1506年1月4日!意大利人佛列底斯在罗马提图斯皇宫遗址的废墟上种植葡萄时、挖9785出一座群雕像？后为罗马教皇尤利乌斯二世购藏于梵蒂冈伯尔维多宫！教皇总建筑师桑加罗鉴定认为是提图斯皇宫杰出的藏品《拉奥孔》！这一群雕是由阿格山德罗，波利多罗斯和阿典诺多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的。群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事！ 拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司、他在特洛伊战争中警告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋。因此得罪了希腊保护神雅典娜、雅典娜为了惩罚拉奥孔、立即派两条巨蟒从田奈多斯岛1490直奔特洛伊。首先咬死了拉奥孔的两个儿子！然后又缠绕着拉奥孔、用毒液浸透他他的肉体？群雕表现的就是这一悲剧情景！ 德国美学家莱辛曾从美学3538的高度专论过它的美学价值！莱辛说。拉奥孔的面孔所表现的痛苦苦并不如人们根据这种痛苦的强度而期待的那么激烈！在拉奥孔的形象上所体现的美学意义在于：在古希腊艺术家家看来美是艺术家的最高法律!他们为了避免在表现痛苦时显示的丑态、有时往往完全回避激情或加以冲淡。为的是不影影响美！莱辛认为！雕刻家要在既定的身体苦痛的情况下表现出最高度的美、身体极度苦痛情况下的扭曲变形同高度的美是不相容的，所以雕刻家不得不把身体的苦痛冲淡，把哀号化为轻微的叹息、因为哀号会使面孔扭曲变丑。希腊雕刻在形式表现上力求化丑为美！显示出“静穆穆的光辉”!、
个人见解：已知自己的命运运走向却无法改变。越想逃离就越接近，
1，古希希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮！雄浑。自豪而又充满信心，索福克勒斯则是悲愤，迷惘。上下求索，欧里庇得斯则是悲痛。憎恨和寻寻找出路、 2。古希腊悲剧往往往以人与命运的斗争为主题！有人称称希腊悲剧为“命运悲剧”！古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突，古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人。也支配神、它是不可抗拒的！不可解释，难以捉摸的！悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终终于毁灭的？ 3！所谓“命运”、其实质是客观规律的必然性、古希腊人限于思想及科学水平！无法认识。所谓人与命运的冲突！实际反映了人与外界环境！人与人之间的冲突，命运悲剧是6555古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式, 4、命运观随着社会的6225变化而变化!三个时期各有不同的表现，埃斯库罗斯把命运看作具体的神。认为命运支配人的一切、但他双强调人的意志，索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战，在他看来、命运不是具体的神而是一种不可捉摸3552的神秘力量!命运有捉弄人的邪恶性质！诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志！欧里庇得斯不相信命运，0949他认为命运在人的本身,强调事在在人为,强调命运靠自己己掌握。，
3399 文中写范爱农又回到了革命前的状态。 岂止是范爱农。而是中国社会！辛亥革命并没有带来中国彻底的变革。而是“换汤不不换药”？愚昧昧腐朽的社会是不会给觉醒的知识分子以立锥之地！所以说范爱农的悲剧是社会造成的、、
多种说法！都可以。比如： tragic destiny tragic fall tragic fate。
天才遭遇不幸只是因为他也是个普通人 别太专注 就象某人家遭遇挫折的时候会说为什么倒霉的总是我。谢谢，！
摩蝎座,一定不会错的`!传说潘恩为了救一个仙女,才会跑下一碰就会变鱼的水池!~所以众神之父宙斯按着他的样子命名为摩蝎座~! 记得采纳啊古希腊命命运悲剧、
5070自古雄才多磨难，从来纨9253绔少伟男！同时也说明命运是不可琢磨的，如果郭靖没碰到黄蓉和洪七公、那发生什么就未可知了。
你有没有搞错。。！ 怎么会这么想！我就有位金牛的朋友。人很好。命也很好的， 多相信一分耕耘一分收获比较好、 还有！当然。命运于我我而言。像。比如你过去世挣了一些钱。但是你这辈子不记得了！你这辈子还是有这些钱用（比如运气啊。人缘啊，这些）。也就说明了为什么人老是差距这么大、当然。这些不是固定的，你努力继续挣的话。还是可以挣到更多的！不努力就吃完了~ 至于什么努力、最重要要的还是心力、心的力量、因为其实说到底，很多东西到头还是没有得到什么。比如从小小到大。你现在得到些什么，思考一下！想拥有美好点的记忆。可以多做美好的事情，让别人欢喜喜的事情,、
双子男、处女女。
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古希腊命运悲剧、为什么把古希腊悲剧称为命运悲剧