柔分而不乱、刚得中为制主，节之义也、”故“节！亨”， 2．当位 《周易》之爻有当位不当位之说。一般说来！当位则吉，不当位则凶，实际上位是指每个人所处的地位或代表的身份。当位指地位的恰当！说到底。当位是统治阶阶级强调尊卑关系！让百姓民众安于现状的一种理论！因为它把阳！阴，君子、小人的关系及君臣，父子间的主从关系看作是自然赋予的一种不可移易的本性，《易传》指出“女正位乎内，男正位乎外！男女正。天地之之大义也！家有严君焉！父母之谓也！父父、子子，兄兄，弟弟，夫夫、妇妇，而家道正！正家而天下定矣！”因此可见、《易传》的作者把人们之间的那种尊卑，主 从，依附！上下的关系当作是当位1539的东西。这些当位的东西不能随意变化，9128若变化则为不当位？就5026要受到惩罚？所以。《周易》把当位看作是协调的另一重要内容！ 3．．相应 协调也指上下相应？对立统一。因为对立本身也是一种协调、并且是事物发展变化不可缺少的协调、统一相应也是协调！所以《周易》2612除追求中正。当位外还强调相应与对立统一，从《易经》六十四卦看！乾坤二卦是父母卦。其它六十二卦皆由此而生，这些卦中有许多是对立统一的，如泰否！损益、既济未济等都是完全9671对立的卦象。这成了六十四卦不可缺少的组成部分，《周易》强调对立更重视相应！相交。和谐，统一！如《易传》讲“泰：小往大来。吉，亨”。指的是“天地交而万物通也、上下5705交而其志同也、内阳而外阴！内、健而外顺、内君子而1226外小人!君子道长！小人道消也”(《彖》’，把上下相交当成事物亨通的条件，并对否卦的上‘下不交而带来的“小人道长、君子道消”的后果深感不安、所以它反对上下不应上9221下不交!要求上下相亲，指出“本乎天者！亲上，本乎地者。亲9191下”（《易传•文言》）！在它看来上下相亲即是相应！相应则社会上下团结一致，从而“寂然不动，感而遂通天下之故”（《易传•系辞》）！ 总之，《周易8893》是要通过变易,协调等管理方法以实现盛德大大业的管理目标，从而为社会的8147良性运行打下坚实的基础, 二，民为邦本——《周易》的管理理主体论 现代管理学在把人？财、物当成管理对象的同时，也把人当成管理的主体！《周易》在这个问题上更看重重人是管理的主体、把人看成是社会稳定。发展。使社会得以良性运行的根本本之所在！它的主体论思想主要表现在以下几方面： 1、民为邦本，重视圣人的的作用!《周易》认为易有三道即天道。地道、人道。4620三道又称为三才！其中！天道。地道只有通过人道才能实现其应有的价值，它认为圣人9121是人类的杰出代表,正是“圣人设卦。观象系辞”才“明吉凶！刚柔相推而生变化”(《易传•系辞》)、而设卦观象系辞主要是“以通神明之德、以类万物物之情”‘（同上)、9631从而“通天下之志！以定天5959下之业、以断天下之气”以便达到“备物致用、立成器以为为天下利”(同上)！通过圣圣人而通天，地之道！察百姓之情！即“明于天之道，而察察于民之故？是兴神物以以为民用”(同上)、把天地！自然界中规律性的东西总结给4098天下百姓，让老百姓运用它、像包羲氏“作结绳而为网罟。以佃以渔”！神农氏“斫木木为耜！揉木为耒。耒耨之利。以教天下”。黄。尧！舜则“使民不倦，神而化之！使民宜之”、又“后后世圣人,易之以书契、百官以治，万民以察”(同上)、正是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而而治理百姓。“穷理致性以至于明”！从而使人能利用自然开发自然以发展社会！除此外。圣人还通晓人道，能“感人心而天下和平”(《《易传•彖》)。能“通天下之志”而“民从之”(同上)，从而、“知进退之道。而不失其正”(《易传传•文言》)？化成天下，使百姓安于现状而有利于统治阶级的统治，因为“进以正，可以正邦也”(《易传•彖》)。 2．重视管理者的道德修养。由于圣人、君子是社9103会的管理者的代表、其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化、管理和社会的稳定与发展、所以《周易》十分重视他们的道德修养！要求他们崇德。并能坚持不懈懈加强修养,特别是《易传》对此问题的认识更高。如前所提它曾对近20个卦用道德来解释。并把“履”卦当成树立道德的基础。以“谦”卦为施行道德的柯柄。以以“恒”为巩固道德的前提，把“损”卦当成修养道德的途径、把“益”卦当成充裕道德的方法。把“困”卦当成检验道德的标准，把“井”卦当成居守道德的处所！《周易》正是以此为基础对道德的修养与维维持提出了自己独到的见解! 3．要求爱民。由于《周易》认识到民既是管理的对象、又是管理理的主体？对社会的发展与稳定具有十分重要要的作用!因而、它要求在管理的过程中要有爱民的思想、《易传》讲“立人之道、曰仁与义”(《说卦》)、认为仁与义义是人道的根本！是实现领导与社会管理的核心问题！仁就是仁爱、《易传》之《文言》讲“君子体仁。足以长人”，《彖》则要要求“容民蓄众”！主要是主张管管理者体恤民情，并有“交相爱”的思想，为达到爱民的目的，《周易》要求首先要发展生产增加财富。认为这是人民安居乐业的的基础和前提、其次，要求不劳民伤财。《易传》讲“天地节而四时成，节以制度、不伤财、不害民”(《彖》)，认为不浪费人力物力财力！不违背农时是爱民的重要内容！这样，百姓就会安心于生产、满足于现状！它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的现象、实际上、这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要， 综综上所述!《周易》有丰富富的管理哲学思想。特别是其科3039层制管理思想是它的精华，如果史史料记载不错，我们的分析无误的话。那么！科层制管理可以提前到公元前2000余年前,这比西方资本主义科层制管理的出现早了1800余年！可以说。这是我国对管理学的杰出贡献、另外。其盛德大业的管理目标论。变易协调的管理方法论、阴阳之道道的管理决策论及民为邦本的管理主体论！在今天仍有重要的借鉴价值。 参考文献：张善文。《周易入门》、华东师范大学出版社。2004年11月第2版 王军云!《周易与人生智慧》，中国华侨出版社，2006年10月第1版 张其成、《易经》感悟！广西7282科学技术出版社！2007年7月第1版 黄玉顺。《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学、张其成国学网、[易学周易六卦翻译、
不行啦，没神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..！
