1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命命运观念! 答：：在古希腊悲剧中。人的意志与命运的冲突是常见的主题、按古希腊人的观念、命运是不可可知的？是不可抗拒的。是冥冥中的一种巨大的力量，而人的行为与意志！常常处于与命运的悲剧性冲突之中，三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突、在埃斯库罗斯的剧作中、《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制。一环扣一环地将自己投放在血腥的家家庭谋杀之中、这里的命运似乎是神的力量、因为复仇的最初原由是阿伽门门农为了出征而杀女的事件？于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中！对普罗米修斯来说，命运就是宙斯、由于他盗火给人类！又拒绝说出宙斯的秘密。因此受到宙斯的严酷惩罚！最终牺牲了自己。对宙斯来说。命运却是一个他不知道的秘密。这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场。从这两部部剧来看、埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种8053神秘力量，它们支配着人和神的生命以及行为、 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》。被认为是希腊悲剧2439的典范、剧中。命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念、是一种不可知但绝对邪恶的力量！正是这种力量将正直！善良、勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊、 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中！《美狄亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视！这种可见的男性社会会力量、形成了作为女人人的美狄亚的悲剧， 尽管三位悲剧家的的命运观念不尽相同、但他们对命运的抗争却是2727一致的：悲剧主人公用不同的方式？面对落到头上的不公的命运，意志坚定，竭尽所能的进行了英勇的反抗、而在这种激烈烈的冲突中，显示了人的不甘屈服的精神、产生一种令人震撼的悲剧效果， 2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念。 7115 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题？按古希腊人的观念，命运是不可抗拒的、是不可知的、其实！人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突，它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念、随着社会的发展，命运观也在发生变化，三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神。在索福克勒斯心目中、命运虽是不可抗拒的、其正义性。合理性却是可以怀疑的、欧里庀德斯却认为人的命运取取决于自己的行为！ 3，从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念 答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话！悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑！自豪而而又充满信心。索福克勒斯则是悲愤。迷惘！上下求索，1458欧里庇得斯则是悲痛？憎恨和寻找出路，②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题！有人称希腊腊悲剧为“命运悲剧”!古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意9130志和命运的冲突！古古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切！它既支配人！也支配神！它是不不可抗拒的、不可解释，难以捉摸的，悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。③4739所谓“命运”!其实4139质是客观规律的必然性？古希腊人限于思想及科学水平！无法认识、所谓人与命运的冲突、实际反映了人与外外界环境？人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。④命运观随着社社会的变化而变化。三个时期各有不同的表现、埃斯库罗斯把命运看作具体的神、认为命运支支配人的一切,但他双强调人的的意志，索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战、在他看来、命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质、诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志！欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在0134人的本身,强调事在人为。强调命命运靠自己掌握,、
1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念。答：在古希腊悲剧中、人的意志与命运的冲突是常见的主题，按古希腊人的观念！命运是不可可知的,是不可抗拒的。是冥冥中的一种巨大的力量！而人的行为与意志、常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突、在埃斯库罗斯的剧作中！《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神3969所控制!一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中、这里的命4864运似乎是神的力量!因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件，于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中、对普罗米修斯来说！命运1966就是宙斯!由于他7038盗火给人类？又拒绝说出宙斯的秘密、因此受到宙斯的严酷惩罚。最终牺牲了自己！对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密、这个秘密是冥冥中注定他他被推翻的下场、从这两部剧来看，埃斯库罗斯的命运观具有两个因素。即神和某种神秘秘力量，它们支配着人和神的生命以及行为、索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》。被认为是希腊悲剧的典范！剧中，命运是一种超乎人类和神4613之上的抽象观念！是一种不可知但绝对邪恶的力量、正是这种力量量将正直。善良。勇敢的的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊,欧里庇得斯则将社会因7257素与人的因素放进命运的观念中!