首先你要了解卦的结构、每个卦象都有有卦辞，卦有六爻每爻都有对应的爻辞。挂名就是挂的名字但是他不是构成挂的必备、、
简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞！就是看个大概，要看清一个卦没有几年的钻研是不行的！周易卦有几几条爻辞。
教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~! 9/8=1..1 11/8=1..3 算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人 根据卦辞可知: 同人：同人于野。亨，利涉大川！利君子贞！ 彖曰：同人。柔得位得中！而应乎乾，曰同人、同人曰！同人于野，亨，利涉大川。乾 行也！文明以健！中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志， 象曰：天与火、同人！君子以0578类族辨物！ 初九：同人于门!无咎！象曰：出门同人！又 谁咎也。 六二：同人于宗。吝！象曰：3578同人于宗,吝道也、 九三：伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴、象曰：伏戎于莽！敌刚也，三岁不兴。安行 也！ 九四：乘其墉,弗克攻。吉，象曰：：乘其墉,义弗克也，其吉！则困而而反则也! 九五：同人，先号啕而后笑、大师克相遇。象曰：同人之先、以中直也、大师相遇、言 相克也！ 上九：同人于郊、无悔，象曰：同人于郊，志未得也！ 然后用9+11/6=20/6=3...2 余数为2~!那么就是六二：同人于宗！吝。象象曰：同人于宗！吝道也， 如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴。象曰：伏戎于莽！敌刚也，三岁不兴！安行 也， 六和九的区别只不过是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!，
2902你所摇出的卦!除了本卦。还有之卦。就是是变爻之后所得的卦、一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞、如紶有变爻！有一个变爻。就看变爻的爻辞，也就是你所说的初九、九二、九五……这些。都是某一个爻的爻辞、 1！没有变爻 ：在《易经》中查5032出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦! 2，一个变爻 ：在《易经》中查出出本卦的变爻的爻辞!7313根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4！三个变爻 ：在《易经》2391中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦。 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个个没变的爻的爻词。 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6，五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。，
大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银。醒来仍仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神， 这个卦是异卦（下巽上兑））相叠，兑为泽，为悦、巽为木。为顺、泽水淹订，遂成 大错、阴阳爻相反，阳大阴小、行动非常！有过度形象。内刚外柔， 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②，利有攸往。亨③。 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所所往则有利，通泰！ 【注释】 ①大过、卦名、本卦为异卦相叠(巽下兑上)，上卦为兑，兑为泽！下卦为巽！巽为风为木。上兑下巽、有泽水淹没木舟之象、兑、巽相迭！中间四爻3287为阳爻。初、上为阴爻，阳盛而阴柔！中壮而端弱！也兆示着拆毁之象。喻人君人臣！行事大错、则将有栋拆粱摧之险、所以卦名曰大过、过。过失。②栋。屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说说：“原本作挠。《校勘6305记》曰：‘挠!各本作桡，’”今从之、桡，弯曲！③“利有攸往。亨、”此属另外一次贞卜的记录，文义上不过可强为贯通、《易3358卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦！爻之象预示着多种意义！《彖辞》正缘此意进行解释、洋《彖辞》译文！ 【原文】 《彖》曰：大过、大者过也！“栋桡”、本末弱也、刚过而中①、巽而说②行！“利有攸往”！乃“亨”！大过之时大矣哉， 【译文】 《彖辞》说：大过。意思4887是大而过当,_“栋梁弯曲”。就是因为横梁中部太粗！两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多。阴爻少！阳刚过盛！但是九二，九五之爻分居下卦、上卦之中位！像人人得贞正之道!有谦逊而而和悦的品德，秉此行事，“有所往则必有利”。所以又说“通泰”，大过之卦。并容凶吉之象、因此其意义是重大的。 【注释】 ①刚过而中，本卦二！三。四！五、四爻为阳。初。九为阴。所谓阳刚过盛、“中”。以九二！九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦！下卦为巽、巽义为谦！ 【1850原文】 《象》曰：泽灭木？大过！君子以以独立不惧！遁世无闷、 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽！下卦为巽为木。上兑下巽。泽水淹没木舟。这是大过的卦象！君子观此卦象，以舟舟重则覆为戒！领悟到遭逢祸变，应守节不屈、稳居不仕、清静淡泊、 【原文】 初六：藉用白茅、无咎①！ 《象》曰：藉用白茅、柔在下也， 【译文文】 初六：恭敬地用白,
1。这个个卦起得不太正确。坎乾卦（应为水天需）三爻动变后应为坎兑卦（水泽节）。互见离兑（不可能互见离坤的）， 2。按你说的时间起卦应为火泽睽之雷泽归妹，互卦水火既济、 3，你父亲今年年高寿。是69岁吗！、
不是以卦辞为准也不是以爻辞为准。六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的。你说的那种在最早要没有六爻预测测的时候、最古老的预测法了，准确率很低的，没有用神，就是看爻辞也不知道看看那个爻的爻辞的？只是看像，因为卦是由六个爻组成的。所以也叫六爻、和真正意义上的六爻天壤之之别了。周易的64卦、在周文王时候就有了。而六爻是汉朝的京房所创建的、根本不是一回事情的。，
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去买本《周易》自己参吧。详解。你读十辈子也5795读不完？自找大意。自用己身而已！
既济！第六十三卦。《象传》认为！此卦象征“水在火上”！卦2372名有已经成功之意、。
周易卦有几条爻辞、周易乾卦爻辞