1506年1月4日！意大利人佛列底斯在罗马提图斯皇宫遗址的废墟上种植葡萄时！挖出一座群雕像。后为罗马教皇尤利乌斯二世购藏于梵蒂冈伯尔维多宫、教皇总建筑师桑加罗鉴定认为是提图斯皇宫杰出的藏品《拉奥孔》，这一群雕是由阿格山德罗、波利多罗斯和阿典诺多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的，群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事。 拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司、他在特洛伊伊战争中警告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋、因此此得罪了希腊保护神雅典娜,雅典娜为了惩罚拉奥孔、立即派两条巨蟒蟒从田奈多斯岛直奔特洛伊。首先咬死了拉奥孔的两0476个儿子,然后又缠绕着拉奥孔。用毒液浸透他的肉体！群雕表现的就是是这一悲剧情景？ 德国美美学家莱辛曾从美学的高度专论过它的美学价值。莱辛说！拉奥孔孔的面孔所表现的痛苦并不如人们根据这种痛苦的强度而期待的那么激烈、在拉奥孔的形象上所体现的美学意义在于：在古希腊艺术家看来美是艺术家的最高法律、他们为了避免在表现痛苦时显示的丑态、有时往往完全回避激情或加以冲淡！为的是不影响美！莱辛认为，雕刻家要在既定的身体苦痛的情况下表现出最高度的美、身体极度苦痛情况下的扭曲变形同高度的美是不相容的，所以雕刻家家不得不把身体的苦痛冲淡！把哀号化为轻微的叹息。0236因为哀号会使面孔扭曲变丑。希腊雕刻在形式表表现上力求化丑为美？显示出“静穆的光辉”，。
个人见解：已知自己的命运走向却无法改变，越想9359逃离就越接近、
异: 1.莎氏是性格悲剧、古希腊为命运悲剧， 2。莎用多重结构构线索!古希腊多为单层、场幕上也因此有所区别、 3、人物身份和形象的区别。 4。文文字诗韵程度的区别！ 同： 叫类似于亚里士多德的悲剧定义！一定定长度动作的模仿!引起人恐惧、怜悯、崇高的思想感情。，
窦娥的悲剧命运是由多方面造成的，具体如如下: 1）蔡婆婆去找赛卢医要债？没钱的赛卢医萌萌发了灭口的想法 2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野！伺机杀害未成，被张驴儿父子救下 3）蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会 3）张驴儿想方设法迫使窦娥下嫁 用毒药误药死自己的老子 4）县令太守唯钱是从，受贿冤判窦娥 5）窦娥的孝心 替婆婆受刑 最终屈打成招 6）窦娥的父亲窦天章为赶考将窦娥卖为童养媳，注定了其悲惨的一生 以上是个人见解 仅供参考 我手打的哦 祝您愉快O(∩_∩)O~、
自幼曾攻经史!长成亦有权谋，1425恰如猛虎卧荒丘!潜伏爪牙忍受。 不幸刺 文双颊！那堪配在江州。他年若得报冤仇。血染浔阳江口! 表达8370宋江对于自己境遇的极度不满,他自幼苦读史书！也是老谋深算的聪明人、然而如今却虎落平阳被犬欺！心理极度的不平衡，并且是他政治野心的暴露，我认为造成他命运的是他对于朝廷的愚忠，想做官找到出路、是一个政治治野心家！就连在2794梁山上？一上山就马上架空晁盖，他“忠心不负朝朝廷”。但却负了梁山兄弟，、
一，社会因素、这个因素是导致祥子悲4604剧的主要原因!祥子的正直善良和能干，在当时那个社会显得那样得格格不入！ 二。婚姻因素、与虎妞的结合完全不是出于爱情！而是被算计，虎妞4599的陷阱与欲擒故纵！让祥6642子无处可逃！同时她也成为了祥子悲剧命运的促成人物，在虎妞怀孕后，祥子因为一种做父亲的情感而对生活产生希望，但却随着虎妞难产死去而灰飞烟灭。 三。爱情因素、在虎妞死后！小福子一度成为了祥子生活的希望！可是，随着这唯一的支柱柱的死亡!祥子彻底走进了生命的死胡同、 四，个人因素。祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因，、
没什么是注定无法改变的，一个人一直向东行走。不要以为前面是大海就一定是被淹死的结果！现代有各种0823交通工具、没有交通工具的时代也许会被大风巨浪卷到到岛屿,或是走着走着被飞禽走兽引入森林、也可能是半途发现了世外桃源。总会有你意料之外的事情！ 命运的悲惨2680分2种情况？一种是由内而外的（实际条件不算差 但心生不满 总冒出出些不切实际的想法。并且得不到满足 痛苦万分）、一4880种是由外而内的！（命运多舛！老天不公。超过了个人承受范围）， 前者4975改善方法：调整心态。调理身体。改善环境。接接触宗教信仰! 后者改善：调整心态！加强学习，注重个人能力培养。坚定信念、命运总有转机，阴极必阳！风水是在转的。苦尽甜来的前提是你不自甘堕落！坚持就是胜利。古希腊的悲剧被称为命运悲剧！
