彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮，但属它地位最高！它之所以能成为至尊。不是凭借借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主！“一年之计在于春”！“万事开头难”，都说明了东方！这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主！为第一要义，因为通经脉就2385是生发!就是春、就是元！元气的充足与否需要两个个条件！一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生生发出来被身体所利用,即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可！），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中。若是植物没有春天的发芽。就不能能有最终秋的收获。在人体的生8200长发育过程中？若是没有初始的受精卵！就不不能发育成一个成熟的个体!人的思想也是如此。做学问都是从最初6185的开窍开始,这些都是春、都是东方、所以以说无论在自然界还是人体,元是万物的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面！）。乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用！功能的主宰。），云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地，内经经中说“云雾不精。上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），），品物流形（品字由三口组成。意为动作要慢，要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”。若是细心咂摸其中滋味、方才才为“品”!将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物3288流形”？）、大明终始（收藏为终、生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上上有精神！不会呵气气连天？）！六位时成（六位根据生发的顺序！成就各自的功能，在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经5300》中“高下不相慕，其民故曰朴！”通俗说来。干好自己的0630本职工作）,六位在易经中中为六爻。在人身中是厥阴、少阴。太阴、少阳，阳明。太阳！或者说是井！荥，输、原！经，合、时：元元气发动!《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时、照见五蕴皆空，度一切苦厄、2196”比如在灸关元！中脘穴时！有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则症状加重。若是能坚持、则能在在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动？邪气散去。干燥之感感瞬间消失？这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散、所以说佛经说的也2504是人体，一般说来。一本书！一部电影、之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性！插一句：在3112大雄宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿阿弥陀佛，中央释释伽牟尼佛。其5235中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除！所以东方为药师佛。手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体。不易漾出、所以寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法、寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门。）、时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化、从而供养先天，以最终达到积累元气的目的，时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春、发展是夏，开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应应人体的气机。用药帮助其进入夏，所以时就是是气机，在六经辩证中！三阳经证元气尚且充足、若是4901上焦有火为实火,则需疏导以祛之，而三阴经证元气不足！此时上焦有火火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机、若是见见火不分虚实就消。一味去火！则非明医所为，乘：统摄！只有气机！东方才能统摄六龙！六龙：地、真阴，御：供养！天：积累元气的处所！要想治病！必须积累元气！要想积累元气！就得得把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间的的交通!相互制约的能力才能没有任何阻碍，9135只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约！这是治病的原理，）！乾道变化（乾的变化规规律是）。1498各正性命（各有各的规律!各有各的职责）、保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合！才能太和！太字下方的“。”表示元气从北方生发！在该6018生发的时候生发才能做到太？），乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛收藏，春春夏用心栽培作物。才能有秋天天的收获！才能平平安度过缺少食物的冬季、1853利贞：收敛收藏。为坤卦、）。首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好5335最普通的物资，才能达到万国安宁的状态、庶：庶民、最普通的。最基础的！只要每个作为国家最小单位的老老百姓都能够踏踏实实!做自己的分内之事、国家就能安宁。避免战争。在人身体中！精是最小的组组成单位、最基本的元素，只有能能让精的生发恰如其分,身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的的状态。），总而言之！医生治病不9250能光消症状!否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除。