《彖》曰：大大哉乾元？万物资始！乃统天，云行雨施、品物流形、大明终始，六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命，保合大和！乃利贞！首出庶物。万国咸宁。 白话：伟大呵、乾元，万物因此才有开始。乾元由此主导整个自然界。云气流行。雨水布施。众物周流而各自成形，太太阳的光明终而复始地出现？六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了适宜和贞固。乾卦为首、创生出万物、普世皆得安宁、 解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn）。断也，裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说的是“元”。5243第二句说的是“亨”、第三句说的是“利贞”、最后一句是总结， • 第一句说2865“元”。乾为圆、为元！为万物的开始、统领整个6079自然界， • 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象0816数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 • 第三句说“利贞”、利。由禾与与刀组成？象征秋收。和。从禾！庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就是和谐，7056此之谓“贞”、即天人合一。 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面， 1.10 《象》曰：天行健、君子以自强不息、 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因而要求自己不中断奋发上进。 解读：《象》即《象传》，分为《大象》！《小象》，《大象》解解释卦象？附在《彖传》之后，《小象》解释爻象、附在爻辞之后！大象、小象文中7982都用“《象》曰”表示！在乾卦。《大象》与《小象》没有分列、从坤卦开始，《小象》都附于各爻的的爻辞之后。 《大象》的内容！一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然后扩展到人事。如乾卦，上下为乾，乾为天、为健。所以说“天行健”！后边即人事““君子以发奋图强”。 1.11 9991潜龙勿用？阳在下也、见龙在田！德施普也！终日乾乾！反复道也！或跃在渊！进无咎也、飞龙在天，大人造也、亢龙有悔。盈不可久也！用九！天德不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞辞“龙潜伏着!不能发挥作用”、由于初九阳爻在全卦底下。 2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见大人”，由于德德行可普及社会, 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”，由于天周而复始运行！ 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进进没有灾难， 5. 九五爻辞“龙翱翔翔在天空”。由由于德行造就已经完备？ 6. 上上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”，由于满盈不能长久、 7. 用九。全卦整体！天体运行无始无终、循环无故！因此不可居于首位。 解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六2935个爻辞与用九的、用九“天德德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连!如环无故！二是六十四卦也是循循环往复！未济卦固然排排在最后，说实话在乾卦前边，这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样、 1.12 《文言》曰：元者！善之长也、亨者，嘉之会也！利者，义之和也、贞者，事之干也。君子体仁。足以长人。盛会！足以合礼、利物、足以和义！贞固，足以干事，君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞， 白话：“元”！创始，是众善之首，“亨”，亨通。是嘉美的会合。“利”、适宜、是事物得体而中和。“贞”，正固。是事事物的主干、君子子实践仁德，足以领导人！9386嘉美会合足以合乎礼,裁成事物足以合乎义、能贞正固守足以成就事业！君子能行此四德。所以说：“乾。元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》。本段是《文言传》第一节！解说卦辞。以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》》第一节的意义,列表如下： 元 善之长 体仁。足以长人 春，少阳、木，仁 亨 嘉之会4572 盛会、足以合礼 夏、太阳。火，礼 利 义之和 利物、足以和义 秋、少阴、金、义 贞贞 事之干 贞固？足以干事 冬！太阴！水，智 元亨利贞四德德即四象之德! 元象少阳春天，果仁发芽！万物生长、推展到社会人事，体仁方可领导人， 亨象太阳夏天！万物蕃庑、欣欣向荣、推展到0236社会人事，盛会足以合礼、 利象少阴秋天、秋！利、和从禾、代表收获庄稼！利物足以和义。 贞象4345太阴冬天,贞。正定！为智，可以把握事物主干，贞固足以以干事， 初九曰：“潜龙勿用”。何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷、不见是而无闷。乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能能发挥作用”，这是什么意思！ 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变！不急于成就就功名,隐退世外而不烦闷。其言行不被众人赞同亦无烦闷。别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避！坚强而不可动摇！这就是潜龙、” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明乾卦4415各爻对人生的启示。