《彖》曰：大哉乾元。万物资始！乃统天、云行雨施、品物流形。大明终始！六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命！保合大和。乃利贞、首出庶物！万国咸宁， 白话：伟大呵、乾元，万物因此才有开始、乾元由此主导整个自然界。云气流行！雨水布施。众物周流而各自成形、太阳的光明终而复始地地出现,六个爻的位置按时序形成、然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化！（2870使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态！达到了适宜和贞固！乾卦为首，创生出万物，普世皆得安宁， 解读：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼翼）之一!是孔子及其门徒解释卦辞的文字！彖（tuàn），断也。裁断之义！该段文字是解释乾卦卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说说的是“元”？第二句说的是“亨”，第三句说的是“利贞”。最后一句是总结， • 第一句说“元”，乾为圆！为元、为万物的开始。统领整个自然界， • 第二句说“亨”，从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物！六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳、六龙则是象数归纳！易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握！ • 第三句句说“利贞”！利！由1855禾与刀组成，象征秋收、和！从禾。庄稼按按照自然法则正其性命!人类按按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓“贞”，即天人合一！ • 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健？君子以自自强不息， 白话：《象传》说说：天体的运行刚健不已，君子因而而要求自己不中断奋发上进, 解读：《象》即《象传》！分为《大象》、《小象》！《大象》解释卦象。附在《彖传》之后！《小象》解释爻象、附在爻辞之后！大象、小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦！《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始，《小象》都附于各爻的爻辞辞之后、 《大象》》的内容。一般都是先从上上下两个经卦分析卦象的意义,然后扩展7380到人事？如乾卦！上下为乾。乾为天。为健、所以说“天行健”。后边即人事“君子以发奋图强”、 1.11 2346潜龙勿用！阳在下也！见龙在田。德施普也！终日乾乾、反复道也。或跃在渊。进无咎也、飞龙在天！大人造也！亢龙有悔，盈不可久也。用九、天德不可为首也！ 白话： 1.5870 初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”，由于初九阳爻在全卦底下！ 2. 九二爻辞“龙出现在地上。适宜面见大人”、由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”！由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有灾难！ 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造就已已经完备？ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”、由于满盈不能长久。 7. 用九。全卦整体、天天体运行无始无终！循环无故，因此不可居于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻6220六条龙首尾相连？如环无故，二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排在最后。说实话在乾卦前边！这就象冬天是最后一个季节！却在春天前边一样！ 1.12 《文言》曰：元者、善之长也、亨者、嘉之会也，利者、义之和也、贞者，事之干也、君子体仁。足以长人！盛会。足以合礼。利物、足以和义。贞固，足以干事！君子行此四德者！故曰：乾、元亨利贞， 白话：“元”。创始！是众善之首。“亨”、亨通、是嘉美的会合。“利”，适宜，是事物得体而中和，“贞”！正固！是事物的主干、君子子实践仁德,足以领导人，嘉美会合足以合乎礼，裁成事物足以合乎义。能贞正固守足以成就事业，君子能9169行此四德,所以说：“乾。元亨利贞，” 解读读：《文言传》是《十翼》之一、是孔子及其后学解说乾乾坤二卦的文字，只有乾坤二卦有《文言传》，本段是《文言传》第一节，解说卦辞！以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义！列表如下： 元 善之长 体仁！足以长人 春。少阳。木，仁 亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏，太阳，火！礼 利 义之和 利物，足以和义 秋、少阴，金！义 3271 贞 事之干 贞固，足以干事 冬、太阴、水、智 元亨利贞四德即四象之德、 元象少阳春天！果仁发芽、万物生长！推展到社会人事、体仁方可领导人！ 亨象太阳夏天、万物蕃庑！欣欣向荣、推展到社社会人事!盛会足以合礼！ 利象少阴秋天。秋，利，和从禾，代表收获庄稼、利物足足以和义、 贞象太阴冬天。贞、正定。为智、2603可以把握事物主干！贞6108固足以干事! 初九曰：“潜龙勿用”、何谓也， 子曰：“龙德德而隐者也,不易乎世、不成乎名！遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔、潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着，不7566能发挥作用”、这是什么意思， 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志志不为世俗所改变，不急于成就功名，隐退退世外而不烦闷！其言行不被9343众人赞同亦无烦闷。别人乐于接受他就推行、别人有所疑虑他就退避，坚强而不可动摇。这就是潜龙！” 解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示。这一段与《论语》“人不知而不愠！不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼！6585这岂非不是君子吗! 1.14 九二曰：“见龙在田!