答：在古希腊悲剧中,人的意志与命运的冲突是常见的主题.按古希腊人的观念,命运是不可知的,是不可抗拒的,是冥冥中的一种巨大的力量.而人的行为与意志,常常处于与命运的悲剧性冲突之中.三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突.在埃斯库罗斯的剧作中,《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制,一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中.这里的命运似乎是神的力量,因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件,于是引起一系列的家庭悲剧.《普罗米修斯》三部曲中,对普罗米修斯来说,命运就是宙斯,由于他盗火给人类,又拒绝说出宙斯的秘密,因此受到宙斯的严酷惩罚,最终牺牲了自己.对宙斯来说,命运却是一个他不知道的秘密,这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场.从这两部剧来看,埃斯库罗斯的命运观具有两个因素,即神和某种神秘力量,它们支配着人和神的生命以及行为. 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》,被认为是希腊悲剧的典范.剧中,命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念,是一种不可知但绝对邪恶的力量,正是这种力量将正直！善良。勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊. 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中.《美狄亚》中,造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视,这种可见见的男性社会力量,形成了作为女人的美狄亚的悲剧. 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同,但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式,面对落到头上的不公的命运,意志坚定，竭尽所能的进行了英勇的反抗,而在这种激烈的冲突中,显示了人的不甘屈服的精神,产生一种令人震撼的悲剧效果.、
个人见解：已知自己的命运运走向却无法改变,越想逃离就越接近。
①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之8733于神话、悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮！雄浑。自豪而而又充满信心？索福克勒斯斯则是悲愤、迷惘，上下求索。欧里庇得斯则是是悲痛，憎恨和寻找出路，②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题。有人称希腊悲剧为“命运悲剧”、古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突、古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神、它是不可抗拒的。不可解释、难以捉摸的，悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的！③所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平。无法认识。所谓人与命运的冲突。实际反映了人与外界环境。人0297与人之间的冲突、命运悲剧剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式、④命运观随着社会6029的变化而变化？三三个时期各有不同的表现、埃斯库罗斯把命运看作具体的神。9272认为命运支配人的一切。但他双强调人的意志、索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战、在他看来。命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量。命运运有捉弄人的邪恶性质!诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志、欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身！强调事在人为！强调命运靠自己掌握、古希腊悲剧的命运观念，
这个个不是属相的问题、是看她的性教育启蒙对她有什么影响、。