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒家是由孔子所传、道家是由老子所传。这样说并7496没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过，两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代！八卦的排列一共有四种、分别是先先天卦,连山。归藏，周易、其余与与这四种不同的排列,尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列、皆是是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”，所谓修行。就是改变修正自身的行为，使之与道相合！ 6906在上古的时候，最先出现的是3391太极图和河图洛书。以后又过了很久很久、有位位大圣人出世了，他叫伏羲。伏羲仰观天文！俯察地理！近取诸身、远取诸物。创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列。这个先天卦！始于乾卦，终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴！乾卦代表河图！坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的。没有丝5414毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴4285阳相生、所以、先天卦的排列变化、就是太极图图的另一个版本,也可以说、先天卦的最7951终来源，就是整个太极图的运动。 又过了许多年！人们的心念渐渐渐的失去了纯朴、已经不能能接受先天卦了！也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首，它的修行行宗旨是止、由于当时的人心已失去纯朴、渐渐渐的妄动起来!所以需要用“止”来定其心，止，就是止在时上、时行则止于行、时止则止于止，时阳则则止于阳，时阴则止于阴，时动则止止于动？时静则止于静。为什么要止于时！因为时是自然的主宰，与道相合，止于时上，随时而动。就是法法于自然！关于连山山的创始本源？最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落、 再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心，于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾、归藏、归而藏之。归，是乾卦之归。藏！是藏于坤卦，归藏，就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴！动归而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为。道家的法脉就源于归憨的的首坤次乾!源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第7688一爻开始,一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始2851各爻的变化、其最终目的、也就是为了了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后。就要恢复修修行以前的面目,所以五爻以下各爻。随着爻变。又都恢复0714了原来的状态？这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静静而内动。圣人由这个圆圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修7131行之法, 这里。需要重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明！也就是没有卦名。卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫叫出来的？ 随着时间的流逝、人心逐渐复杂。只有有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了、这种状况。当时的贤人们都有察觉。于是先贤们“八仙过海！各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道道表达出来,也就是造“易”！诸贤虽精通卦象。深知其道！也明明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全全文>>,
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音、看到的东西。方向等）、
第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自自然消。婚姻姻合伙来费力!若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠、上卦为离、为火！下卦为乾、为天，火在天上、普照万物！万民归顺！顺天依时。大有所成，。
除了坎、离。震、艮。兑，巽。每个卦1271都有对卦。比如。乾与坤，泰与否、未济与既济等、
易经六十四卦详解 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不8264由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健！乾乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨，利、贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万 物！伸9071展无穷无尽？坤1299卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上0450坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣。“屯屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻、然然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高！