利见大人，”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也，庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化、《易》曰：‘见龙在田、利见大人’、君德也！” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人！”这是是什么意思， 孔子说：“人有龙德而居正得中、日常说话要取信，日日常行为当谨慎,防止邪恶而而保持真诚！造福社会但不自诩！德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见9036大人’、这是君主之德、” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的的核心词“中!庸。诚”都在本段出现了、“5851善世而不伐,德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德””相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德、是真真正的德博而化！ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若、厉！无咎，”何谓也， 子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也，修辞立其诚！所以居业也！知至至之，可与几也、知终终之。可与存义也！是故居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力？晚上警警惕戒惧、虽有危险，但不不会有灾难!”这是什么意思。 孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞，树立诚意，以此累累积功业,晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微！晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜宜状态,所以居上位位而不骄傲!在下位而不忧愁、所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎，” 解读：“知至至之，知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达！晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该做的事），“君子居居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么孔子解易，儒家与道家思想兼而有之，原因有二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备！孔子子学易是在晚年50岁左右？着《易传》0205（《十翼》）应该更晚一些,曾是老子学生生的孔子在经历了大半生推广儒家思想,恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道，儒道合参乃是必然、 九四曰：“或跃跃在渊!无咎。”何谓也。 子曰：“上下无常！非为邪也，进退无恒、非离群也！君子进德德修业！欲及时也、故无咎！” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎，”这是是什么意思、 孔子说：“上下无常！不是为了邪欲。进退无常、并非是脱离群众、君子增进德行与树立功业，想及时完成！故无咎，” 解读：九四处于于不安稳的位置,其上下进退是在做试飞练习、这是为了了尽快增进德行以建功立业,这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 1.17 九五曰：“飞龙在天、利见大人、”何谓也！ 子曰：“同声相应！同气相求、水流湿、火就燥，云从龙！风从虎！圣人作而万物睹，本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也！” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人，”这是什什么意思？ 孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求，水往湿处流，火往干处烧！云从龙生！风由虎出、圣人兴起起而万物瞩目!受气于天的亲附上，受气于地的亲附下。则各归从（自己的）种别！” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易。以乾卦卦为核心。乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”。都源自于此、 “同声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”！“天人合一”即源于此。天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒，仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿、这时孔子已七十一岁，从此已不再着书。孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希希圣如有立！绝笔笔于获麟”的诗句， 1.18 上九曰：“亢龙有悔，”何谓也！ 子曰：“贵而无位、高而无民，贤贤人在下位而无辅、是以动而有悔也、” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思， 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动就产生悔恨，” 解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德德修业阐述爻辞的含义！ “潜龙勿用”！下也、“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾乾”，行事也。“或跃中渊”。自试也！“飞龙在天”、上治也！“亢龙有悔”、穷之灾也，乾元“用用九”。天下治也、 白话：“龙潜伏着，不能发挥作用”。（（因）地位卑下,“龙出现1448在地上”!因时时机未成熟！“整整天勤奋努力”、开始始有所行动、“龙或跃或潜于渊”。自己试验、“龙飞上天”。居居上而治理天下。“龙飞过高而有悔”！是由穷极而0738造成的灾难。《乾》卦全体用九、天下必然大治。 解读：这是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞、 1.20 “潜龙勿用”，阳气潜藏！