一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精深的"变化过程学"，但是，由于种种原因，如其占占筮性的外壳、独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等！就使使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此。在介绍《周易》核心内容《易易经》之前。还得对《周易》学说的思2796维方式。认6536知思路作最直接的说明、这是因为，在表现学问的方法上！探讨认知的思路等4696各方面,《2785周易》与现代学说和方法完全不同! 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万万物最基本的特征就?quot;变化"？也就是说，惟有"变化"才是事物的永9688恒性质,因此！承承认这种特征，这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物，是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以！《周易》理念的第一步就是：变化。 第二！从整体、宏观的审视方式出发、观察，总结。研判世界上万事万物的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是沿着这个基本性认知结论、导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点点介绍？《周易》运用理性思维的的方式、是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和和区别, 所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的的变化方向上的外在表现特征,用阴阳反映事物变化内在的。决定外在的变化方向的本质原因！ 需要说明的是。本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时！可以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如！人类和生物界中7615的男女？公母。雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分，化学变化化中的分解与聚合（化合）的对照，人的情绪变化中的哭哭与笑，悲与喜。男女之间是结合还是分手等等、也就是说、所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵。 第三！对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说。任何事物的基本性质中。都有内在的阴3777阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变变化的方向、根根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征。事物呈阴性特征，事物的"阴阳"属性呈中性！在上述划分中！就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因。 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化！ 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展。 事物呈阴阳融合趋势发展！这种分类就是所谓的变化化形态的"四象！ 二、从"乾""坤"两卦看《《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法，是多6207种多样的,比如用语言文字表述。数学工具揭示和展现、图形图表描绘等等、同样，《周易》在这方方面也表现出高超的技能和才华,他们3498是采用另一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法法来表现事物变化规律和自己对此的见解的, 应该7608简要告诉大家的是？《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的！用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变变化过程形态，而卦辞则由两部分4851内容组成：一是用生动？形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"！就是指3691事物在各种复杂性类型的变化中,变化方向上的不同特殊表现和特点。这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名、卦！爻辞中的象辞组成、二是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"的说法，其含含义将在下文中再议! 首先、应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别，比如说，一个男将、一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各、现在。由由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了？那么、在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞、真的是恩2361恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢。也就是说、结婚到底是好事还是不幸！谁都不敢在开始时打包票、下定论，请注意！这里的是好是坏、就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此！看看了《易经》后。大家就应该明白，这小两口今后的生7272活过程的可能选择至少有六十四种！ 第二，《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观，整9553体的审视目光，对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体，实在的过程在多种可能性和和可选择性中！又是唯唯一性的!这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 谈6334《周易》？论过程类别是离不开讲卦象的、简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这4203种事例来说吧,是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长、那还有什么可说的呢，若一个老想着着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧感情麽，一个喜欢甜的。一个见了辣的就就不要命,岂不老是0647要扯皮麽，卦象的作用就是在揭示这种各种各样样的可能性中不同的？有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过1957程延续和发展中发生变化的。详详见漫谈之四）？那么，将来的过程形态态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了？是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历、这种种含较笼统!细节也模糊的过程特征！用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们，就是用这种表示，表现方法，来体现认认知结果和已取得的学识见解, 为了更好地理解，就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧、 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也。天之性和特征是：运动，变化8130生生不息也，因此。本卦就意味着！这种过过程至始至终都是流畅！顺达，在阳性方方向上蒸蒸日上。 卦辞：元亨！利贞、 1！