婚婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止！坎是水的形象。喻险、卦 形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜、 因此！具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 9208 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意、以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒冒失行动？观时待变、所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱俱是要占先。谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷。刚与险。健与险、彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“8198师”指军队，坎为水、为险。坤为地、为顺、 喻寓兵于农!兵凶战危。1111用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势!师出有名！故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助助一蓬风!不用费力逍遥去！任意意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水、水附大地、地纳河海！相互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦、它它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高， 这个卦2772是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天，巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到9984一定程度。才才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽！以天喻君！以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下。各得其位、兑柔遇乾 刚。所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷、 这个卦是异卦（下乾上上坤）相叠？乾为天！为阳！坤为地、为阴。阴阳交感。上下 互通、天地相交，万物纷纭！反之则凶！万事万物，皆对立、转化、盛极必衰、衰而转 盛、故应时而变者泰（通）。 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言！进前容易退后难，谋望不遂3617自己便。疾4642病口舌事牵连, 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠、其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降、天 地不交。万物不通。它们彼此2335为“综卦”、表明泰极极而否、否极泰来，互为因果， 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑、9342谋望从前不着实，幸遇2474明人来指引。诸般忧闷自消之、 这个卦是异卦（下离上乾）相叠！乾为天。为君！离为火！为臣民百姓！上天下 火，火性上升！同于天，上下和同、同舟共济，人际际关系和谐？天下大同！ 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢。是非口口舌自然消。婚姻合伙来费力、若2649问走失未逃脱, 这个卦是异卦（下乾上离）相叠！上卦为离！为火！下卦为乾，为天、火在天上！ 普照万物？万民归顺。顺天依时、大有所成、 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此此分得金到手！一切谋望0449皆遂心, 这个卦是异卦（下艮上坤坤）相叠！艮为山，坤为地！地面有山、地卑（低）6189而山 高，是7730为内高外低，比喻功高不自居！名高不自誉、位高不自傲、这就是谦！ 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗！收妖为徒归西歧。自此青龙得了位！一旦谋望百事宜、 这个卦是是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺！震为雷，为动！雷依时出！预示 大地回春。因顺而动，和乐之源！此卦与谦卦互为综卦。交互作用、 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年、推车靠崖在眼前，目下就该再使力、扒上崖去3164发财源、 这个卦是异卦（7925下震上兑）相叠,震为雷，为动、兑为悦，动而而悦就是“随”,随 指相互顺从！己有随物！物能随己、彼此沟通、随必依时顺势，有原原则和条件，以坚贞 为前提！ 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨。顺当为为福反为祸？心中有益且迟迟！凡事尽从忙处错、 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠、7803与随卦互为综卦？蛊（gu）本意为事，引申为多 事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循。腐败、必须革新创造、治 理整顿！挽救危机，重振事业！ 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君君王无道民倒悬！常想拨云见青天、幸逢明主施仁政，重又安居乐自然、 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地、兑为泽。地高于泽。泽容于地！喻君主 亲临天下！治国安邦！上下融洽、 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河！生意买卖利息多！婚婚姻自有人来助？