地/山/谦.卦辞:谦 亨 君子有终.谦虚是一种可以终生享受的美德. 六四:无不利 撝谦.继承和发扬谦虚谨慎的精神没有不利. 变出雷/火/丰.卦辞:丰 亨 王假之 勿忧 宜日中.丰/富到那里都可以发展,因为有王/社会稳定/资源丰富,前景广阔.但是要注意的是 宜日中/光明正大,切忌走向黑暗. 九四:丰其蔀 日中见斗 遇其夷主 吉.社会是丰富的社会,争权夺利的斗争没有平息过.但是,你会遇到另外一个主(夷主/不是原来的主).在这爻是吉.那么,你的辞职是正确的,你还会有另外一个老板非常的赏识你.就是要注意走光光明大道,谦虚地做人.这就是[易经]的宗旨,以自己的行为决定自己的命运.周易谦卦论文。
一，谈谈《周易》理念的思思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老5981《周易》？本是一门博大精深的"变化过程学"，但是。由于种种原因、如其占筮性的外壳、独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此。在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式、认知思路作最直接的说明、这是因为。在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代代学说和方法完全不同, 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说！惟有"变化化"才是事物的永恒性质，因此，承认这种特征，这种基本性质并用变化化的目光,变化的观念认识事物、是《周周易》作者们做学问的起始出发点、所以！《周易》理念的第一步就是：变化、 第二，从整体！8477宏观的审视方式出发！观察，总结、研判世界上万万事万物的共性特征？ 《周易》》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异1436同的共性特征!《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的4579第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中的最最重要的方式作点介绍,《1458周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别。 所以。《周易》中的第一个3653有明确内涵的"阴阳"概念!有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴4975阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因， 需要说明的是！本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万物在变化时。可以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分。如！人类和生物界中的男女、公母。雄雌之分！物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人7628的情绪变化中的哭与笑！悲与喜！男女之间是结合还是分手等等！也就是说。所?quot;方向"，1887并没有特定的具体内涵？ 第三！对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说。任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果、决9606定了事物的"阴?quot;性质!外在表现5155特征以及变化的方向,根据1023观察得到的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征，事物的"阴阳阳"属性呈中性，在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展！ 事物呈阴阳融合趋势发展。这种分类就是所谓的变化形态的"四象。 二，从"乾""1217坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的、比如用语言文字表述、数学工具揭示和展现！图形图表描绘绘等等！同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告诉9288大家的是！《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示！反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而卦辞则由由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例！表现特定类型的变化过程外1916在表现特征,包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"，就就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦卦辞中的象辞部分!具体内容包括了卦名，卦、爻辞中的象辞组成、二是兆兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议、 首先、应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说，一个男将，一个女将！本来是姓张姓姓李或叫维克多，施密特什么的在在各过各！现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么、在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会会怎么样呢。1170是从如胶似漆开始直至白头到老？双宿双飞！真的是恩恩爱爱爱一辈子。还是最后弄得2126个像本拉登与布什总统两人一样！都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相4191容的地步了呢。也就是说。结婚到底是好8518事还是不幸,谁都不敢在开始时打包票，下定论、请注意，这里的是好是坏、就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此，看了《易经》后，大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 第二。《周易》作者8559们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观，整体的审视视目光,对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体，实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的！这就是是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 谈《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的、简言之、卦象的不同具体结结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关6192键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长，那还有什么可说的呢，若一个老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋！那还不双方丧感情麽。一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命。岂不老老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的！