阿波罗的神谕“认识你自己”、普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”都表明了古希腊对“人”的深刻思考、逐步显示了人对自我的寻找、亚里士多德德曾经指出：人的最高的善是自我实现!运用人的本性能真实的显示人之所以为人的那一部分、因而“人”的观念的发展导致西方文学强调人的理智，人的尊严以及自由意志，要求人对自己命运负责的传统的形成。kI 古希腊悲剧集中而全面的反映的了古希腊对“人”的观念的理解所嫩达到到的高度！从埃斯库罗斯《被俘的普罗米修斯》中对人的反抗性的张扬到欧里庇得斯《美狄亚》中对反抗性的质疑、显示了古希腊人对人类生存状态及其命运遭际的关注。索福克勒斯《俄狄浦斯王》是最悲剧中的最典范的作品，在作品里作6349者娴熟的运用“悲剧”细致入微的剖析希腊的现实，特别是随着时时代发展。内1280涵也随之变化了的希腊民主制？索福克勒斯是民主制3007的维护者！对民主制有很深的感情。在《俄狄浦斯王》中他不得不面对的是一个渐趋衰落的时代古希腊的悲剧始终带有宗教色彩,根源于被认为是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”。
我觉得射手确实是直来直往的人,跟他相处起来很自在！你也不需要刻意讨好他,他常讲出一些天马行空的想法,但这这是对 才有的放松态度！其实射手不是个容易对人缷下心防的人,他总是有自己的想法跟意见,即使表面跟大家相处愉快,但搞不好他心里并没有认同对方！当然射手也不是对每个人都搞暧昧的,至少他要对你有感觉才行、要跟射手在一起绝对要多让他了解真实的你,包括想法！价值观。家庭观！内心真实的感受.....如果在真正了解你之后他还想跟你在一起,那才是真的喜欢!还有,交往前他是个什么样子的人你也要搞清楚,包括他的缺点你能否接受,因为他不会为了你而改变太多(所以别想说以后再来慢慢改),当然他也不会要求你为他改变自己，交往前的射手可以很萧洒,等他爱上你就开始变喽唆,他会提醒你各种小细节及安全事项、叮咛你要如何照顾自己....(开始像老爹),也会对你很贴心、想要照顾你,当然,那要他真心爱你、想珍惜你才有的待遇,所以就心存感恩吧(就别嫌他烦了)!还有,射手吃1209软不吃硬、最讨厌被泼冷水,所以别给他太多硬性要求(但可以对他撤娇要求),也别在他热情时对他冷淡,久了他就不会再自讨没趣....当他开始固定和你联络时,应该就是对你有好感了,当他开始跟你聊心事。说内心话时,应该就是开始0119把你当自己人了,当他开始念东念西！叮咛一堆时,应该就是喜欢了吧!多花一些时间认识彼此,如果过了一段时间热度不减,再再来想见面的事吧!！
《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国、 这里人性皆真！善、美！人人勤劳！为他人作奉献。如老船夫忠忠于职守？对对过河人分文不收,实在难却的则买了烟茶茶再招待乡亲,船总顺顺虽是富人！但常常体恤穷苦人，老船夫死后。他资助并组织安排料理丧事、商客。妓女等各式人均待人以诚！表现出仁厚！纯朴的土性乡风，加上美丽的自然然环境！俨然是是如诗如画的世外桃源！但是集中表现“边城”世界人性美的、却是发生在这里的一个爱情悲剧，船总的的两个儿子天保,傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠！而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成、失望之之下驾船外出而以外溺水而死。船船总在大儿子死后!一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩傩送与其父发生争吵而远走他乡？这这种种的“不巧”！使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧，天保与傩送。对翠翠展开自由竞争！未伤同胞胞之情。作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧、但是仔细分析起来。人物的悲剧命运有着多方面的原因， 翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想想的艺术形象!翠翠来到人间。便是爱的天使与爱的精灵，她爷爷6124把她领大？一老一少相4903依为命!自然界长养她且教育她、为人天真活泼。她既是3153爱情的女儿、又是大自自然的女儿,在她她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身、以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧、苗，汉两个民族婚俗的对立与矛盾。是悲剧产生的一个重要原因。苗族的婚俗！是青年男女自由恋爱成婚、傩送以“马路”求婚。是是苗族的习俗。他相信唱山歌能使翠翠心领神会、所谓“车路”！是汉族的婚俗观念。这种观念在作品中通过天保及其父得以表现。两种婚俗观念冲突的结果，使热热恋中的翠翠与傩送生生分离？这1245种包办与自主的对立!成为车路与马路对立的实质性的内涵、它们分别体现出两种根本不同的文化婚姻形态、车路、是典型的封建文化的婚姻形态。马路！是一直延续至今的根源古老的原始文化的婚姻形态。在湘西8996苗族中!这种婚1590恋形态仍完整地保留着！ 在另一方面，这种悲剧剧的产生一定程度上在于渡船与碾坊的对立？傩送一心想要渡船、父亲的心里却要那座碾坊，为此，暴发了父子间的一场争吵。并直接作成了傩送的离家出走——这是这场爱2108情悲剧发生的主因，而而人与人之间的隔膜与不能相互理解!