这一段与《论语》“人不知而不愠！不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼、这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田！利见大人，”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化、《易》曰：‘见龙在田、利见大人’。君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人、”这是什么意思！ 孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说话要取信！日常行为当谨慎，防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩，德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出2024现在地上？适宜面见大人’！这是君主之德！” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用用的核心词“中,庸。诚”都在本段出现了、“善世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德，是真正的德博而化！ 1.15 九三曰：““君子终日乾乾,夕惕若！厉！无咎、”何谓也， 子曰：“君子进德修业，忠信所以进进德也？修辞立其诚，所以居业也。知至至之、可与几也，知终终之，可与存义也，是故居上位而不骄、在下位而不忧、故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚上警惕戒惧、虽有危险。但但不会有灾难！”这是什么意思、 孔子说：“君子增进德行与树立功业！5496做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞！树立诚意。以此累积功业。晓得时势达到之机就顺应其到达！能对事物了知其几微！晓得时局何时终5964止就顺应其终止、能与与事物保持适宜状态，所以居居上位而不骄傲、在下位4237而不忧愁!所以勤奋进取因其时而戒惧，虽虽有危厉而无咎,” 解读：“知至至之,知终终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该做的事）、“7435君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为4214什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道之源，易经本来就是5047儒道兼备，孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道，儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊、无咎、”何谓也， 子曰：“上下无常，非为邪也！进退无恒，非离群也。君子进德修业！欲及时也、故无咎。” 白话：九九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎，”这是什么意思。 孔子说：“上下无常！不是为了邪欲！进退无常、并非是脱离群众、君子增进德德行与树立功业，想及时完成，故无咎！” 解读：九四处8114于不安稳的位置，其其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要要经历磨练的道理、 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人！”何谓也！ 子曰：“同声相应、同气相求。水流湿。火就燥！云从龙、风从虎。圣人作而万物睹、本乎7005天者亲上!本本乎地者亲下，则各从其类也、” 白话：九五爻辞辞说：“龙飞于天上,适合见大人、”这是什么意思、 孔子说：“相同9081的声音相互感应！相同的气息相互追求。水往湿处流，火往干处烧，云从龙生。风由虎出、圣人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上，受受气于地的亲附下,则各归从（自己的）种别，” 9108 解读：这一章节是《易经》最有名的段落!文王演周易。以乾卦为核心。乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”。都源自于此， “同声相应！同气相求””是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理!“天人相应”。“天人合一”即源于此！天上出现龙！必然对应世间出现大8866圣人（大人）!麒麟的地位仅次于龙。《说文》：“麒、仁兽也，”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年年（鲁哀公十四年）？而孔子的《《春秋》一书,也恰恰在这一年年脱稿!这时孔子已七十一岁。从此已不再着书。孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“2429希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句！ 1.18 上九曰：“亢龙有悔？”何谓也、 子曰：“贵而无位，高而无民、贤贤人在下位而无辅。是以动而有悔也！” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思。 孔子说：“尊贵而不当位！高高在上失去庶民，贤明之士处下位不能来辅佐、所以只要一一行动就产生悔恨!” 解读9362：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义， 2212“潜龙勿用”？下也，“见1874龙在田”!时舍也，“终日乾乾”，行事也！“或跃中渊”、自试也、““飞龙在天”，上治也、“亢龙龙有悔”!穷之灾也，乾元“用九”，天下治也！ 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”。（因7858）地位卑下，“龙出现在地上”、因时机未成熟！“整天勤奋努力”。开始有所行动！“龙或跃或或潜于渊”、自己试验、“龙飞上天”。居上而治理天下！