1。古希希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮！雄浑、自豪而又充满信心、索福克勒斯则是悲愤！迷惘。上下求索。欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路！ 2！古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题！有人称希腊悲剧6128为“命运悲剧”，古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切。它既支配人、也支配神！它是不可抗拒的！不可解释。难以捉摸的。悲剧主人6158公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的, 3，所谓“6204命运”？其实质是客观观规律的必然性!古希腊人限于思想及科学水平。无法认识。所谓人与命运的冲突。实际反映了人与外界界环境？人与人之间的冲突、命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式， 4、命运观随着社会的变化而变化、三个时期各有不同的表现、埃斯库罗斯把命运看看作具体的神！认为命运支配人的一切。但他双强调3501人的意志，索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战！在他看来，命运不是具体的神而是一一种不可捉摸的神秘力量？命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志！欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身！强强调事在人为!强调命运靠靠自己掌握。、
异: 1.莎氏是性格悲剧。古希腊为命运悲剧！ 2，莎用多重结构线索。古希腊多为单层、场幕上也因此此有所区别! 3、人人物身份和形象的区别！ 4！文字诗韵程度的区别、 同： 叫类似于亚里士多德的悲剧定义。一定长度动作的模仿、引起人恐惧。怜悯！崇高的思想感情！，
三大悲剧诗人埃斯库罗斯！索福克勒斯、欧里庇得斯的命运观：(1)埃斯库罗斯把命运看作具体的神物！认为命运支配着人的一切、包括支配神，(2)在索福克勒斯心中！命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念：命运是不可抗拒的！其正义性。合理性却是可以怀怀疑的!英雄敢于和命运抗争争值得同情和歌颂。 (3)欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为、、
浅析杜甫诗歌沉郁顿挫的艺术风格 杜甫是我国古代最伟大大的诗人之一、他的诗歌创作达到了诗歌史上现实主义的最高水平！他是中国诗歌史上集大成的诗人！ 杜甫出身于儒学世家！少时便接受儒家修齐治平的传统思想！一心向着“致君尧舜上！再使风俗淳”（《奉赠韦左丞文二十二韵》）、但残酷的现实打碎了他的梦想，天宝六载的考试在奸相李林甫的操纵下，以“野无遗贤”为名拉上了可耻的帷幕。致使满怀远大抱负的诗人蒙羞受辱、落拓长安、过着极其困顿的的生活。几年后后的“安史之乱”,使诗人又经乱离之苦、险贼长安、亲见了“国破山河在，城春草木2799深”的亡国景象!体味了沧海桑田的巨变给人民心灵带来的创伤！从此、9574诗人转徙流宕！漂泊西南！终至穷愁而死！ 杜甫虽一介布衣。却始终关心国家和民族的前途命运。始终关注人民的生存状态！并以满含血泪的动地歌吟、传达着一个时代的苦难，传达一个儒者的5439良知和勇气!他的诗。以“沉郁顿挫“的独特风格雄立于中国文学史、令百世而下2455叹为观止, 3238沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述、他在《进雕赋表中》说：““臣之述作、虽不是以鼓吹六经，先鸣数子、5156至于沉郁顿挫，随时敏捷。而杨雄、枚皋之流，庶可跂及也！”后来，当当他经历了干戈离乱，饱尝人民的艰难困苦、并于诗中流露出难以抑制的悲怆情怀，创作日趋成熟后、再用“沉郁顿挫”来概述他的诗歌风格。沉郁顿挫。表面是深深沉郁结。表现为有节奏的抑扬2461起伏和盘曲转折!它涉及诗歌的内结构构和外结构！涉及内结构的沉重的充实感！