又是其辅因——老船夫人格的被误解、由亲人死亡形成的家族情结又使这误解雪上加霜、而翠翠内向的性格。又使傩送对翠翠是否爱自己无法获得实证、 然而！在小说中！却没有悲剧的直接制造者、这正如老船夫所所感觉到的！摊派到自己身上的一一分命运,说来实在8870不公平,可是、又一切无罪过。只应由天负责。顺顺虽然然倾向碾坊,但并没有成为专制式的封建家长、对儿儿女婚事并未强行包办!团总总以一座碾坊作陪嫁。要要傩送做自己的女婿、也没有依仗权势。强人所难，在《边城城》中!沈从文不想将故事处理成一般的社会悲剧、在着力于提示出隐伏于这一悲剧背后的文化根性！即《边城》悲剧。归根到底！是一种文化悲剧，作者以《边边城》题名！就蕴含着文化边地之意。突出湘西朝现代转型过程中、两种文化存在方式。两种价值观交织并存的特征。 最后！从主观方面来讲，边城中人物的悲剧就在于他们各自的性格弱点。而这种人性的弱点又是与当时的社会环境紧密相连的！翠翠与二老明明彼此相爱、但双方谁都不愿表明自己的爱意！谁都不愿把那张纸捅破、这就是那个时代人的忸怩与矜持。而翠翠因为没有把话说清楚！也使得她和大老之间产生了不7621少误会，在这个故事中！亲情对他们彼此的的爱也有何大的影响!由于翠翠和爷爷间亲情的羁绊、使得翠翠不能够够放开去爱!不能够大胆的去追追求自己的爱情？而二老对哥哥的死耿耿于怀。觉得自己对不起哥哥儿终于没有和翠翠产生一段美好的爱情，我认为既然哥哥是真心想成全他们俩！哥哥的死又是与这段爱情有关的、那么二老就更应该好好的爱翠翠，而不是选择逃避！对于翠翠和二老来说，他们双方只要有一人表明自己的爱意。他们的爱情就会美满。但事与愿违！接二连连三发生的事情、使这对将要坠入爱河的少年少女中不能在一起！我们今天看这篇文章。决不能用现代人对待爱情的那种态度衡量翠翠和二老之间的爱，他们的爱是有那个时代的色彩的、这是他们自身无法超越的（在那个社会环境下）、我们不能够要求它们之间会有那种超越时空的爱恋、 在人物性格弱点的背后！也体现着人性的至纯至美！如翠翠对爷6960爷的浓浓的亲情、傩送对哥哥的内疚。以及老船夫对孙女的担忧！天保和傩送没有因为同时爱上翠翠而反目成仇！出于良心和道德及血浓于水的手足深情！为了成全弟弟！哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……总之。小说展示了湘西至真4418至纯的民风。至善至美的人性。沈从文先生笔下描画的是一幅美丽的风俗画卷、展示了湘西民间独具的风俗美，人情美！ 他们都只知道为对方着想、却没有想过为为自己筹算筹算!他们为了成全别人而不敢放手去追2646求自己想要的东西。这是一种外大的牺牲！也是一种巨大的悲哀！鲁迅说过、悲剧就是把美好的东西西毁灭给人看!《边城》里的人物就是用他们自己的善良去毁灭那种善良本身的2230美好和淳朴!每个人都不想带给别别人伤害！都想牺牲自己去成全自己想保护的人而不让他们受到伤害、最2879终却适得其反!每个人最后竟都有不同程度的伤害。 善良的人性是一种美。但是善良自身也有着缺陷，这种人性的悲哀在特殊的社会背景和人文风情里就成了一种看得见说不出的悲剧。人性的弱点、文化的差异。社会的无奈。8148甚至于不同人的不同性格和理想,都应该对这出悲剧负相应的责任、然而、这种悲剧又是始始终无法更改的!就像世界本身就有缺陷一样、再美的人性都不可能成为完美、这也是一种对完美的沉重的思考。、
窦娥的悲悲剧命运是由多方面造成的!具体如下: 1）蔡婆婆去找赛卢医要债，没钱的赛卢医萌发了灭口的想法 2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野。伺伺机杀害未成？被张驴儿父子救下 3）蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会 3）张驴儿想方设法迫使窦娥下嫁 用毒药误药死自己的老子 4）县令太守唯钱是从、受贿冤判窦娥 5）窦娥的孝心 替婆婆受刑 最终屈打成招 6）窦娥的父亲窦天章为赶考将窦娥卖为童养媳。注定了其悲惨的一生 以上是个人见解 仅供参考 我手打的哦 祝您愉快O(∩_∩)O~，
哈哈姆雷特是英国著名的剧作家莎士比来的悲剧《哈姆雷特》中的男主人公、哈姆雷特是丹麦王子、他是个有理想！好思索的人文主义者、 他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲、篡夺了王位！并娶了他的母亲。老国王王的鬼魂显现？把自己被害的经过！告诉8373儿子哈姆雷特!要他报仇！他弄清真相后！决决心杀死奸王!但又顾虑重重，苦苦思考”6990生存还是毁灭“这个问题， 就在下决心动手时。不幸错杀了恋人奥菲丽娅的父亲！奸王有所察觉把他送往英国。在去英国途中他逃回丹麦。在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去，他在临死前总算刺死6556了克劳迪斯。但他改变变现实的重大理想并未实现! 后用“哈姆雷特”来比喻那些遇事犹豫不决，顾虑重重的人，，
重新建立秩2036序只有无外侮!无内乱的情况下、所以穿越也没用、、
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