乾 卦 【初九：潜龙、勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊！不宜采采取行动， 【解释】： 目前！你的志向是远大的。然而任何事物都有阶段性、现在处于萌萌芽状态，是事物的的潜伏期，时机还没没成熟，你是一个有才8909华的人？在时机机没来到时!是不适合展露才华的！要等待时机、积蓄力量、人在社会中！位置是从低到高的。要循序渐进、每个位置上。有每个位置的表现。不可逾越！人就好比龙，在时机还没成熟时。要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露！暂时不能发挥能力不能逞强，同时、注意目前自己的准备不足、实力欠缺！一切都不可操之过急不宜行动，应该该做好准备静待时机？ 【九二：见龙龙在田。利见大人！】 【白话】：龙出现现在大地上，有利于出现大人物、 【解释】：目前是谋求发展的大好时机！有利于求求见贵人。寻求帮助，一展你的抱负、你会取得成功、利于行动、 【九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎！】 【白话】：君子整天勤奋努力！毫不懈怠！到晚上也谨慎小心，有危险，但不会造成灾殃、 【解释】： 目前的环境。有利中含不利。夜晚戒惧反省，自我检查。要有危机感，考虑到危及的存在， 【九四：或跃在渊？无咎。】 【白话】：龙或跃离深渊！或进入深渊（一切视情况况而定）？没有灾殃， 【解释】 ：为人处世要要懂得慎重!把握时时机审时而进、不忘形！知进退！锋芒而不漏。待机行动！就不会出现灾祸了！ 【九五：飞龙在天。利见大人、】 【白话】：龙在天空中中盘旋腾飞，有利于出现大人物！ 【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗。自强不息。这6771时候继续扩展事业，是是非常有利的，是大展宏图的时候。 【上九：亢龙有悔，】 【白话】：龙腾飞过高，将会发生令人悔恨的事。 【解释】： 在自己的位置上！分寸感要特8996别重要、人生最难掌握的是分寸、做事不要走到尽头。必须须知道进退存亡的道理，亢极生变会导致后悔！因为“盈满”难6090以持久!满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭！这是物极必反的道理，如果太固执执狂妄？就会出现后悔的局面了。做事情不能能过分？应当遵循法则。顺其自然而变通！刚柔相济，阴阳相辅相成才能安全吉祥。 【天行健！君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟！具有有极强的感召力,它激励着无数志士仁人为实现自。
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳岳中属泰山最矮，但属它地位最高！它之所以能成为至尊，不是是凭借其海拔,而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为主！“一一年之计在于春”,“万事开头难”，都说明了东方！这个万事万物运运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义，因为通通经脉就是生发,就是春！就是元。元气的充足足与否需要两个条件!一个是作为储备物质的元元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥。二者缺一不可，）。万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中。若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中！若是没没有初始的受精卵!就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此、做学问问都是从最初的开窍开始!这些都是春、都是东方。所以说无论在在自然界还是人体,元元是万物的根本和开端!因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面，）、乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用！功能的主宰、）、2615云行雨施（云运行起来？雨才能施与大地！内经中说“云雾不精！上应白露露不下!”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）！品物流形（品字由三口组成。意为动动作要慢、要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味、方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味！最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。），9077大明终始（收藏为终？生发是始，6121品物流形使得身体储存的元精充足后!就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着。该起床又能马上有精神，不会呵气连天、）！六位时成（六位根据生发的顺序。成就各8505自的功能!在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴，”通俗说来。干好自己的本本职工作），7022六位在易经中为六爻,在人身中是厥阴、少阴，太阴、少阳！阳明。太阳！或者说是井，荥，输。原！经、合。时：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄、”比如在灸灸关元,中脘穴时、有的患者会出现嗓子干干疼的症状？继续灸则症状加重、若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳阳发动、邪气散去，干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动！则身体上的一切苦厄烟烟消云散！8219所以说佛经说的也是人体。一般说来！一本书！一部电影。之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东东方药师佛，西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感、忘记周身身不适及病痛，因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛。手托宝塔，寓意真阳如宝塔般0024从地下（北方）涌出！层层向上（生发）。阿阿弥陀佛手托钵盂,盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存存液体？不易漾出！所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸，是修修行的方法。寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门，）。时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化，从而供养先天，以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春！发展是夏、开始凝聚为中央、收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏！所以时就是气机！在六经辩证中。三阳经经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之！而8973三阴经证元气不足！此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒寒逼火上行导致？治疗需先除除下焦寒。