一，“系统叙事诗”的命运主题 关于希腊神话与传说中的那些美丽动人的故事！最初是由荷马和赫西俄德等“黑暗时代”①的游吟诗人从民间流传的散乱片断中整理编纂而成的。这些散乱片断一方面是“黑暗时代”的人们对已逝的迈锡尼时期阿卡亚人的血与火的英雄业绩的依稀回忆。另一方面则是希腊初民们对宇宙起源和演化过程以及其他自然现象进行原始思维的结果！从这个个角度来看。荷马的两部史诗《伊利亚特》与《奥德修记》不过是以神话化的方式追忆了迈锡尼时期的英雄传说，史诗中7546的英雄们!如阿伽门农！阿喀琉斯、赫克托耳！奥德修等等！都是迈锡尼时代希腊和爱琴海地区的部落首领。而赫西俄德的《神谱谱》则将流传于民间的散乱神话缀结为一个有机的体系神话？并且以朴素的方式表现了初民们的原始宇宙观——从卡俄斯(混沌)！该亚(大地之母)！乌剌诺斯(天宇)等最古老的神祗！经由以克洛诺斯为首的提坦神族、再到以宙斯为首的奥林匹斯神族的神系发展展过程！实际上反映了一个宇宙起源和演化的过程。在在荷马史诗和赫西俄德的《神谱》中、关于命运运的意象虽然已有朦胧的表述。但是并没有成为神话和和英雄传说的主题!悲剧的色彩亦未大加渲染、因此我们在这里看到的仅仅只是一些叙述性的故事、只是在稍晚出现的“系统叙事诗”中！命运才作为一一个重要的主题被凸现出来。从而产生了最初意义上的希腊悲剧故事。 3779 “系统叙事诗”是希腊文明曙光出现时期产生的一些史诗之通称，它以英雄传说为主要内容。盛行于荷马和赫西西俄德之后的时代(约公元前7~前6世纪)！其中最为著名的有《塞浦路斯之歌》(描写三女神的金苹果之争和特洛伊战争的起源)！《埃提奥皮斯》(描写阿喀琉斯与阿马宗女王彭忒西勒亚和埃塞俄比亚国王门农的战斗以及阿喀琉斯被帕里斯之箭射中致命之处——脚踵踵——而死的故事)。《小伊利亚特》和《特洛伊失陷记》(这两部作品都描写了阿喀琉斯死后希腊英雄继续与特洛伊人战斗并最终以木马计攻陷特洛伊城的故事)以及《归来》(描写特洛伊战争结束后除奥德修以外的希腊英雄返回家园的种种经历)等等。这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间传说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马史诗和赫西俄德作品中的许多忽略处与空缺处！因此，“系统叙事诗”与荷马马史诗!赫西俄德作品一样成为古典时代希腊悲剧和文学艺术的重要题材来源、但是！“系统叙事诗”与荷马史诗不同之处在于、它把某些英雄的家族历史和不幸遭遇当作叙述的主题。如何理解古希腊悲剧中的命运观念。
阿波罗的神谕“认识你自己”、普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”都表明了古希腊对“人”的深刻思考！逐步显示了人对自自我的寻找!亚里士多德曾经指出：人的最高的善是自我实现。运用人的本性能真实的显示人之所以为人的那一部分！因而“人”的观念的发展导致西方文学强调人的理智、人的尊严以及自由意志，要求人对自己命运负责的传统的形成、kI 古希腊悲剧集中而全面的反映的了古希腊对“人”的观念的理解所嫩达到的高度。从埃斯库罗斯《被俘的普罗米修斯》中对人的反抗性的张扬到欧里庇得斯《美狄亚》中对反抗性的质疑、显8293示了古希腊人对人类生存状态及其命运遭际的关注，索福克勒斯《俄狄浦斯王》是最悲剧中的最典范的作品！在作品里作者娴熟的运用“悲剧”细致入微的的剖析希腊的现实！特别是随着时时代发展，内涵也随之变化了的希腊民主制！索福克勒斯0944是民主制的维护者？对民主制有很深的感情。在《俄狄浦斯王》中他不得不面对的是一个渐趋衰落的时代古希腊的悲剧始终带有宗教色彩,根源于被认认为是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”？
1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的9927命运观念!答：在古希腊悲剧中，人的意志与命运的冲突是常见的主题！按古希希腊人的观念,命运是不可可知的。是不可抗拒的。是冥冥冥中的一种巨大的力量、而人的行为与意志！常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突！在埃斯库罗斯的剧作中、《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制，一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中，这里的命8272运似乎是神的力量。因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件、于是引起一一系列的家庭悲剧!《普罗米修斯》三部曲中、对普罗米修斯来说！命运就是宙斯、由于他盗火给人类，又拒绝说出宙斯的秘密。因此受到宙斯的严酷惩罚！最终牺牲了自己，对宙斯来说。命运却是一个他不知道的秘密，这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场、从这两部剧来看。埃斯库罗斯的命运观具有两个因素。即神和某种神秘力量。它们支配着人4183和神的生命以及行为,索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》、被被认为是希腊悲剧的典范。剧中！命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念。是一种不可知但7927绝对邪恶的力量!正是这种力力量将正直，善良！勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊！欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观观念中、《美美狄亚》中！造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视。这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧、尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同，但他们对命运的抗争却是一3072致的：悲剧主人公用不同的方式,面对落到头上的不公6514的命运!意志坚定，竭尽所能的进行了英勇的反抗！而在这种激烈烈的冲突中！显示了人的不甘屈服的精神、产生一种令人震撼的悲剧效果。2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的的命运观念!人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题，按古希腊人的观念！命运是不可抗拒的，是不可知的，其实、人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突，它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念、随着社会的发展。命运观也在发生变化，三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明8282了这一点,包括支配神，在2721索福克勒斯心目中、命运虽是不可抗拒的！其正义性！合合理性却是可以怀疑的、欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为！3。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看看希腊悲剧中的命运观念答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话！悲剧风格却各有。
个人见解：已知自己的命运走向却无法改变！越想想逃离就越接近!