“龙飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难！《乾》卦全体用九！天下必然大治， 解读：这是《文言传》第三节、以时与位为重点解解说爻辞, 1.20 “潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明！“终日乾乾”。与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革，“飞龙在天”、乃位乎天德！“亢亢龙有悔”，与时偕极、乾乾元“用九”，乃现天则。 白话：：“龙潜伏着!不不能发挥作用”！阳气潜潜藏于地下！“龙出现在地上”，天下万物呈现光明。“整天勤奋努力”、随从天时的变化而行动、“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革、“龙飞上天”！已位居于天德、“龙飞过高而有悔”、随天时变化而达到终极。《乾》卦全体用九、是实现天道的法则、 解读：这是《文言传传》第四节,以天道为为重点解说爻辞， 1.21 乾“元”者。始而亨者也、“利贞”者！性情也。8602乾始能以美利利天下。不言所利、大矣哉！大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙。以御天也、云行雨施、天下平也。 白话：乾“元”，创始而亨通！“利贞”。是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适宜造造福天下，却不言利物之功。伟大啊。伟大啊乾卦，刚劲强健而而中正？8124可谓纯粹精微？六爻按时位发挥作用。7268普遍通达于天之性情。就5366像乘着六条龙,驾御天道、云气流行，雨水布施，天下和平。 解读：此《文言传》第五节、3521再以《彖传》推衍!歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行。日可见之行也。“潜2323”之为言也，隐而未见，行而未成。是以君子弗用也、 2. 君子学以聚之。问以辩之！宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田！利见大人，”君德也、 3. 九三重刚而不中？上不在天，下不在田。故乾乾、因其时而惕、虽虽危“无咎”矣！ 4. 九四重刚而不中！上不在天！下不在田，中不在人，故“或”之！或之者。疑之也、故“无咎” 、 5. 1557夫“大人”者,与天地合其德，与日月月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时！天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎！ 6.“亢”之为言也，知进而不知退！知存存而不知亡？知得而不知丧、 7. 其唯圣人乎、知进退存存亡而不失其正者、其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行为。是以完成道德修养为目的，表现在日常的行动中。（初九9752）所说的“潜”，是隐藏而未显现、行动尚未成功。所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识！互相问难以是非分明。宽宏大量与人相处，以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面见大人”。此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位！下不在地位、所所以“终日勤奋”？因其时而戒惕，虽有危难而“无咎”、 4. 九四爻处于重重阳刚交接接之处而不居中位？上不及天位，下不在地位。中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什么”的、“或”。迷惑。所以“无咎”、 5. （九五4312爻辞）的“大人”！其德性与天地相合、其圣明与日月相合！其施政与四时顺序相合、其吉凶凶与鬼神相合？先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时。既然天都不违反他！何况人呢，更何况鬼神呢、 6. （上九爻辞所说）的“亢”？是说只知前进而不知后退、只知生存存而不知灭亡！只3024知获得而不知丧失, 7. （用九）只有圣人能做到啊!知进退存亡之理而不失正道，只有圣人能做到啊、 周易乾卦启示，
1。世爻位反。你工作与自己能力不相符合、 2、辛苦劳累。 3、矛盾不断！ 4！太过高傲，不不利和睦相处 5。逞口舌之快无意， 6，犯太岁。难以与领导融洽相处！、
乾 卦 【初九：潜龙、勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊，不宜采取行动！ 【解释】： 目前，你的志向是远大的！3901然而任何事物都有阶段性、现在处于萌芽状态。3900是事物的潜伏期！5488时机还没成熟。你是一个有才1921华的人，在时机没来来到时,是不适合展露才华的。要等待时机、积蓄力量。人在社会中。位置是从低到高的，要循序渐进！每个位置上、有每个位置的的表现，不可逾越、人就好比龙。在时机还没成熟时。要像龙一一样潜伏在深潭之中隐藏不露！暂时不能发挥能力不能逞强，同时。注意目前自自己的准备不足,实力欠缺、一切都9758不可操之过急不宜行动、应该做好准备静待时机。 【九二：见龙在田。利见大人。】 【白话】：龙出现在大地上、有利于出现大人物。 【解释】：目前前是谋求发展的大好时机！有利于求见贵人。寻求帮助，一展你的抱负！你会取得成功，利于行动， 【九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎！】 【白话】：君子整天勤奋努力！毫不懈怠！到晚上也谨慎小心。有危险。但但不会造成灾殃, 【解释】： 目前的环境，有利中含不利。夜夜晚戒惧反省,自我检查，要有危机感，考虑到危及的存在。 【九四：或跃在渊。无咎、】 【白话】：龙或跃离深渊、或进入深渊（一切视情况而定）、没有灾殃、 【解释】 ：为人处世要懂得慎重！把握时机审时而进，不忘形！知进退、锋芒而不漏、待机行动、就不会出现灾祸了、 【九五：飞龙在天！利见大人、】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出现大人物、 【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗、自强不息。这时候继续扩展事业，是非非常有利的。是大展宏图的时候、 【上九：亢龙有悔。】 【白话】：龙腾飞过高。将会发生令人悔恨的事。 【解释】： 在自己的位置上,分寸感要特别重要，人生最难掌握的的是分寸。做事不要1198走到尽头!必须知道进退存亡的道理，亢极生变会导致后悔，因为“盈满”难以持久、满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭！这是物极必反的道理、如果果太固执狂妄、就会出现后悔的局局面了!做事情不能过分，应当遵循法则、顺其自然而变通！刚柔相济，阴阳相6255辅相成才能安全吉祥、 【天行健，君子以自强不息】：此语语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟,具有极强的感感召力!它激励着无数志士仁人为实现自。