寒去则火自灭！这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚实就消、一味去火、则非明医所为。乘：统摄。只有气机、东方才能能统摄六龙,六龙：地、真阴。御：供养、天：积累元气的处所。要想治病！必须积累元气。要想积累元气！就得把六龙驾驭好、让脏腑的运化1421功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏脏腑之间的交通。相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相制约！这是治病的原理，），乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律！各有各的职责），保合太和（1200只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保8211持和合，才能太和、太字下下方的“、”表示元气从北方生发。在该生发的时候生发才能做到太！）。乃利贞（只只有元亨的运化做好了、才能有利贞1515的收敛收藏。春夏用用心栽培作物!才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季，利7867贞：收敛收藏。为坤卦。）、首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态！庶：庶民、最普通的。最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分内之事，国家就能安宁。避免战争！在人身体中、精是最小的组成单位、最基本6171的元素,只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身4076体健康的状态,）。总而言之。医生治病不能光光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症症状消除,可人也死了，明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长！逐渐发4047挥出来就是元，善：《三字经》中说：“人之初。性本善。性相近！习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善。完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解解成是性格,品德善良3494的“善”,由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某0975个说法的含义,人出生之时，本性或者说功能是完善的。但是因为外界！环境。后天刺9974激的不同！而形成了或有利于！或有害于于人体的习惯？所以“性相近、习相远、”每个人的基因虽略有不同、但是是能都被称作人、基因中的共性和其它的的生物却有着明显的界限,人虽有高矮矮胖瘦之分,人种之别。性别之异，但是人与人之间4570的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的,正是因为无5727论男女都具有同样的生长收藏的运化规律,因此无论是妇科和男科、都1016按六经来治、即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的、月经自然7482就能正常，因此，中医就应该是大内科！而不应该出现过细的分科和和专家！）！亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土！阳光！雨露！在人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏””的概念!），利（5469收敛）者？义之和也（将最精华的物质吸收后合理分分配到五方为利,所谓“舍身而取义”。可见义义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸吸收的物质后、留下的精微。和：分配得十分恰当、），贞（收藏）者。事之干也（能承担事务。责任的为贞。干：骨干。承担！担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏，5094冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指指代人体的本性！功能、没有寒邪，没没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水、仁者寿。智者乐”， 仁好比是山！所以仁仁者乐山。有山。则有向阳阳面和背阳面!从而有温差，则热气顺着阳面面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流的基础，同时！山中孕孕育草木动物,所以我们可以说山能生万物。颐颐和园有仁寿堂、万寿山，就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林，）。足以长人（再次解释“元。善之长”，若是人体2443经脉通畅？没有寒邪、则能积累丰富的人体所需的能量、）！嘉会7308（水谷得以汇聚。运化。才能够产1097生精微。产生气血），足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和、和睦，虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家处在不同的岗位。但是能为3674共同的目标团结？相互合作、）、利物（利：获利！投资人在收回投入入的本钱之后，余下的5044财富就是利？人体的吸收功能也是，滤掉8308不能吸收的物质!剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）、足以和义（（将精微恰当地分配给五方。）、贞2250固（必须要有坚固的收藏、对应于身体。如果没有一定的元元气储备,凭借什么消除邪气。对于于外界3130事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞、准备充分了！开始运行才才是元,毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地、待待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗、就是强调这个根基！也就3772是“贞”,所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打打不下的天下！他打下了。）！足以干事（若元气不足，则稍一活动！就觉得力不从心。所以且不说身体以外！但说身体以里。只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作，）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）！故曰：：乾：元亨利贞、”象曰：天（（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能！规律！但它并不是虚无缥缈的，而是有一定定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的的吸引力才能环绕我们周围？不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季，是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地。还需要加加入天文？地理的知识、没有1990地没有宇宙？就没有天，人体也也是如此、没有精没有人体！就没有人体的“天”。有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热！