“见见龙在田”。天下文明，“终日乾乾”。与时偕行！“或跃跃在渊”！乾道乃革！“飞龙在天”。乃位乎天德，“亢龙有悔”、与时偕极。乾元“用九”！乃现天则！ 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”。阳气潜藏于于地下、“龙出3537现在地上”。天下7839万物呈现光明，“整天勤奋努力”，随从天天时的变化而行动、“龙或跃或潜于于渊”。乾之道即将出现变革，“龙飞上天”。已位居于天德、“龙飞过高而有悔”！随天时变3804化而达到终极，《乾》》卦全体用九？是实现天道的法则！ 解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说爻辞， 1.21 乾“元”者!始而亨者也、“利贞”者，性情也！乾始能以美利利天下，不言所利！大矣哉！大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也。六爻发挥。旁通情也、时乘六龙。以御天也！云行雨施。天下平也、 白话：乾“元”？创始而亨通。“利贞”！是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功。伟大啊！伟大啊乾卦、刚劲强健而中正，可谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用！普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙、驾御天道。云气流行、雨水布施。天下和平、 解读：此《文言传》第五节。再以8211《彖传》推衍？歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行、日可见之之行也!“潜”之为言也，隐而未见！行而未成，是以君子弗用也， 2. 君子学以聚之,问以辩之！宽以居之！仁以行之！《易》曰：“见龙在田！利见大人、”君德也、 3. 九三重刚而不中!上不在天！下不在田。故乾乾。因其时而惕！虽危““无咎”矣、 4. 九四重刚而不中，上不在天，下不在田、中不在人！故“或”之，或之者、疑之也！故“无咎” ！ 5. 夫“大人”者。与天地合其德。与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先先天而天弗违!后天而奉天时，天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎。 6.“亢”之为言也、知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧！ 7. 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修修养为目的,8862表现在日常的行动中,（初九）所说的“潜”，是隐藏而未显现、行动尚未成功、所以君子不能有所作为， 2. 君子学习以积累知识。8617互相问难以是非分明。宽宏大8745量与人相处。以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面见大人”！此谓君君子之德？ 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位、下不在地位、6398所以“终日勤奋”、因因其时而戒惕、虽有危难而“无咎”， 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位。下不在地位！中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什么么”的！“或”，迷惑，所以以“无咎”？ 5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合！其圣明与日月月相合，其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合。先于天9578道行动而与天道不相违反!后7314于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他。何况人呢！更何况况鬼神呢？ 6. （上九爻辞所说）的“亢”，是说只知前进而不知后退！只知生1062存而不知灭亡!只知获得得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之理而不失正道。只只有圣人能做到啊, ，
乾 卦 【初九：潜龙，勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不3719宜采取行动、 【解释3265】： 目前！你的志向是远大的。然而任何事物都有阶段性。现在处于萌芽状态，是事物的潜伏期，时机还没成熟！5933你是一个有才华的人。在时机没来到时！是不适合4177展露才华的！要等待时机，积蓄力量，人在社会中，位置是从低到高的！要循序渐进，每个位置上。有每个位置的表现。不可逾越，人就好比龙！在时机还没成熟时！要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露。暂时不能发挥能能力不能逞强，同时！注意目前自己的准备不足，实力欠缺！一切都不可操之之过急不宜行动？应该做好准备静待时机。 【九二：见龙在田。利见大人。】 【白话】：龙出现在大地上。有利于出现大人物。 【解释】：目前是谋求发展的大好时机，有利于求求见贵人,寻求帮助！一展5541你的抱负,你会取得成功！利于行动、 【九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎，】 【白话】：君子整天勤奋努力。毫不懈怠、到晚上也谨慎小心，有危险！但不会造成灾殃。 【解释】： 目前的的环境？有利中含不利。夜晚戒惧反省，自我检查，要有危机感、考虑到危及的存在！ 【九四：或跃在渊，无咎。】 【白话】：龙或跃离深渊！或进入深6000渊（一切视情况而定）,没有灾殃。 【解释】 ：为人处世要懂得慎重！把握时机审时而进。不忘形，知进退。锋芒而不漏。待机行动，就不会出现4153灾祸了！ 【九五：飞龙在天，利见大人。】 【白话】：6649龙在天空中盘旋腾飞,有利于7082出现大人物， 【解释】： 处于有利条件下。仍艰苦奋斗，自强不息。这时候继续扩展事业！是非9213常有利的,是大展宏图的时候、 【上九：亢龙有悔。】 【白话】：龙腾飞过高。将会发生令人悔恨的事、 【解释】：： 在自己的位置上？分寸感要特别重要、人生最难掌握的是分寸！做事不要走到尽头，必须知道进退存亡的道理！亢极生变会导致后悔！因因为“盈满”难以持久,满侧招损。事物成熟后接下来就是衰竭，这是物极必反反的道理，如果太固执狂妄，就会出现后悔的局面了、做事事情不能过分。应当遵循法则。顺其自然而变通。刚柔相济。阴阳相辅相成才能安全吉祥！ 3458【天行健！君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有极强强的感召力，它激励着无数志士仁人为实现自，