体用都要涉及。六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局！就是变变卦的变爻对本卦的影响。解挂不能但看一面、要多方辩证、。
春秋战国时期。群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下！爻辞内外论情谊。 此情为友友谊的情!乾卦纯阳一气、阴阳不杂。代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊，为友谊最纯寓意卦象。这是乾卦排第一的真正原因。 发现这一排卦序的思想依据。再看爻辞友谊发展历程描写。更证明此论正确。 初爻：潜龙勿用。还没有了解对方底细！不可轻易交往， 二爻：见龙在田、利见大人！古代的田是田猎。群体定2090期围场打猎！见龙在田，意思是平常一起在猎场相互了解过。熟悉耳鬓相摩并肩作战过！利见大人。不是见或现大人、是敞开心扉。以大人情怀交往！ 三爻：君君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎、相互互猜疑但谁也不冲动点破？互留情面无差错。 四7636爻：或跃在渊!无咎，只是暂时的的误会分开！没大碍的！ 五爻：飞8357龙在天、利见大人！光光明磊落的英雄啊？值得倾心交往、 六爻：亢龙有悔。太高傲！后悔跟他交朋友！ 春秋战国孔子等人！就是以卦象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的、后人对爻2167辞误解？望文生义。使0402汉字语义一度断层扭曲不可理解！如如“利见大人”只会想到权势大人。何曾想到大人情怀，所以说、《易经》乃君子之谋，小人无用，唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵！因为你偷得之后、已经是1574君子了，我又何忧， 以上图片均得自网络。属原版权所有，郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所致。真正正爻辞意义相异极远，而孔子时代确实如此理解过。并用4509于六十四卦排序、 作者版权、严禁抄袭。我将连出六十三卦卦序，敬请关注！！
C 本小题考查的是文化创新。《周易》被译介到欧洲这体现了交流。借鉴是文化创新 必经的过程、A，B、D的说法是错误的！。
乾卦！阳盛阴衰！但刚柔可相济、形成美满结果，女性温柔者更佳。！
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨！利，贞”为卦辞。示 吉祥祥如意!教导人遵守守天道的德行, 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰5021：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张，适口充肠肠心欢喜？卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万万 物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生5831育抚养万物。而又依天顺时、性情 温顺。它以以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道、获取吉利，、
6007 需即雨在天上,等待也、六六四动变得泽天夬卦！上下卦皆属金、金金比合、感情可以啊。女方1984比你年龄大,有点管着你、照顾你！你也性格活泼、处得还可以、未来你们也不错！互相辅助、成就美好姻缘。！
这个问题大家聚讼纷纷、但没有圆满的解释，比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序！为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随！ 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷夷家人睽， 蹇7772解损益夬姤萃、 升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽、 兑兑涣节兮中孚至， 小过既既济兼未济, 是为下经三十四。 6574 《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据、按按照古人说法、这种排列反映了世界产生！发展！变化的过程！以乾坤为首！象征着世界万物开始于天地阴阳！乾为阳，为天！坤为阴、为地，乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙。象征着事物刚刚开始、处于蒙味时期。上经终于坎！离、坎为月，离为日。有光明之义。象象征万物万事活生生地呈现出来、 下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后，出现人，家庭！社会，咸为交感感之义!指男女交感。进行婚配，恒，恒久，指夫妇白头到老、社会6758形成以后，充满矛盾、一直到最后为既济。未济、既济、指成功、完成，未济表示事物6831发展无穷无尽!没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程！、
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周易乾卦启示、周易乾卦对现代人有哪些启示