详见漫谈之四）、那么！将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合的的小两口，就有大致差不离的婚姻经历，这种9208含较笼统，细节也模糊的过程特征，用象辞中的形象性事例表表现出来！《周周易》的作者们！就是用这种表示！表现方法，来体现认知结果和已取得的学识见解， 为8746了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也、天之性和特3708征是：运动！变化生生不息也！因此！本卦卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅！顺达、在阳性方向向上蒸蒸日上! 卦辞：元亨。利贞、 1！《易经》原文并并无断句、本文所述其辞的的断句！系本人的观点。 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞，这是是因为卦名已显示了天之道：天行健也？永不知疲。故故直接下定论,再用象7170辞注释均为废话！ 说明：：元：齐！大、全也，至始至终之意、亨：流畅。通达之意。利贞、利，有利于！贞、有多种含义，本卦主要是：问。 评价：无象辞。说明本卦较明朗，过程程在阳性方向上发生!发展趋势明显，无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙、勿用！ 1！6270爻辞主要是用某种！某件已有！已过往的事例显显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现， 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 说明明：潜龙是象辞，潜龙。潜在之龙。未来之龙也！实指幼龙出世也， 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢、刚问世时、都跟跟小兔崽子一样！要妈妈。旁人的呵护。 九二：见龙在田！利见大人、 第一个见、念现、显现、展示之意、 说明：见龙在田是象辞。表现龙在过程中已成长为少龙了，头角角已开始展露，外人已知他是将来可上天入地的的坯子了, 评价：2518虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为为重要! 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉！无咎、 说明：前两句为象辞。表明龙龙的成长已进入青春期？心花意乱！是整个过过程中最危险的一个时期和阶段。父母，师傅。师长们操心的引引导和管教。至关重要！否则、就可能使此龙夭折了， 评价：君子终日乾乾？夕惕若，不是指龙本身。而是指经验。阅历丰富的师傅，师长们，此时，龙就是龙！已决不是小小兔崽子们可比的了、但此时之龙、既既不知高低深浅,又表现出心心猿意马,就只能是让他们多操心费力去了、 九四：或跃或渊、无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了。此时、是该去做事情的时候了，或作出成绩，或遭受挫折、是将来大成功的必然。必要，必备条件！ 评价：或跃或渊，表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景，实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞飞龙在天。利见大人、 说明：龙是上天。下地。入入海的三栖之物？能冲上天去！真有有大本事了也, 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特4751征极为明朗？明显， 上九：亢龙有悔！ 说明：亢。过度兴奋也！能想飞多高就飞多高！那还不"得意忘形"了麽，然而、一忘形。麻烦就有可能马上就要来了、。
自牧，自自己管理自己、鸣谦！谦虚、客气尊重重别人!劳谦，努力做事。，
为什么是“上为3！下为4，动为5”……不解、不过假如就按你这么么说的话！则上为离！下为震，无爻动为乾，原卦3215火雷噬嗑,1884变卦天雷无妄！查周易便是了，（按先天八卦数算就行了！）。
汗。这个得追溯到求卦者的求卦目的、还有具体在某个时间所得什么卦！无论什么卦都有显示时间间的长与短、这个得看具体、、
第14卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢。是非口舌自然消，婚婚姻合伙来费力？若问走失未逃脱、9489这个卦是异卦（下乾上离）相叠,上卦为离。为火。下卦为乾！为天、火在天上、普照万物、万民归顺、顺天依时，大有所成。！
谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦！自然是吉吉祥如意的代表？这是第一层意思、也4801是最本质的内含, 第二层的意思是！怎么做才能得到如此的的吉祥呢，《易》指出了六种方法：谦谦。鸣谦，劳谦，撝谦，征不服和鸣谦， 这就是是难点了？如果能做到。你就可以得到天地神鬼人的帮助。无往不利，如何才能达到卦之所说的：“谦尊而光、卑而不可逾，君子之终也”效果，要结合你对生活中关于谦谦的理解！ 能理解得到！并且用的好。如果你无法理解。无法应用，就算你把所有的上上卦都得全了，也没用，孔子说：易的作用就是：开启我们的智慧。6222指导我们的行为、帮我们成功。然而是否成功！一则在教师，其次要靠学习、。
充满了生机？ 什么方式摇卦 起卦时间。
你所摇出的卦，除了本卦。还有之卦，就是变爻之后所得的卦、一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻、有一个变爻、就看变变爻的爻辞,也就是你所说的初九、九二。9231九五……这些？都4046是某一个爻的爻辞! 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释释这一卦,但是要以上爻的爻词为主、 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主、变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦。 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦、 6、五个变爻 ：在《易经》中查出出这个本卦的变卦,然后用变卦中不变5520的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、。
一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔！采用铜钱的原因是因康乾盛世中！天下具安！皇气具足！加之古铜钱在流通中具有非非常能量，更是利于信息的集中载体。如若没有乾6582隆铜钱,采用其它硬分币代替亦可、较铜钱稍差！要非常集中意念摇测测方可行。二：将三枚铜钱一一排在掌心！双手合十！意念集中。心默所测之事！约两三分钟！进行抛掷！记下落下铜钱的正反情况、三：如是共反复抛掷六次、依次在纸上记下每次的正反情况、注意不要将顺序弄错了。以钱三文，熏于炉上。致敬而祝曰：：“天何言哉，叩之即应、神之灵矣，感而遂通。今有（某姓）有8186事关心！不知休咎！罔释厥疑、惟神惟灵！若可若否、 望垂昭报！”祝毕掷钱，一背为单，画一“/”、二背为拆，画一“//”！三背为重！画 一“0”、三字为交、画一“X”、自下装上！三掷内卦成！再祝曰：“某宫三象。吉凶未判，再求外象三爻！以 成一卦！以决忧疑、祝毕、复如前法再掷！合成一卦而断吉凶、至敬至诚！无 不感应，诀曰6903：两背由来拆？双眉本是单！浑眉交定位，总背是重安，单单单曰乾！拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎、余卦仿此！三背为重！三字为交。重交之爻谓谓之发动、重作单属阳，交作拆属阴。凡动 爻有变。重变拆，交变单、余爻仿此，，
周易谦卦论文、周易的谦卦原文