0023 断卦方法很多？也很灵活、不是一两句话能解释清楚的，只能大致说两句、供你参考： 1、朱熹熹的断卦法：这个比较流行，也适合现在的的三枚铜钱的起起卦法，起卦时多会有变爻！根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断！详细可以厚度！这方面内容极多。 2、梅花易术：一般要考互卦和变卦，综合来断、 3！六壬：要装卦，六亲、世应等，装卦较麻烦，但断卦规规律性强, 其它：真正断卦 要参照的东西很多。方法也不唯一！但要注意灵活掌握、比如还要综合看错卦。综卦、内卦、外卦。再配月令，五五行等等来分析。总之！活到6683老学到老！永无止境。！
唉……莫莫非大家都是山经的、今晚考试~~~~~~~吼吼~~~~、
爻辞派。如果只有一爻动，取动的那一爻爻爻辞!多爻动则取贴切的。五爻爻动一爻静，取静爻的爻辞。六爻全动。或六爻静！则取本卦卦辞即可、
看你占卜的时间和和你问的事情了。
元是是刚刚开始 亨是发展 利是成就 贞是旧的已经过去。
绝对能，
周易·乾文言 《文言》曰：元者、善之长也。亨者，嘉之会也！利者，义之和也、贞者、事之干也。君子体仁足以长人。嘉3351会足以合礼！利物物足以和义。贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾，元。亨。利、贞。」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也！子曰：「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名！遁世无闷！不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也！」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田？利见大人」何谓也！子曰：「龙德而正中者也。庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化、《易》曰：『见龙在田！利见大人、』君德也！」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎」何谓也，子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也、修辞立其诚、所以居业也、知至至之，可与几也、知终终之，可与存义也！是故居上位而不骄。在在下位而不忧、故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣、」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊，无咎、」何谓也、子曰：「上下无常。非为邪也！进退无恒、非离群也，君子3716进德修业、欲及时也、故无咎、」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天、利利见大人」何谓也、子曰曰：「同声相应!同气相求！水流湿！火就燥，云从龙、风从虎、圣人作而万物睹！本乎天8847者亲上！本乎地者亲下，则各从0265其类也,」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也！子曰：「贵而无位、高而无民、贤人在下位而无辅，是以动而有悔也，」 〔乾·文言〕潜龙勿用。下也！「见龙在田」、时舍也，终日乾乾。行事也、或跃在渊！自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九！天下治也！ 〔乾·文言〕 潜龙勿用,阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾！与时偕行、或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极，乾元用九、乃见天则、〔乾·文言〕乾元者。始而亨者也、利贞者、性情也。乾始能以以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正纯粹精也、六爻发挥、旁通情也。时乘六龙！以御天也！云行雨施，天下平也， 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也。隐而未见，行而未成。是以君子弗用也！ 〔乾初九·文言〕君子学以聚之、问以辩之、宽以居之。仁以行之。《易》曰：「见龙在田。利见大人、」君德也，〔乾九二·文言〕九三重刚而不中。上不在天、下不在田，故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣、 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中,上不在天！下不在田。中不在人，故或之！或之者！疑之也！故无咎， 〔乾九四·文言〕 夫大人者。与天地合其德。与日月合其明、与0621四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天天弗违！后天而而奉天时、天且弗违！而况於人乎、况於鬼神乎。 〔乾九五·文言〕 2964 亢之为言也、知进进而不知退!知存而不知亡，知得而不知丧！其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎！ 〔乾上九·文言〕 周周易·坤文言 《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方、后得主而有常。含含万物而化光， 坤道其顺乎。承天而时行。 〔坤卦辞·文言〕 积善之家！必有余庆，积不善之家、必有余殃，臣弑其君，子弑其父、非一朝一夕之故、其所由来者渐矣。由由辩之不早辩也、《易》6966曰：「履霜、坚冰至！」盖言顺也， 〔坤初六·文言〕 直，其正也，方。其义也！君子敬以直内。义以方外。敬义立而德不孤、「直方大！不习无不利」、则不疑其所行也！ 〔坤六二·文言〕 阴虽有美。含之、以从王事！弗敢成也。地道也。妻道也，臣道也！地道无成、而代有终也， 〔坤六三1496·文言〕 天地变化，草木蕃！天地闭。贤人隐！《易》曰：「括囊。无无咎无誉」盖言谨也， 〔坤六四·文言〕 君子黄中通理！正位居体，美在其中。而畅於四支，发於事业--美之之至也、 〔坤六五·文言〕 阴疑於阳、必战。为其嫌於无阳也！故称称「龙」焉？犹未离其类也、故称「血」焉！夫玄黄者，天地之杂也--天玄而地黄， 〔坤上六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者、健也！天行健。是故2584乾道变化、资始万物而而统天也！乾之六六爻皆阳，其所重刚者！亦已甚矣、然则首出庶物。万国咸宁者，何哉，以以其群龙无首之故也？何谓群龙无首?曰：乾之六爻，三当位三不当，其当位者故乘位就势流德天下，其不当位者！