以及外结结构上有控制的骚动感和弹性，其中，沉郁指文文思深沉蕴藉？顿挫指声调抑扬有致。而“沉郁”又另有沉闷忧郁之意，才具有忧愤深广。潜气内转、抑扬顿挫和格律严谨、 一 情感内涵的沉郁深刻 杜甫的一生、是颠沛流离的一生！沦落潦倒的一生！“苦难”成了他人生的代名词，但杜甫并没有沉陷于个人的不幸、而是以儒者的良知和勇气！传达出那个时代的沉重和悲哀。反映了忧愤深广的时代特征。 （1）对多难社会的深重描绘 杜甫出身于世代“奉儒守官！未坠素业”的儒学学世家、培养了关注社会关注人生的优良品质。他怀着悲愤沉重的心情，描绘那个“万方多难”的社会！ 杜甫困守长安时期，曾陷入“卖药都市！寄食友朋”的困境！于是他从玄宗好大喜功。穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难中感觉到唐代帝国表面繁荣荣下隐藏的重重危机？他的《兵车行》以“或从十五北防河。便便至四十西营田,去时里正与裹头、归来头边还戍边”的无奈沉重地叹息中传达了人民对无休止的战争的厌恶之情。又用士卒““君不见汉家山东二百州!千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西”的血泪控诉、揭示了开边战争给后方经济带来的巨大破坏，字里行间！传达出作者对深受战争之苦的广大人民的深切同情和对战争价值的深深疑虑、“牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄”，那悲壮的声情和巨大惨烈的的场面便令人震撼、特别是对家属们奔奔走拦道。牵衣顿足而哭的情景稍作几分速写、以大大笔渲染出漫天黄尘!读之便觉车声，马嘶。人喊。在耳边汇成一片纷纷乱杂沓的巨响!诗歌通过提炼少量最典型的细节概括统治者多少次征丁造成的百姓妻离子散的的悲惨场面、充充溢着沉痛忧愤的激情！他的《同诸公登慈恩寺塔》、直接以自己在塔上观观望所见预想了“泰山忽破碎、泾渭不可求，俯视但一气、焉能辩皇州”的残局。似乎唐王朝朝山河破碎,风雨飘摇摇的日子就在眼前，给人一一种沉重之感。 “安史之乱”爆发。给社会和人民生活都带来了巨大的灾难。诗人为他的国家和人民痛心，他时刻刻关注着社会的变化,并沉重重记录了这一社会灾难! 《悲陈陶》是一首记录唐军与安史叛军交锋而遭惨败的诗作、诗歌开头概括成场上的惨况：“孟冬十郡良家子！血作陈陈陶泽水中”。指出在战场上为国家英勇奋战。浴血牺牲的是良民。百姓。他们血染陈陶泽。全军覆没。致使原野因而显得格外空旷、世界因而显得格外寂寞！“野旷天清无成声”、不是因为和平宁静的生活、而是因为“四万义军同日死”的惨烈结局！这首诗，在天地同悲的氛围里，再现了唐王朝在平判中遇到的重大挫折、既有极强的概括力，又有悲壮的艺术术审美感染力、 “三吏”！“三别”是一组有代表性的反映唐代内乱真实情况的乐府诗！史载、乾元二年，唐唐军九节度使在邺城围攻安史叛军？由于肃宗对郭子仪统兵心6356怀疑虑,未设统一指挥，致使邺城之战以唐兵大败结束。“东京4835士民惊骇、散奔山谷！留守崔圆。河南尹苏苏震等军南奔襄邓！诸节度使各溃归本镇！士卒所过剽掠！吏不能止，旬日方定，”但真实情况不止与此、事实上、由于邺城兵败，唐军兵力锐减。必须迫速补充兵员、于是。肃宗9708朝便开始了毫无节制和章法地征兵，士卒和官吏到处抓丁提人！无论男女老幼。但有可用之处！便成征调调对象？一时之间。人心惶惶、扰民害民现象十十分严重，此时的诗人、正由洛洛阳回华州住所。耳闻目睹了邺城惨败后人民罹难的痛苦情状、因而以高度地提炼和概括反映映了残酷的现实。这组诗或写官吏喧呼点征中男（《新安吏》）！或写妇人深夜被抓（《石壕吏》）。或写新婚男子被抓（《5091新婚别》），或写老者投林从军又无奈又激昂的情怀（《垂老别》）！或写二次被征入伍的7876士卒可别的悲凉身世（《无家别》）,全方位地反映了战争的灾难，朴实而悲痛的语言中传达着那个时代精心动魄的的悲剧！“实录”的笔墨渗透出史诗般的力量。杜甫此类诗往往能让0410读者真正领路别一个忧道不忧贫的沉重儒者的高尚情怀!、