《易经》原文并无断句！本文所述其辞的断句。系本人的观点。 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞。这是因为卦名名已显示了天之道：天行健也。永不知疲。故直接接下定论？再用象辞注释均均为废话。 说明：元：齐。大，全也！至始至终之意，亨：流畅，通达之意，利贞，利。有利于。贞！有多种含义。本卦主要是：问！ 评价：无象辞,说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生、发展趋势明显、无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙，勿用！ 1。爻辞主要是用某种、某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞！潜龙，潜在之龙。未来之龙也。实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好！或猛猛虎恶狼也罢？刚问世时、都跟小兔崽子一样、要妈妈、旁人的呵护、 九二：见龙在田！利见大人。 第一个见。念现，显现、展示之意、 说明：见龙在田是象辞,表现龙在过程中已成长2719为少龙了、头角已开始展露！外人已知他是将来可上天入地的坯子了、 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇遇高强的启蒙老师!师傅却极为重要。 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉！无咎！ 说明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期。心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母，师傅、师长们操心的引导导和管教。至关重要！否则、就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾，夕惕若、不是指龙本身、而是指经验、阅历丰富的师傅！师长们。此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙。既不知高低深浅、又表现出心猿意马！就只能是让他们多操心费力去了， 九四：或跃或渊,无咎， 说明：龙已安全度过青春危危险期了。此时。是该去做事情的的时候了？或作出成绩，或遭受挫折，是将来大成功的必然，必要、必备条件、 评价：或跃或渊，表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景！实则是取得成果或遭遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天。利见大人！ 说明：龙是上天，下地！入入海的三栖之物，能冲上天去！真有大本事了也， 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的的区间！过程的阳阳势发展特征极为明朗。明显！ 上九：亢龙有悔！ 说明：亢，过度兴奋也、能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽！然而。一忘形，麻麻烦就有可能马上就要来了、，
1、世爻位反、你工作与自己能力不相符合。 2！辛苦劳累。 3、矛盾不断。 4。太过高傲、不利和睦相处 5！逞口舌之快无意、 6、犯太岁！难以与领导融洽相处。、
上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（（德才的君子）!又象征纯粹的阳 和健！表明9062兴盛强健，乾卦是根据万物变通通的道理、以“元、亨。利，贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、、
周寒龙 周世恒 周浩信 周志南 周展轩 周新旷 周健乔 周博雪 周君凡 周鸿颜 周昌轩 周圣康 周玉龙 周晋业 周德恒 周俊晖 周涛雨 周泰龙 周尧畅 周桦瀚 周弘琪 周德烟 周宇霄 周晋哲 周智材 周翰阳 周桦白 周韵诚 周玮誉 周柏云、
六冲不一定全主散。测婚姻。乾卦有圆满之象！乾为圆、我简单看了一下、用神午火旺相、官鬼临青龙、你老公一定是个帅哥。世爻戌土空，实空或冲空之时即可成婚婚周易乾卦的论文！
参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦都是好卦也是不好的卦、这需要结合实际情况来判断，，
女占婚姻 取官鬼爻为用神 7852则结果不理, 男占婚姻 取妻财爻为用神 则婚姻吉利！，
1.周易穷、变！通！炯思想及其现代意义2.《周易》重中正思想及其现代意义3.《周易》阴阳思想及其现代意义4.《周易》第六十三起名名库卦。第六十四卦的内涵及其启示5.《周易》忧患思想及其现代意义6.《周易》论“位”的启示7.《周易》算卦人生！教学，哲学思思想的辩证关系8.论易经对中国文化的双重影响9.周易的社会治理思想10.周易论修身及其现代意义11.周易婚姻,家庭观及其现代意义12.周周易的君子观及其现代意义12个题目任选其一。 6729 要详细的、 非诚7473姓名咨询勿扰。 一。当人类的智慧经过漫长的历史积淀！ 而终于在公元前500年左右。 在中国这片物华天宝，钟灵毓秀的神圣土地上！ 出现了春秋战国诸子百家大放异彩。各领风骚的1019壮丽奇观、 从而为中国文化奠定了“仰之弥高、 钻之之弥坚”？博大精深、影响广远的坚实底蕴，作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另一组成部分！ 即《易经》、 则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成，作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍， 它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用， Zhou易》这部“最正确。最有体系。洵吾炎黄胄裔所堪自诩之宝典”。 在中国国文化史上长期被崇奉为“群经之首， 1355 大道之源”,中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情， 并不惜皓首穷经、 把自己整个生命和全部热4493情都献给它、 二、《周易易》原为卜筮之书？ 但在 发展 过程中。 开始具有两重作作用：一是占卜， 一是智慧的积累与启示、 成为哲理与人生智5754慧的教科书、 古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理、 是来源於对人们生存活动的观察和归纳， 是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界！其形而上说教的目的则则在於指导规范形而下人们的生存活动？本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处、 加以简要的解释和刍议、 进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论！ 下面、 我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理、 用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值， 张载说“为天地立心”、 人居天地之中。 人就是是“天地之心”？“为天地立心””就是立人!立，
用九！从卦象层面上讲、就是乾卦六爻全为“老阳””的卦象、从数的角度解释，就是说乾卦六爻全为“九”， 《易经》《乾》卦特有之爻题、谓六爻皆九，《易．乾》：“用九，见群龙无首、吉。””王弼注：“九？天之德也、”孔颖达疏：“言六爻俱九、 乃共成天德。非是一爻之九则为天德也！”高亨注：“依依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七！则以以卦辞断事！六爻皆九、则以用九爻辞断事。”“用九犹通九、谓六 爻皆九也、见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空！其其头被云遮住!此比喻众人俱得志而飞腾。自为吉。””因以“用九”指奋发有为、。
周易算命是怎么算出来自0839己是第什么卦的?cubgo？
周易乾卦的论文、周易谦卦论文