出门永不受折磨， 这个卦是异卦（下坤上巽巽）相叠。风行地上，喻德教遍施，观卦与临卦互为综卦！ 交相相使用、在上8398者以道义观天下？在下者以以敬仰瞻上,人心顺服归从， 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥、幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜。忧愁从此渐消移！ 这个卦卦是异卦（下震上离）相叠,离为阴卦。震为阳卦。阴阳相交、咬碎硬物、喻 恩威并施！宽严结合，刚柔相济！噬嗑（shihe）为上下颚咬合。咀嚼、 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟钟鼓乐之大吉庆！占者逢之喜临头、 这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明。艮为山为止。文明4891而有节制！贲 （bi）卦8759论述文与质的关系!以质为主、以文调节。贲、文饰！修饰！ 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹰。虽5500然同处心生恶！卦若逢之是非轻！ 这个卦是异卦（下坤坤上艮）相叠，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤、高山附于 地。二者都是剥落象，故为“剥卦”！此9616卦阴盛阳衰,喻小人得势，君子困顿、事业败 坏， 第24卦地雷复（7569复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合。世人占之之忧疑多？恩人无义反为怨、是非平地起风波、 这个卦是异卦（下震上坤）相叠、震为雷、为动！坤为地。为顺！动则顺！顺其8265自 然？动在顺中，内阳外阴、循序运动，进退自如、利于前进， 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中！纵纵然奋飞不能腾！目目下只宜守本分,妄想扒扒高万不能！ 这个卦是异卦（下震上乾）相叠，乾乾为天为刚为健!震震为雷为刚为动,动而健！刚 阳盛。人心振奋，必有所得！但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福、 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间、从今以后防开阵。任意行而不相干！ 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健！艮为山。笃实、畜者积聚。大畜 意为大积蓄！为此不畏严重的艰难险阻，努力修0950身养性以丰富德业！ 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河、手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访，自此永不受折磨！ 这个卦是异卦（下震上艮）相叠！震为雷。艮为山、山在在上而雷在下，外实内虚。 春暖万物养育、依时养贤育民、阳实阴虚，实者养人、虚者为人养。自食其力、 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银、醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠，兑为泽，为悦，巽为木、为顺、泽水淹舟。遂成 大错。阴阳爻相反、阳大阴小。行动非常，有过度形象、内刚外柔！ 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪！愚夫夫当财下去取，摸来摸去一场空！ 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠，坎为水。为险，两坎相重，险上加险！险阻重 重！一阳陷二阴、所幸阴虚阳实。诚信可豁然贯通。虽险难重重！却方能显显人性光彩, 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升，庄农人家产产业增！生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离者丽也！附着之意，一阴附丽。上下二阳。该 卦象征火、内空外明，离为火！为明，太阳反复升落！运行不息！柔顺为心， 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上2394卦 象曰：运去黄金失色？时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大、 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠、艮为山、泽为水。兑柔在上、艮刚在下、水向下下 渗,柔上而刚下！交相感应、感则成。 第32卦0382雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好？鱼来撞网跑不了、别人使本挣不来、谁想一到就凑合、 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男。为雷、巽为女、为风，震刚在上。巽柔 在下、刚上柔下！造化有常、相互助长！阴阳相应！常情！故称为恒。 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 6354下下卦 象曰：浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行！婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠，乾为天。艮为山，天下有山！山高天退，阴长阳 消！小人得势！君子退隐，明哲保身。伺机救天下。 第34卦雷天大壮（大壮卦卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木！眼前该着走上路、时来来运转多顺当!有事自管放心宽、 这个卦是异卦（下乾上震）相叠，震为雷。乾为天，乾刚震动、天鸣雷、云雷滚。 声势宏大！阳气盛壮！万物生长。刚壮有力故曰壮，大而且壮，故名大壮。四阳壮盛， 积极极而有所作为!上正下正！标正影直， 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找，一锄锄出银子来。