可人也死了！明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身身上千变万化的症状。找寻出究究竟是哪个环节出了问题!才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元，善：《三字经》中说：“人之初、性本善，性相近，习相远。”其中所所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善。完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”、由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还7117需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时！本性或者说功能是完善的、但是因为外界！环境，后天刺激的不同、而形形成了或有利于，或有害于人体的的习惯！所以“性相近，习相远、”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分，人种之别。性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、3156因此无论是妇科和男科？都按六经来治！即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的。8818月经自然就能正常,因此，中医就应该是大大内科！而不应该出现过细的分科和专家，），亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土。阳光。雨露，在人体是各种食物。食物的汇聚2697之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化，4712即中医中“夏”的概念？）！利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓2655“舍身而取义”，可可见义是比生命还要珍贵的东西,在人体就是食物经过过消化、剔除了不能吸吸收的物质后，留下的精微。和：分配得十分恰当！）、贞（（收藏）者!事之干也（能承担事务！责任的为贞！干：骨干。承担、担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代代人体的本性！功能。没有寒邪，没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水。仁者寿。智者乐”。 仁好比是山。4746所以仁者乐山!有山、则有7365向阳面和背阳面，从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落。因此山是形成河流的基础！同时。山中孕育草木动物。所以我们们可以说山能生万物。颐和园有仁仁寿堂？万寿山、就是以“3888仁者寿”来命名的，根据这个理理念来修的园林、）！足以长人（再次解释“元、善之长”！若是人体经脉通畅、没有寒邪、则能积累丰富的人体所需需的能量，）、嘉会（水水谷得以汇聚？运化。才能够产生精微，产生气血）。足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和。和睦！虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分，夏夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产，虽然5681大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结！相互合作！），利物（利：获利，投资人在收回投入的的本钱之后!余下的财富就就是利、人体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以以备将来之需的精微，）！足以和义（将精微恰当地分配给五方！），贞固9508（必须要有坚固的收藏!对应于身体、如果没有一定的元气储备、凭凭借什么消除邪气,对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞，准备充分了！开始运行才是元，毛泽东当年打天下，强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗、就是强调这个根基，也就是7131“贞”？所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下！他打下了，）、足以干事（若元气不足，则稍一活动！就觉得力不从心！所3410以且不说身体以外！但说身体体以里。只有元气气充足!各个脏腑才能承担起它们的工作。），君子子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）！故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天7035（天就是春夏秋冬,生生长收藏的功能,规律。但它并不是虚无缥缈的、而是有一定定的物质基础!就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜，一年四季、是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地，还需要加入天文、地理的知识、没有地没有宇宙，就没有天，人体也是如此、没有精8213没有人体,就没有人体的“天”、有些老中医认认为在南方和夏天,天气炎热。不能服服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天。上午下午！有所变化。比如晚上困倦！白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下、人体是一个完整的的地球、某些部位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天，而不能片面！局部地认为季3519节是夏天,人体内也是夏天。若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且。夏天再热，即便是到了四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗！当然不能。只这一句话就足以破除那那些错误论断？）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的的顺序正常地,健旺地，健全地！强健健地去运转。没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点。也就是君子！）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发7014成元气、给脾胃提供动力。