《美狄亚亚》中,造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧，尽管三位悲剧家的命运观观念不尽相同、但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式！面对落到头上的不公的命运！意志坚定，竭尽所能能的进行了英勇的反抗。而在这种激烈的冲突中！显示了人的不甘屈服的精神！产生1071一种令人震撼的悲剧效果。2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念、人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题！按古希腊人的观念！命运是不可可抗拒的？是不可知的，其实，人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突、它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念！5713随着社会的发展！命运观也在发生生变化。三位悲剧诗人在命运观8933上的差异就表明了这一点、包括支配神，在索福克2611勒斯心目中,2066命运虽是不可抗拒的，其正义性、合理性却是可以怀疑的。欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为！3、从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话、悲剧风格却各有！
三大悲剧诗人埃斯库罗斯！索福克勒斯！欧里庇得斯的命运观：(1)埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配着人的一切，包括支配神！(2)在在索福克勒斯心中。命运不是具体体的神物、而是一8905种超乎人类之外的抽象观念：命运是不可抗拒的,其正义性，合理性却是可以怀疑的，英雄敢于和命运抗争值得同情和歌颂， (3)欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为！、
风水学上以高者者为山。以低者是水。以客厅而论！其中有高有低、有山有水才可产生风水效应，低的沙发发是水!而高3321的电视柜是山,这是理想的搭配、但是综观现在家居设计、电视柜普遍要比沙发矮些，如果不经化解解的话、便会形成有水无山的格局！将严重影响整个居家风水！因此！不可避免地要在摆放电视柜的那面墙上大做文章、我们可以挂画或者摆放些饰物。令电视柜变相加高、可见！电视背景墙除了能起到装饰美化客厅的效果！2930还包含了相当的风水内涵,因此。在设计电视背景景墙时有许多风水宜忌需要注意, 1， 电视背景墙设置方位的宜忌 电视背3090景墙在现代居室设计、尤其是客厅。它关系到全家的财运！事业。声誉等的兴衰。财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位，那么，8598如果住宅门开厅。财位就在右右边对角线顶端上：如果住宅门开右、财位则在左边对角线顶端上：如果住宅门开中央。财位就在2486左右对角线顶端上？而一般来说，住宅门宜开在左边。因为。风水学中！房屋开门有四个主要。要即开南门（朱雀门）。开左门（青龙门），开右门（白虎门）、开北5442门（玄武门）？它们分别9576以孔雀？蛇龟，青龙，白虎四种灵性动特来象征表示的、左方为青龙位！青龙在左宜动！为吉！而右方属白虎，白虎在右宜静。为劣位。开北门为玄武门、更是不吉、它有“鬼门”之称，也有“败北”之意、因此、如果门开左边的话。财位则在右边对角线顶端。那么、电视背景墙不能放置在财位上，住家财位主清静，安定！而电视机则是喧闹嘈杂的， 另外。电视背景墙应该放在沙发的8192正前方,或稍偏移些、所以沙发的7107摆方又可影响电视背景墙的方位,我们知道。沙发是一家大小日3802常的坐卧所在,是家庭的焦点、须摆放在住宅的吉方。何为“吉方”，这与人人的命卦有关。风水学中包含了了震命，巽命、离命！坎命、坤命，兑宅，乾命，艮命八八种卦命,不同的卦命对应着居住的房子、称为震宅、巽宅、离宅！坎宅，坤宅。兑宅、乾宅。艮宅！其中、震宅，巽宅！离宅。坎宅称为东四宅，坤宅！兑宅、乾宅艮宅称为西四宅！对东四宅而言！沙发2133应该摆放在客厅的正东？西北及东北这四个吉位上，相应地！电视背景墙对东四宅而言、应该确定在正西！西北！正北。正南这四个方位，而对西四宅而言，它应应该摆放在东北!正东。东南、西南南四方位最佳？另外，电视背景墙不宜面对着窗户或处于开窗的墙面上、这样不仅在生理上、光会对人眼视力造成伤害！还存有空荡荡一片散泄之局，难难以旺丁旺财之意， 2。电视背景。
6702造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名!鄙视劳动。孔乙己己不能进学!又穷酸迂腐，不会营生、这就注定了孔乙己的悲剧命运， 二是麻木、冷漠的社会环境：孔孔乙己被打断了腿!境遇非常凄惨。本来让人同情，可酒厂客和掌柜仍然取笑他，如此冷漠的人情、注定了孔乙己的悲悲剧命运， 三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读书没有进学，放不下读书人的架子。抱残守缺，好喝懒做！对悲剧的命运逆来顺受。毫不觉悟，这些弱点都注定了他的的悲剧命运。，
迎春 子系中山狼！得志便猖狂，金闺花柳质！一载赴黄梁！ 迎春是荣府大老爷贾赦7696的妾所生的女儿!她长得很美。虽然没有才华。但心地纯洁善良、因性格懦弱。又排行老二。人称“二木头”、后来她被其父许配给6802孙绍祖？孙绍祖的先人因有“不能能了结之事”!才拜在贾家门下。靠贾家的势力起家的、这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”。在官场中很走运。正在兵部等待提升。所所以贾赦就选他做了“东床快婿”!孙绍祖9819品质恶劣。连贾政都不同意这门亲事！但贾赦不听。迎春春嫁过去之后,受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了、，
希腊人认为万事万物皆有神。人的命运都是被命运三女神安排好了的！无论你你怎么反抗都是于事无补的！例如俄狄浦斯王的故事！他一生都想摆脱自己被诅咒的命运、与命运做抗争，但是最后依然没有摆脱脱命运的纠缠，、。古希腊2712人的这种思想其实都是对命运的遵从，对未知的自然之力的敬畏。并认为人的的一生都是命中注定!虽4476然思想比较悲观，但是他们也有对命运充满了期待和希望，被命运作弄不可怕、可怕的是没有信仰，没有希望。。
文中写范爱农又回到了革命前的状态。 岂止是范爱农、而是中国国社会、辛亥革革命并没有带来中国彻底的变革,而是“换汤不不换药”。愚昧腐朽的社会是不会给觉醒的知识分子以立锥之地！所以说范爱农的悲剧是社会造成的，，
窦娥的悲剧命运是由多方面造成的！具体如下: 1）蔡婆婆去找赛赛卢医要债！没钱的赛卢医萌发了灭口的想法 2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野，伺机杀害未成。被张驴儿父子救下 3）蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会 3）张驴儿想方设法迫使窦娥下嫁 用毒药误药死自己的老子 4）县令太守唯钱是从、受贿冤判窦娥 5）窦娥的孝心 替婆婆受刑 最终屈打成招 6）窦娥的父亲窦天章为赶考将窦娥卖为童养媳，注定了其悲惨的一生 以上是个人见解 仅供参考 我手打的3196哦 祝您愉快O(∩_∩)O~为什么古希腊悲剧被称为命运悲剧。
前者是客观。后者是主观！前者无法随人的意志变化而变化！而后者的主观能动性是出现了问题的、
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