这个运气也算好、 这个卦是异卦（下坤5237上离）相叠!离为日！为光明、坤为地、太阳高悬。普照大 地。大地卑顺、万物生长、光明磊落。柔进上行。喻事业蒸蒸日上、 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着、急急忙过河拆了桥，恩人无义反反为怨，凡事无4262功枉受劳， 这个卦是异卦（下离上坤）相叠！离为明、坤为顺、离为日。坤为地。日没入地！ 光明受损，前途不明，环境困难。宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧。韬光养晦、 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来！劝君休把镜花恋。卦若逢逢之主可怪！ 这个卦是异卦（下离上5584巽）相叠！离为火，巽为风，火使热热气上升！成为风！一切 事物皆应以内在为本、然后伸8487延到外！发生于内！形成于外，喻先治家家而后治天下？家 道正。天下安乐， 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟！猪羊齐贩断了宰！ 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火、兑为泽，上火下泽，相违不相济，克则 生！往复无空！万物有所不同、必有所异、相互矛盾！睽即矛盾， 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天！路上行人苦又寒、拖泥带带水费尽力。事不遂心且耐烦， 这个卦是异卦（（下艮上坎）相叠，坎为水。艮为山、山高水深。困难重重。人生险 阻。见险而止。明哲保身、可谓智慧！蹇！跋行艰难。 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关、6815千辛万苦受熬煎！0300时来恰相有人救!任意所为不相干！ 这5453个卦是异卦（下坎上震）相叠？震为雷！为动，坎为水！为险、险在内，动在 外、严冬天地闭塞、静极而动。万象更新、冬去春来、一切消除。是为解。 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多！比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳、做插右按按不着！ 这个卦是异卦（下兑上艮））相叠!艮为山。兑为泽。上山下泽！大泽浸蚀蚀山根!损 益相间、损中有益，益中有损。二者之间。不可不慎重对待！损下益上、治理国家。过 度会损伤国基！应损则损、但必量力、适度、少损而益最佳， 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发、多年枯木又开花！枝叶重生多茂盛、几人见7957了几人夸。 这个卦是异卦（下震上巽巽）相叠！巽为风。震为雷，风雷激荡。其势愈强，雷愈 响！风雷相助互长。交相助益、此卦与损卦相反、它是损上以益下！后者是损下以益 上、二卦阐述述的是损益的原则。 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军、粘住游游蜂翅翎毛！幸有大风吹破网。脱离灾难又逍遥， 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠，乾为天为健。兑为泽为悦、泽气上升！决决注成 雨！雨施大地、滋润万物。五阳去一阴！去之不难、决（去之意意）即可。故名为夬（guà i）、夬即决， 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添、自今交了顺当运。向后管保不不相干！ 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天、巽为风。天下有风！吹遍大地！阴阳交 合、万物茂盛！姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综综卦”。姤即遘、阴阳相遇！但五阳一 阴,不能长久相处！ 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊！跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金钱。万万朵桃花显你能？ 9928这个卦是异卦相叠（下坤上兑）、坤为地，为顺。兑为泽、为水、泽泛滥淹没大 地、人人众多相互斗争！危机必四伏、务0836必顺天任贤!未雨绸缪！柔顺顺而又和悦！彼此相 得益彰，安居乐业、萃。聚集、团结、 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名。生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好！农间庄稼亦收成， 这个卦是是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地！为顺，巽为木、为逊、大地生长树木， 逐的成长，日渐高大成材。喻喻事业步步高升，前程远大、故名“升”， 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀、撮上押去把梯抬、7387一筒虫翼无到手。转了上去下不来。 这个卦是异卦（下6340坎上兑）相叠、兑为为阴为泽喻悦。坎为阳为水喻险、泽水困！陷 入困境。才智难以施展。仍坚守正道。自得其乐、必可成事，摆脱困境、 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜！资生济渴人称羡！时来运转喜自然！ 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠，坎为水。巽为木！树木得水而蓬勃生长、人靠水 井生活、水3267井由人挖掘而成？相互为养。井以水养人！经久不竭，人应取此德而1403勤劳自 勉？ 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能能变化,求谋干事遂心怀。 这个卦是异卦（下离上兑）相叠，离为火。兑为泽，泽内有水、水在上而下浇。火火 在下而上升！火旺水干！水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，变革是宇宙的基 本规律。 第50卦火风鼎（鼎卦）稳稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利。