不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界4213的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天，上午下午、有所变化。比如晚上困倦！白天清醒！但人体之“天”并并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有病的情况下。人体是一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天，而不能片面！局部地6464认为季节是夏天？人体内也是夏天。若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且，夏天再热、即即便是到了四十摄氏度!人的寒病都能去掉吗、当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断！））行健（人体没有一丝寒邪、经脉就能完全疏通。从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地！健旺地。健全地！强健地去运转、没有寒邪、对应于人就是8738没有错误缺点、也就是君子！）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物、而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气。给脾胃提7476供动力？从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精。人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息（不息是不息灭！但不不是指大火!是温3597温的小火，少火，三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会会越来越小？最后就像被泼上了水！就7091剩一点儿小火炭。要灭不灭，就是少阴证。有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟，冒了！则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一、天人合一得用到实际上、一样一样1540和外界对应才是天人合一,要是单拿出天1952人合一去论述？则一定说不全，所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方方法中去。用讲故事，打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息！是东方。少火0279生生不息！）！大哉乾乎！刚（脏属柔。腑属刚。刚，阳刚、是人体本本身所具有的,认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒、瘀破除干净的功能，而不是靠三棱。莪术！桃仁，红花等外界的药药物来发挥作用,比如2069上焦有盖子，只要元气充足、就能一直上攻。直到把盖9638子掀开、这个过程中。患者会有种种不适、但也绝对不能逆之、这是实证的治疗方法。要是虚证的的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头！）健中正正（中正？指自身具有调节能力，在该生发的时候生发！不该9605生发的时候不生发！当元气不足时。中正就是元气内敛2787以自保，当元气充足时、就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压。也也能冲破重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧！初始始越退越烧？这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时、刚健就发5172挥不出来了，只好中正、服输、烧就退了！人的品品格也是如此!在确不如人的时候不服9780输就是阳亢、服输是理智、承认对方确实比自己强！才能好好学习、以求将来使自己更强。这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”！和此处的“中中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”。）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝丝寒邪、全都是精、只有在“刚健中正。纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥，六经才能够运转，）、六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相相关的情就都能疏通！不会被压抑。憋住！），时乘六龙！以御天也！（“六爻发9433挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思,用用以相互解释!）云行雨施、天下平也！，
上上卦 象曰：困5948龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切4625谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨，利、贞”为卦辞！示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行！。
看哪挂对你来说有用、那就是最好的、
周易！周！周而复始，易、变化，变异。再变。也翻不出如来佛手掌心，礼拜一到礼拜天、再变下去是礼拜几、老对联博文！周易！
亨。小利贞，是解释这一卦的的性质:本卦是顺利的好卦,但前提是随势势而退、不可冒进。自己正当的追求可以坚持。但不不可逆势抗衡！ 具体到您的去留问题。如果您的去是进取！则须谨慎从事！如您的去是退守！则可放心心的去？反之亦然。 谨祝事业顺利。幸福如意。、
时间起卦顺序是：年天干+月+日和除以8=上卦，年天干+月+日+时和除以8=下卦！年+月+日+时和除以6=动爻,年天干比1269如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位？就取七、懂否。 =。
既济！第六十三卦、《象传》认为！此卦象征““水在火上”!卦名有已经成功之意！周易乾卦问人。
火雷噬嗑。雷电交加！纠缠不清。！
一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔，采用铜钱钱的原因是因康乾盛世中，天下具安，皇气具足。加之古铜钱在流通中具有非常能量。更是利于信息的集中载体。如若没有乾0361隆铜钱,采用其它5498硬分币代替亦可、较铜钱稍差、要非常集中意念摇测方可行，二：将三枚铜钱一一排在掌心！双手合十、意念集中。心默所测之事！约两三分钟！进行抛掷、记下落下铜钱的正反情况，三：如是共反复抛掷六次、依次在纸上记下每次的正反情况、注意不要将顺序弄错了，以钱三文！熏于炉上！致敬而祝曰：“天何言哉。叩之即应！神之灵矣，感而遂通，今有（某姓）有事关心！不知休咎，罔释厥疑，惟神惟灵，若可若否。 望垂昭报。”祝毕掷钱。一背为单、画一“/”！二背为拆！画一“//”、三背为重！画 一“0”，三字为交，画一“X”！自下装上，三掷内卦成、再祝曰：“某宫三象。吉凶未判！再求外象三爻、以 成一卦！以决忧疑，祝毕，复如4793前法再掷、合成一卦而断吉凶、至敬至诚、无 不感应、诀曰：两2631背由来拆、双眉本是单！浑眉交定位，总背是重安。单单单曰乾！拆拆拆曰坤、单拆单曰离，拆单拆曰坎！余卦仿此，三背为重、三字为交、重交之0707爻谓之发动。重作单属阳，交作拆属阴，凡动 爻有变，重变拆。交变单。余爻仿此！，
周易乾卦问人、周易乾为天卦