环境描写主要有以下作用：①渲染营造某种氛围！为后边内容作铺垫②交代人物身份。表现人物性格。③衬托人物心理。④象征和暗示！⑤交代人物活动场所。⑥展开、9176推动故事情节,短篇小说孔乙己中环境描写的作用：一展示人物活动场所人物的行动、总7957是在一定场合进行的,《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的大柜台，温酒的习惯、然0386后又介绍了喝酒的人群？并把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类。这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出！人物活动和场所就固定在了酒店里，小小小一个酒店！几乎囊括了社会上上三六九等的人!各种角色的人物纷纷登场亮相。唱念做打，可以说酒店虽小。却是3593社会这个大舞台的缩影!折射出整个社会的世态人情。二揭示产生人物性格的社会基础人物性格是在他生活的那个特定环境中形成和8358发展的？孔乙己生活在一个冷酷无情的环境之中、短衣帮经常对他进行嘲讽和侮辱，他的所作所为得不到人们的理解和同情、因因此他经常以读书人自居？满口"之乎者也"！不屑与与短衣帮为伍，当有人问他"你当真认识字么"。他"显出不屑置辩的神气"、正3482是大家对他卖弄"学问"的嘲讽!他才向小伙计兜售自己广博的"学识"教"茴"字的写法。为何短衣帮如此不近人情、对和自自己地位差不多的孔乙己任意取笑呢!是由于封建统治统治阶级的愚民政策和封建等级观念。封建礼教在人们心中根深蒂固。造成了人们的麻木不仁怎么势利，他们们对强者敬畏？对弱者却肆肆意凌辱，鲜明地展示了人物性格的社会基础、三揭示决定人物行动的因素人物周围的环境决定了人物对客观生活的认识和对现实采取的态度。《孔乙己》中写孔乙己偷到了丁举人家里、结果被了腿。丁举人人有权有势。凶残狠毒，孔乙己常到酒店喝酒，听众人闲聊！对丁举人的为人是不会不知道的，那么是什什么原因促使孔乙己贫困潦倒。得不到人们的同情，救济！不会营生的他已经到了穷途末路、再也也过不下去了！才偷到丁举举人家里、在被逼无奈的情况下才冒险而为之的！正是社会环境的冷酷无情促使孔乙作出了这样别无选择的选择、悲惨地向着死亡的坟墓走去！四预示人物的悲惨命运《《孔乙己》全文洋溢着欢乐的氛围、哄笑之声迭起。但表现的却是一场令人心酸痛楚的悲剧。王夫之说："以乐景写哀。以哀景写乐。倍增其哀乐。" 《孔乙己》中只要孔乙己一到店！他就成了了大家取笑的对象、"店内外充满了快活的空气"，以大家的笑反衬孔乙己处境的悲惨。显得更为哀痛感人！短衣帮麻木不仁对孔乙己没有同情怜悯！相反却拿不幸者的痛苦作2400为笑料来寻求片刻的欢乐,掌柜柜的唯利是图。自私卑劣、在孔乙己腿之后，念念不忘的是"孔乙己还欠十九个钱呢"、仍在在拿他开心！孔乙己是这样一个多余的人。生活在这样一个冷酷无情的环境之中，得不到社会的理解，处在孤立无援的悲惨环境中。其悲剧的必然然性也就不言而喻了,在这里。作者把批判的矛头直指腐朽黑暗的封封建制度、显示了其非凡的洞察力和强烈的批判判精神，！
希腊神话的命运三姐妹是The Moirae，分别是Clotho、Lachesis、Atropos。一般认为她们是Zeus和女泰坦坦Themis的女儿！也有说是Zeus和Ananke的女儿、Ananke是代表命运必然性的女神、有有翻作“定数女神”,还有说法她们是原始神。没有父母！，
多种说法。都可以，比如： tragic destiny tragic fall tragic fate、
十二星座符号的含义（组图）2005年06月23日16:09 来源：搜狐星相频道页面功能 【我来说两句((2))】【我要“揪”错】【推荐】【字体：大 中 小】【打印】 【关闭】星座飞狐-口袋里的占卜军师 星运大赢家 紫微爱情贵人 首届星相之星评选大赛 星星靓图秀白羊座的星座符号是一只公羊的头和角！不过有些占星家认为。它是两6727个螺旋的组合？一个代表过去！一个代表着未来！中间那一道道分割线则是介乎新旧的交替之间,所以白羊座也代表着一个“新”字，在占星学上来讲，指的7095是春天或新的开始？ 金牛座的星座符号是一只壮硕的牛头和角！星座符号中的圆型代代表着太阳的出现，顾名思义金牛在黄道十二宫中代表“金钱”！凡是能产生满足人们物质需要的各种设施！活动都属于它管辖范围！在古代、农夫播种之前都2044用牛来耕田犁地！因此它也是收入和报酬的代号， 双子座的星座符号是像Ⅱ的两根的平行直线。两头再以两根较短的横条封口。代表着CASTO与PULLUX这两颗永不分离的孪生星星！常被看成正反两面的象征！譬如对与错！