以阳犯阴、俾阴化阳，则以去甚去奢去泰而去盈者也！天之道，阴阳冲气以以为和方可长生久视,若其进而不退先而不后，谓之亢龙，非所谓知止之道也！老子曰：柔弱胜刚强。阳以配阴，则化而恭且且劝也？岂岂复躁进以为首哉？故曰：群龙无首。 元亨利贞者！元则亨，亨则利贞也。元者！始也、始者，性也！婴儿在腹、莫不有其性，故从其性则是御乾乾道矣！何謇謇于绳墨规矩与，故元则亨。贞者！正也。正则前矣，是故故亨则以进。乾卦曰0270：直方大，不习无不利。 初九。潜龙勿用！阳在下也。天行有时！登高必自卑。君君子固耻居下流、然知天道者。岂不闻抑扬扬之道。进退之理乎！老子曰：不敢为天下先、正道也，何哉！后其身而身先。藏器以待时者也。凡物之初肇莫不幽微不显！非欲隐忍绝灭于蓬蒿之间。将以有为也、韩信有胯下之辱！而子长全刑余之躯！皆以隐而未现、行而而未成之故也。 九二、见龙在田，利见大人。君子进德修业愍勉而行！不虞自试，见龙在田者，锋芒初试！光而不耀，不自矜。亦不碍物。故曰：利见大人！ 九三！君君子终日乾乾？夕惕若！厉无咎、乾之诸爻皆称龙，九三独曰曰君子。何哉，曰：九三于三三材为人道。居人道而有乾德！君子之象也，以故称之、易之爻，三多忧四多惧！以其上下乎二体之间也。然则虽厉厉而曰无咎者!何也、亦以其乾惕而已矣、鸟栖高枝弹射难加、鱼潜深渊网5211钓不及？士处岩穴而朝乾夕惕、岂复得咎与！ 九四。或跃在渊。无咎，九四。盖已由下卦至上卦，由小成而入大成、或可有为也。君子审时度势、厚积而薄发，故曰或也，凡事谋之在人而成之在天、得其时则正，不得其时。虽千方百计、无由而成也、九四者。揆之三才！居人而远地，非所以长生久视之道、进虽可臻九五五之境！而退亦颇有多藏厚亡之忧也！是故虽或跃在渊。向所以乾，惕者。犹未可废也！方可无咎。 九五。飞龙在天、利见大人。此爻为1129乾卦之主！既得中而复当位也！九二曰利见大人，九五亦曰利见大人！两相比照！九二得2837中而不当位、在田而未在天。犹复幽幽微未显也,至九五、则驰骋天宇翱翔太清。至矣哉！ 上九。亢龙有悔、老子曰：物壮则老，是故故遵道之人、必欲去甚。去奢。去泰！去盈。彼飞龙之在天、亦可谓盈穷穷而泰极者矣，然未谙穷通之理、不恤知止之情！至亢龙，则贵而无位、高而无民！焉得不萎蹶困顿哉。反者。道之动也。天下万物莫不与时偕行循环翻覆。故桃夭李秾止于一春、飘风不终朝骤雨不终日！非有持盈保泰之理也！审乎此者，方可为君子、 5931 群龙无首者,用九之时。龙首不可可见也。见则劳矣，劳则为潜龙之大忌矣。子罕言利。又云：欲速则不达，故乾道亦不劳为上。不计其进之缓速也、，
卦主绝大部分卦是固定的只有个别卦古人对卦主的看法有所不同但这卦主并不代表算卦人哪爻中正与失正在一般易经书上都讲得很清楚是为什么呀呀这再问为什么就没有什么为什么可讲了周易乾卦爻辞的启示！
周易就和康熙字典一样，便不代表是5030谁写的、、
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者、地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干！地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干！时干，时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天，广大包包容2.天风姤：风云相济、君臣会合3.天山遁9050：豹隐南山？迁善远恶4.天地否：天地不交！人口不圆5.风地观：云卷晴空、春花竞发6.山地剥：去旧生新、群阳剥尽7.火地晋晋：龙剑出匣？以臣遇君8.火火天大有：金玉满堂？大明中天9.坎为水：船渡重滩，外虚中中实10.水泽节：船行风横？寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水，万物始生12.水火既济：舟楫济川、阴阳配合合13.泽火革：豹变为虎,改旧从新14.雷火丰：3406日丽中天!背暗向明15.地火明夷2270：凤凰垂翼，出明入暗16.地水师：天马出群，之寡伏众17.艮为山：游鱼避网、积小成高18.山火贲：猛虎负。光明通泰19.山天大畜：积小成高。龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉、握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱，二女同居22.天泽履：如履虎尾，安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和，事有定期24.风山渐：高山植木、积小成成大25.震为雷：震惊百里。有声无形26.雷地豫：鸾鸾凤生雏!万物物发荣27.雷水解：春雷行雨。忧散喜生28.雷风恒：日月长明，四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔，显达光明30.水风井：珠珠藏深渊,守静安常31.8513泽风大过：寒木生花!本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉。如水推车33.巽为风：风行草偃。上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑。密云云不雨35.风火家人：入海求珠？开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风。滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉！守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市！颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭,迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血、以恶害义41.离为火火：飞禽遇网、大明当天42.火山旅：如鸟焚巢，乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐，去旧取新44.火水未济：竭海求珠，忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草，万物始生46.风水涣：顺水行舟、大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔，天水相违48.天火同人：游鱼从水，管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：淘沙见金！反覆往来51.地泽临：凤入鸡群。以上临下52.地天泰：天地交畅、小往大来53.雷天大壮：先顺后逆、羝羊触藩54.泽......余2666下全文>>,
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