三枚铜钱！有字的一面为阴，无字或者看着不像字的一面为阳， 然后算出阳。用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较！就知道是什么么卦了! 比如乾卦!就是三个阳。 呵呵 我最近对这这些也比较感兴趣？有空可以交流下、 我我也不知道对不对？大家就别抄我的了。
君だGabriell ：你好、 《《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位！齐小大者存乎卦。辩吉凶者存乎辞！忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔！贵贱。指位之上下、小大。指卦之阴阳！辞！指彖爻之所系，介！谓二者介乎吉吉凶之间。震。动也，悔！则动而转机。故能为无咎之先导、与吝吝之安於有咎异也！” 由系辞可知！爻位定贵贱。如乾卦。初九爻辞：潜龙。勿用、龙潜水底，进行冬眠！就没有作为，上到五位，成为九五之尊！就3313是飞龙在天。利见大人！所以虽乾卦六爻都都是阳爻,但位置不同！也就就有【贵贱】、、
看哪挂对你来说有用、那就是最最好的！
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦！风天小畜（小畜卦）蓄养待进、属下下卦，象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰4542面长吁气，是是从款来莫心高，这个卦卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长。故故卦名小畜（蓄）,卦画结构为巽上干下，传统作风风天小畜,“畜”是由田与兹的简体组成、将农作物蓄积4659的意思,人人2959相比相亲！结果就就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也，故受之以小畜、”因此，小畜卦的涵义为、大家比合在一起。必然会形成一种畜聚状态！故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少的意思！也即小有积蓄， 小畜：亨。 密云不雨！自我西郊。。
没有意外兑得 先看卦、乾卦有六爻，即： 3258 初九!潜龙勿用、 九二，见龙在田！利见大人！ 九三！君子终日乾乾。夕惕 若 历！无咎， 九四。或跃 在渊、无咎！ 九五、飞龙在天，利见大人、 上九！亢龙有悔， 用九，见 群龙 无首，吉。 若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健！运行不已。无限生命力、正是、天行健！君子8804自强不息，但如果单看哪一爻的话、其实也是有好有坏的。 如，初九、潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢、这是因为它的位置在乾卦的最下面、局位低卑，所以你不要急，“潜龙勿用”。慢慢来！时候到了！4658自然就有机会的, 然后是“九二”“见龙在田,利见大2705人”意思是：“龙出现在地上,适宜见到大人”！“大人”就是有德行，有地位。有本事0619的重要人物!就好像9317一个大学毕业生!在二十岁以后到三十岁之间。他本身是个人才了。但经验还不够！这时就得有人来赏识你。帮助你，但不要忘了！别人再怎么赏识你、你的位置还是“九二”，若到了九三、就可能会有危险！但是不会有灾难，因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位、正所谓谓：“重刚而不中？上不在天。下3629不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”。顺应时机。随时保7636持警惕,虽然还可能有危险！但最终1581也不会有灾咎！ “九四”“或或跃在渊”的处境可能更差一些？因为“九四”卦处中间位置！“重刚而不中钉上不在天。下不在田、中不在人”、上下无常！进退无恒、所以“或跃在渊”、其实“或”也有疑惑的意思！是指多方置疑、仔细审度，谨慎周旋！所以无咎、《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也！意思是说：龙或腾跃上进！或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也也不会有灾难？ 到了九五就不一样了、一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最最好的状况了。在上卦的中间。可以统摄全局！到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也。知进而不知退、知存而不知亡！知得而不知丧！其唯愚人乎。知进退存亡、而不失其正者，其唯圣人乎，” 而“用九”“见 群龙龙 无首，吉”、大概是对以上爻辞的总结！“群龙 无首”6323代表一往平等！因为乾卦六爻皆阳。都充满活力、刚健不已、有无限可能。 所以占卦占到乾卦、应该放心大胆去做，只要小心心谨慎？有厉也无咎！！
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1930周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作？内容博大精深！神庙玄奥， 易经：《周易》有十卷。包括《易经》和《易传》两个部分， 乾卦：《周易》由八卦构成。乾卦是其中之一， 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元，万物资始、乃统天，云行雨施！品物流形、大明始终。六位时成，时乘六龙、以御天！乾道变化、各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物！万国咸宁！ 故应为：品物流形，保合太和，，
4755 元亨利贞！语出《易经》乾卦的卦词！原文“乾！元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质、“元”，为大、为始，引义为善长！“亨”为通、引义为嘉会，“利”为美利！引义为义和、“贞”为正，引义为干事，在人事上、“元亨利贞”分别代表仁！礼。义。智，具有万物创始的伟大天圆！亨通顺利的成长！祥和4742有益前进。贞正坚固。 解释：①乾：卦名,卦义：天。健。刚性。阳性。矫健等、②元：大！始。③亨：亨通。④利：有利、得利，顺利，⑤ 贞：正 译文：乾卦！象征天。具有有万物创始的伟大天圆。亨通顺顺利的成长？祥和有益前进。贞正坚固。周易乾卦的人生启示，
周易乾卦的人生启示、周易乾卦对我们启示