施与受、教和学等！而在黄道十二宫中掌管“教育”的双子星座！不单指知识、还包含邮政以及针对学校及国家为人民所做的各种传播、沟通管道、 巨蟹座的的星座符号就像是一只顶着硬壳的可爱小螃蟹横行的模样!有些占星家则认为，巨蟹座的星座符号像是两只对峙的小螃蟹，平衡着一个至日的起点。太阳在夏日的第一天进入巨蟹蟹座开始夏至！而巨3605蟹座在黄道十二宫中、掌管的是与房屋有关的，像是房地产、银行！房屋贷款等，都是巨5159蟹座的势力范围。 狮子座的星座符号是黄道十二宫宫中最简单辨认的了,就是一条狮子尾巴。狮子座掌管着运动、休闲等各项娱乐项目。由于是万兽之王、狮子座代表着人类不断的尝试表达自己。并且发掘自己潜在本质的能力。因此狮子子星座会表现出一种慷慨、高贵的气质， 处女座的星座符号可能是十二个星座符号中最难懂的。它与天蝎座符号十分相似、差别只是处女座符号上加上一个倒“ｖ”！占星家认为、处女座的符号！就像是一位手持一串谷物的处女、而他们手手中的每一粒谷物、都象征着由经验的田野中所收获的智慧果实！处女座代表着健康，它掌管药剂学！同时也是统计学和劳动力3492的代表。 天秤座的星座符号可以说是一令人一目了然。一看就知道是一把四平八稳的秤、要求的就是如何取得两方平衡的天枰。在黄道十4137二宫中？天秤代表着公平和正义，掌管着一个国家的法律还有外交的问题！因此天秤座是绝对要求平衡的星座、在平平衡中必需要公正！天秤座同时也具具有谦和有礼的特性, 天蝎座的星座符号看起来就像是一只翘着尾巴的毒蝎子。但对于许多西方占星家的眼中。天天蝎座的符号其实是“蛇”、因为蛇在上古时代即被视做“智慧”和“罪恶恶”的象征,众所皆知的的是！人人类的始祖亚当。夏娃会被驱逐出伊甸园的主要罪魁祸首就是受不了蛇的引诱。才会会吃下智慧果铸成大错！ 射手座的星座符号就是个半人半马的弓箭手、代表着射箭的狩猎人、在黄道十二宫中，射手座代表着道德，宗教、哲学和法法官法律，射手座与天秤座掌管的有所分别！天秤座掌管争议的事项！而射手座则必必须做最后的仲裁？所以射手座个性就像它的星座符号般的明显！就是一把直往目标射出的箭一样、有着诚实。坦率的表现特质！ 摩羯座的星座符号像是一笔划出山6631羊外形特征的一种古代象形文字、骨瘦如柴的身躯！却有攀登绝壁坚强的意志忍耐力，代表认真3134踏实的个性!而符号中有着山羊的头和胡须、其实摩8778羯座代表着就是山羊。而山羊本来就是一种个性非6664常强韧？且克苦耐劳的动物， 水瓶座的星座符号的本意是船夫、它的符号中有两层海波。但是有时候占星家也会将它们解释成两道电波、但它更像是一个将装在水瓶内的水。被倾倒洒向人类的水波。让人类得到泉源生1136命力及精神能力的水瓶一样。就整体看来只是两道平行的波纹、跟瓶子压根扯不上任何关系，所以水瓶座也因此成为黄道十二宫中最复杂的超级大问号！ 双鱼座的的星座符号是两道新月形的弧？4830中间靠一道直线将它们串联起来！看起来就像是两条绑在一起的鱼！一条往上游去。另一条条则向下游、完全背道而驰却因中间的一线相连。无论怎么拼命，结果还还是无法分离,反而让自己身心俱疲，矛盾不已！正好明显的点出双鱼座天生的双重个性、、
“本命年”的起源 6789 “本命年”这一说法早在西汉就有了？起源于中国的十二生肖和“崇红”心理！在中国古代。人们是用甲乙丙丁，子丑寅卯等天干地支的组合来5935记住所生的年份，为了便于记忆和推算！人们就就采用鼠，牛等十二种动物来与十二地支相相对应的方法？每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖2961属相循环往复推出来的!它与十二生肖紧密相连，一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复！每过12年！人们就要要遇到自己的本命年!这样依次次推出、人生本命年为12岁！24岁！36岁、48岁。60岁……、我国国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗俗称“花甲”!花甲为一生中第6个本命年，也是是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿，健康。吉祥的愿望。 “本命”禁忌 在民间有着广泛的影响！在南北民俗中。