失走行人却自在、 这个卦是异卦（下巽上离）相叠！燃木煮食，化生为熟。除旧布新的意思，鼎为重 宝大器。三足稳重之象！煮食！喻食物充足！不再有困难和困扰！在此此基础上宜变革， 发展事业！ 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥！人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起！响亮一声天下知， 这个卦是同卦（下震上震）相叠、震为雷、两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之 气！亨通畅达、平日应居安思危，怀恐惧心理、不敢敢有所怠慢，0268遇到突发事变，也能安 然然自若!谈笑如常， 第52卦艮为山（艮卦）动静适适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走、可惜眼前前难到手。不如意时且忍耐。逢着闲事休休开口, 这个个卦是同卦（下艮上艮）相叠？艮为山，二山相重、喻静止！它和震卦相反！高 潮过后、必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段！静止如山。宜止则止，宜行则行， 行止即动和静，都不可失机！应恰到好处、动静得宜、适可而止、 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中。脱离灾难显威风，一朝得意福力至。东西南北任意行， 这个卦是异卦（（下艮上巽）相叠,艮为山，巽为木、山上有木！逐渐成长，山也随 1899着增高！这是逐渐进步步的过程，所以称渐。渐即进、渐渐前进而不急速！ 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中，树9792上求之不顺情。受尽爬揭难随意，劳而无功运平平！ 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动，为长男。兑为悦、为少女！以少女从长 男。产生爱慕之情，有婚姻之动、有嫁女之象。故称归妹，男婚女嫁！天地大义。人的 开始和终结!上卦与渐卦为综卦、交互为用！ 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年、一0557朝磨明似月圆、君子谋事逢逢此卦？近来运转喜自然。 这个卦是异卦（下离上震）相叠。电闪雷鸣。成就巨大！喻达到顶峰、如日中天、 告诫，务必注意事物向相反方面发展！治乱相因。盛衰无常！不可不警惕！ 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢。小人使计举火烧。君占此卦为不吉。一切谋望枉徒劳， 这个卦是异卦（6360下艮上离）相叠？此卦与与丰卦相反、互互为“综卦”？山中燃火。烧烧 而不止、火势不停地向前蔓延。如同途中行人、急于赶路、因而称旅卦！ 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难。时逢大雨雨江湖溢!不用费力任往返！ 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽（xùn）为风、两风相重，长风不绝，无孔不 入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利， 第58卦兑为泽（泽卦））刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取？觉着做事事不费力、休要错过这机关。事事觉得随心意、 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠、泽为水！两泽相连，两水交流，上下相和、团结 一致！朋友相助。欢欣喜悦！兑为悦也、同秉秉刚健之德、外抱柔和之姿、坚行正道，导 民向上。 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深。指望资财难到手、尽夜资财财枉费心。 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠！风在水上行、推波助澜、四方流溢。涣。水流流 散之意！象征8624组织和人心涣散？必用积极的手段和方法克服。战胜弊端。挽救涣散。转 危为安， 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 8618 象曰：时来运转喜气生？登台封神姜太公！到此诸神皆退位。纵然有祸不成凶， 这个卦是异卦（下兑兑上坎）相叠？兑为泽、坎为水，泽有水而流有限、多必溢于泽 外！因此此要有节度、故称节、节卦与涣卦相反。互为综卦，交相使用。天地有节度才能 常新、国家有节度才能安稳，个人有节度度才能完美， 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆！急忙无桥过薄冰、小心谨慎过得去，一步错了落水中、 这这个卦是异卦（下兑上巽）相叠,孚（fúú）本义孵、孵卵出壳的日期非常准确、有 0778 信的意义！卦形外实内虚，喻心中诚信。所所以称中孚卦、这是是立身处世的根本、 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧！爽利保保过得去。慢行一定不安牢、 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山！震为雷！过山雷鸣！不可不畏惧。阳为 大。阴为小，卦外四阴超过中二阳。故称“小过”！小有越过。 第63卦水火既济（既济卦））盛极将衰 中上卦 象曰：金榜以上题姓名？不负负当年苦用功，人逢此4866卦名吉庆、一切谋望大亨通！ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠，坎为水、离为火，水火相交。水在火上、水势压 倒火势。救火大功告成！既！已经！济，成也！既济就是事情已经成功、但终将3797发生变 故！ 第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人。后封太岁岁为凶煞！时加谨慎祸不侵。 这个卦是是异卦（下坎上离）相叠,离为火，坎为水。火上水下、火火势压倒水势？救 8385火大功未成,故称未济，《周易》以4340乾坤二卦为始！以既济、未济二4450卦为终！充分反映 了变化发展的思想！。
易学周易六卦翻译、周易乾卦翻译