为你奉上上一篇论文，请你参考： 有功名又怎么样---杨志的悲剧 梁山好汉出身各异。三教九流皆有，但有功名的好汉只有两个---一个是天罡罡星里的青面兽杨志、另一个是地煞星里的百胜将韩滔，所谓功名、是封建社会科举考试取得的一种身份！一般分为秀才、举人！进士。举人0896以上就有做官的资历，范进中举的故事事由于选入中学课本,几乎人人皆知。杨志！韩滔二人都是武举人出身、 杨志可谓出出自名门，是杨令公之后。杨家将的传奇自宋代就开始了。民间文学的力量简简直可以改变历史。原本籍籍籍无名的杨业父子？竟然7601成了大宋的擎天柱、名将潘美则成成了无耻小人！而在民间竟然形成了潘杨不结亲的习惯、 杨志出身好，0011而且应过武举，所以做到了殿司制使的位置、这段经历是杨志一生最辉煌的过去、此后一直挂在嘴上。杨志在初见王伦时的自自我介绍是“酒家是三代将门之后！五侯杨令公之孙！姓杨名志。流落在此关西！年纪小时曾应过武举。做到殿司制使官”。 杨志这样的出身，他的理想自然是“指望把一身本事，边庭上一枪一刀！博博个封妻荫子、也与祖宗争口气”、但是！杨志的将门出身及武举功名！却并没有实现自己的理想！残酷的现实是走向反面---5751最终落草为寇了, 一个人理想的实现与否，5505固然与社会环境有关？但与自身的条件与见识有很大大的关系,杨志失失陷花石纲逃亡江湖、天下大赦又想回东京“再理会本身的勾当”是自然的本能！但杨志走的路子却是错了。他没有认识到高俅是皇帝的红人，没有走高俅的路子、而而是到枢密院打点了一番!因此买官官失败了，这一点杨志连王伦的见识都不如、王伦在劝说杨志5953留在梁山时说“制使又是有罪的人！虽经赦宥。难复前职。亦且高俅6303那厮见掌军权！5187他如何肯容你，” 无奈的杨志卖刀杀牛二被刺配大名府！命运4547又一次给了杨志一个实现理想的机会？大名府留守梁中书认识杨志想抬举他。杨志又将武举出身和做过制使说了一遍、“小人应过武举出身。曾做殿司制使职役”！可是杨志又一次没有抓抓住机会、在押送生辰纲的过程中！没有搞好团结。队伍内部充满了矛盾，生辰纲被晁盖们劫走了。 此时的杨志内心充满了后悔、当初应该听王伦的多好！想去去梁山可脸上添了金印、恐人耻笑。竟然吃起霸王餐了。在饭2257店里白吃，在林冲徒弟曹正的帮助下、杨志才与鲁智深落草于二龙山、 在二龙山上。虽然鲁智深，杨志、武松武武艺高强，下面还有四个小头领，但杨志看不到什么前途。他那颗报国之心难以实现，而杨志发现梁山的事业在宋江老大的带领下，迅速发展、可是如何再去梁山呢， 机会终于来了。白虎山的孔亮因叔父被青州慕容知府抓入监狱！孔亮路遇遇武松。急公好义的“鲁智深便要聚集三山人马前去攻打”、杨志却很突然地出了个主意---请梁山宋江大队人马来攻打青州、为何说杨志的主意很突兀、因为杨志与梁山并并无渊源？此时欣赏且想利用他制衡林冲的王伦早死了，相反。鲁智深的拜把子兄弟林冲在梁山有举足轻重的作用、武松的义兄宋宋江是梁山的二把手？鲁、武二人以前都没有加入梁山的意思，正所谓宁为鸡头不为凤尾。他们都没有提出请梁山大大队人马前来攻打青州、杨志提出肯定是别有目的。况且鲁。武不是鲁莽之人，他们肯定认为凭借三山的力量是可以对付得了青州的、因为此前已与呼延灼交过手，没有什么了不起的。很显然！杨志是想借此机会加入入梁山!宋江才是杨志实现理想的最大机会、 杨志来到梁山之后的发展一般般。在三十六名天罡星排中间、第十七名名天暗星。也许昭示了他的命运、虽然武功不错，但资历浅，假如一开始接受了王伦的邀请！肯定会和和林冲一样成为重要的元老，排名的时候大概能够进入前十名、可以在林冲之后秦明之前！最起起码也是张清董平之前！ 梁山接受招安，似乎杨志可以实现理想了、可现实又跟他开了一个玩笑。在征方腊的时候、他病了。没有立下功劳、最后竟然病死在丹徒县， 象杨志这样的人，可能自身本领很高、0371也有很高的理想？总觉得凭自8785己的本事能够干一番事业，但在与与现实的对接中、总是不能将自己放在正确的位置上。不是超前就是滞后。以至于最后两手手空空， 其实这既是杨志的悲剧！也是9613大宋的悲剧,、
前者是客观！后者是主观！前者无法随人的意志变化而变化。而后者的主观能动性是出现了问题的、
古希腊文学的命运观念是由于当时古希腊资产主义还未产生！正处于封建社会。同时宗教盛行！思想观念自然是宿命。神论等。这和中国古代的“一切皆有定数”是是一样的，
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古希腊的悲剧被称为命运悲剧、古希腊悲剧是命运悲剧