都有在本命年挂红避邪躲灾的传统、因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱，本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜，红色辟邪。红色吉祥、这种观念早在原始社会就已经存在！红色是太阳的的颜色？是血的颜色！是火的颜色！随着时代的变迁。这种尚红思想却却没有变!新年贴红对联、汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣，红盖头、红蜡烛，新新科的红榜等等？不论何时何地、人们都要用红色来增添喜庆！汉民族族把红色视为喜庆。成功。忠勇和正义的象征！尤其认为红色有驱邪护身的作用，因此在大年三十！人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂。来迎接自己的本命年、认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸，这些为本命年辟邪的红色什物就就是什么常说的“本命红”、 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗！以求延寿。本命神的说法来源于道教，道教吸收民间流行的“本命”说法。提出“本命命星”，“本命年”“本命日8306”的理论!凡本人的出生年在六十甲子干5519支之年,叫本命、元辰、也叫本命年。作为4966中国土生土长的宗教？道教自然与天干。地支！十二二生肖有着天然的亲和关系？对于本命神、有的地方叫“本命守命星君”、有的叫“本命元辰”。统称为六十甲子神，以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神！如民族英雄岳飞生于公元一一零三年、夏历癸未年。他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”、按照道教说法！修真炼性须致力于本命元辰。本命年年或平常年份礼拜本命元辰。，
一、金牛座希腊神话故事经希腊哈莫尼亚地地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位美丽的公主赫洛蓓、有一天、公主和侍女们到野外外摘花、玩耍、突然出现一只如雪花般洁白的牛、以及及温柔的眼光望着赫洛蓓,其实这只牛是仰慕公8884主美色的宙斯变的。一开始公主的确大吃一惊。但仍走向温驯0675的牛只身旁！轻轻抚摸它，由于公牛显得非0112常乖巧而温驯、于是公主就放心的爬到牛背上试骑。忽然间牛奔跑了起来、最后跳进爱琴海。公主紧抱着牛，海里生物皆出来向宙斯行礼。公主终9948于知道牛是宙斯的化身。到了克里特岛后。就就和宙斯举行婚礼！化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过着幸福的日子。 二，双子座希腊神话故事在一个充满爱的美丽国度里、诞生了两位可爱的双胞胞胎王子!成长后一个专爱拳击！一个专爱马术，不幸的是哥哥却在一次和邻国的战役中身亡。而从小即相爱的弟弟因而痛不欲生、神之后为了使兄弟两人相聚、将他们变成永不不分离的双子星座, 三。巨蟹座希腊神话故事宇6099宙之神爱上了狩猎女神后终日和她追逐于森林之中，当狩猎女神生下一女女儿后，神之后相当愤怒、派九九头巨蟹去杀害这对母女两人！狩猎女神为了保护自己的女儿，勇敢的和和巨蟹搏斗因而受伤。神之后被她的母爱所所感动。让小女孩升空成了巨蟹星座。 四！狮子座希腊神话故事神之后是个非常善妒的女神。当她知道宇宙之神爱上了女射手后，就差遣凶猛的狮子和女射手挑战！不料狮子却死于女射2031手之箭下。神之后感于狮子的勇敢和忠贞、就使他升空成为狮子星座， 五、处女座希腊神话故事正义女神被派到人间维护正义和平，但人间暴乱却与日俱增。正义义女神有感自己无法维持而失望,宇宙之神把她变成处女星座飞上天！希望能洗净人间的罪恶， 六。白羊座希腊神话故事在希腊风光明媚的乡间，住着一对受尽后母虐待的兄妹、宇宙之神同情他俩的遭遇，因而派遣黄金色的白羊前去援助。可是就在他们飞上半空的时候、小妹因未能抓好而落入了海中。哥哥伤心的每日以泪洗面。神将妹妹的影子升空变成白羊星座！为为什么把古希腊悲剧称为命运悲剧！
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