从而将水谷变化成为精微！再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息息（不息是不息灭!但不是指大火，是温温温的小火、少火！三焦之火。如果果身体的寒邪逐渐加重，8209少阳火就会越来越小!最后就像被泼上上了水！就剩一点儿小火炭。要灭不灭！就是少阴证，有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭0037就是乌梅丸证了。最后突突然一闪，微弱的火苗化为5565一股烟!冒了、则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人人合一，天人合一得用到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一、要是单拿出天人合一去论述！则一一定说不全。所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法法中去？用讲故事！打比方的方式让他人理解！）所以7777说君子能够以此而生生不息？是东方，少火生生不息！）。大哉乾乎！刚（脏属柔！腑属刚，刚！阳刚，是人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒！瘀破除干净的功能，而不是靠三棱、莪术。桃仁。红红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只要元气充足，就能一直上攻！直直到把盖子掀开,这个过程中！患者会有种种不适，但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法、要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降，8766即是使之恢复二龙戏珠的状态？使升龙低头、）健中正（中正，指自身具有调节能力！在该生发的时时候生发,不该生发的时候不生发、当元气不足时。中正就是元气内敛以自保！当元气充足时、就就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去！就如小孩发烧！初始越退退越烧!这就就是刚健中正！但当孩子的元气已经被被大量消损，身体虚弱时，刚健健就发挥不出来了。只好中正，服输！烧就退了、人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智！承认对方确实比自己强、才能好好学习。以求将来使自己更强，这是中正、《黄帝内内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”，和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”！）。纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精，只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下、六爻才能够发挥！六经才能够运转！）！六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相5798关的情就都能疏通,不会被压抑。憋住！）。时乘六龙！以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释、）云行雨施！天下平也！、
三枚铜钱、有字的一一面为阴。无字字或者看着不像字的一面为阳！ 然后算出阳。用2138这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较，就知道是什么卦了。 比如乾卦。就是三个阳！ 呵呵 我最最近对这些也比较感兴趣,有空可以交流下。 我也不知道对不对。大家就别抄我的了、
1、世爻位反、你工作与自己己能力不相符合, 2、辛苦劳累、 3、矛盾不断、 4，太过高傲、不利和睦相处 5。逞口舌舌之快无意, 6！犯太岁、难以与领导融洽相处。。
5分少点吧、。，、
【晓锦源木片行家】乾卦本6464意：自强不息!奋斗不止，感情问题！既然有问题！就就需要拿出自强不息的精神去面对,最后的结果当然是！飞龙在天，九五至尊！这就是是解决了问题的小九天! 从孔门三乐里也可以得到类类似提示： 第一句：学而时习之！不亦悦乎， 最常见的错误就是简单的将“习”解释成“复习”，有学习经验的人多半有体会。单单复习、是不会有什么值得一提提的快乐的！习的本字！是描述7535小鸟学飞时扑动翅膀的样子——其关键是练习与实践？以小鸟为例。光学习飞行的理论和和方法,是没有真实的受用的！只有将飞行的理论付诸实践。不断练习！达到纯熟。才会最终体会到飞行的自在与快乐， 第二句：有朋自远方来、不亦乐乎。 这句话本来极好理解，但凡真心交友的人、都会对这句话有切实的体会、一个朋友过来、无论远近、都是开心的事情，更何况是远道而来。某些生冷的学究派人物。因为对友情没有体会、所以做出了很多无聊的解释，“孺童解《论语》”。将“有”解释为“友”的通假！将“朋”说成为并行！引申为“一起”！将“方”解释为“船”，并由此解释整句为“有好多朋友一起起从远方乘船而来……”简直是胡说八道之极,难道一两个朋朋友来就不开心了？或者好多朋友友过来,但不是7977乘船而是从陆路而来就不高兴了？ 第三句：人不知而不愠，不亦君子乎、 别人不不知道自己但不会因此不开心!这不也可以称得上君子了吗、当然！“不知”可以多解！不知我这个人。不知我的心。不知我的道、。
当然能。要继续，迷茫很正常！一定定要继续坚持!必有收获周易卦乾宫甲子。
7659 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙在田！利见大人、 九三：君子终日乾乾!夕惕若厉,无咎、 九四：或跃在渊！无咎， 九五：飞飞龙在天！利见大人。 上九：亢龙。有悔。 用九：见群龙无首，吉，！
“风水涣”挂代表涣散。是有物解散的卦象！既有可能是驱散郁结。也有可能把好运散掉。尤其是你的动爻在九五，上九，这两爻都是有完全化解的意思！如果你当前工作很不顺、没有任何前途，那么换工作将6708给你一片新天地,但如果你当当前工作相当顺利,也有一定定的前途!而你却贪心不足得陇望蜀蜀的话，反而可能会带给你更大的烦恼。因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况！再作出决定，。
1。卦主对朋友！还有眷恋恋之情, 2！朋友对你。表面很好！但，内怀私心！ 3、具阴者，不适合结婚，没法在一起过日子， 4，有个女的。不要他了，他正在“一脚踏两船”， 至于分手原因，你两人、性格不合，！
本卦为乾卦，之卦咸卦。有三个变爻，你可以看这两个卦的卦辞。不必看三个变爻的爻辞了，本卦代表面临的状况、之9755卦代表将来要发生事情!《乾》：元。亨、利！贞！《咸》：亨！利贞。取取女吉不言而喻、只要认真对待将来会在一起的，没有任何问题，。
周易卦乾宫甲子、周易乾为天卦