星座指占星必少组部群群恒星组合自古代类便三五群恒星与神物或器具联络起称星座星座几乎所文明确定空位手段航海领域应用颇广星座划完全同文明于其划命名都尽相同星座直没统规定精确边界直1930际文联合统繁杂星座划用精确边界空八十八式星座使空每颗恒星都属于某特定星座些式星座都世纪传古希腊神基础与相些广泛流传没认式星座星星组合叫做星群例北斗七星（参见恒星统称列表） 三维宇宙些恒星其实相互间定实际关系其球球壳面位置相近其实间能相距远我身处银河另太阳系我看星空完全同自古于恒星排列形状兴趣并自些位置相近星联络起组星座、 、、
不会吧、上升星座详解。注（星座资料仅供参考，不是绝对的。最终要靠自己决定） 上升星座落在巨蟹座：母性，家庭。爱 优点：照顾！仁爱。勤俭。 缺点：情绪化、斤斤计较！没有自信。 基本特质： 上升星落在巨蟹座的人有关怀和照顾别人的母性本能，但你的内心却很敏感且容易受到到伤害、你有点怕生。但很容易亲近，是非常亲切而勤奋的人、 具体特质： 上升星落入巨蟹座的你很懂得保护自己，你虽然会对不熟悉的人表示出关怀之意。但你绝不会说出自己内心的感觉、除非你们已经相互了解并累积了不少的感情、你才会解除除安全戒备措施？开始信任对方并分享心事。由于于你将许多的事都藏在心里!加上你又有些些敏感！情绪会显得比较多变！言行举止同时也会受到情绪的影响。感情上会很脆弱，一旦感感情遭到伤害、很可能要过很很久才能抚平伤痛， 行事风格： 由于你自我保护意识很强、较难接受别人人的意见？还容易对一些小事耿耿于怀、受到点打击。就就会对自己失去信心。喜欢把感感情建立在家庭！朋友！事业上。 个性盲点： 对别人的批评很敏感。容易退缩到自我保护的6142硬壳之中!要勇于接受逆逆耳忠言、要敢于面对困难。你很怀旧。但有些事情该忘记的还是要选择忘记，眷恋过去很可能会阻碍你前行！！
当然有！因为内心的概念往往决定着一个人在外界去做对自己命运有利或是是有害的事情或行为，，
生肖猴， 比倒霉的生肖羊运势要好得多！生肖猴明年一整年下来都算不错、既得到到太岁的照顾。又有贵人帮忙！但是由于每个季季节和月份的更替都会影响到个人运势、没有谁能够一帆风顺、一年四季五行分别是：春季为木！夏季为火！秋季为金！冬季为水！而生肖猴为金。按五行的规律是喜相生！所谓“金绝于寅”，寅就是正月。此外夏季火克金！所以明年开始的两个季节、生肖肖猴都会过得比较艰苦。熬过这些关卡之后！后半年就能“柳暗花明又一村”啦、。
是的！没有一个女生乐意跟一个新的男生从头开始，从完全陌生开始熟悉、把自己的心思、身体和灵魂都托付给他！再经历一次尴尬道坦然的过程！跟他分享秘密、说出自己的心情。这或许就是我们很多时候明明不开心，很疼苦、3092却还是不舍得离开的原因! 一个女生愿意放下自己尊严，骄傲、向你低头、是需要多大的勇气。做了多大的牺牲，她尽量量答应你的要求！不去打扰你，慢慢的习习惯了,就这样过了一天又一天、用她的眼泪换起你的快乐，慢慢也就就习惯！只是在心中对自己说i就这样呗，他开心就就好了？………我只想说!习惯比深爱更可怕~，。
斯蒂2323芬克斯有代表智慧的意思、
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如何理解古希腊悲剧中的命运观念、古希腊文学的命运观念