《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨、利、贞。 初九：潜龙，勿用、 九二：2200见龙再田！利见大人， 九三三：君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙有悔？ 用九：见群龙无首、吉。彖曰：：大哉乾元,万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形。大明始终、六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命！保合大和。乃利贞！首出庶物，万国咸宁！象曰：天行健。君子以以自强不息。潜龙勿用。阳在下也， 见龙再田、德施普也。 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊！进无咎也。飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔、盈不可久也。 用九、天德不可为首也。文言言曰：「元者,善之长也、亨者！嘉之会也！利者！义之和也！贞者、事之干也。 君子体仁，足以长人！嘉会，足以合礼、利物，足以和义！贞固！足以干事、 君子行此四者，故0759曰：乾：元亨利贞？」初九曰曰：「潜龙勿用。」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名！□①世6347而无闷！不见是而无闷！乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔，乾龙也！」九二9232曰：「见龙在田，利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而而正中者也， 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也、」九九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之。可与几也， 知终终之、可与存义也！ 是故。居上位而不骄、在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕！虽危而无咎矣，」九四：「或或跃在渊、无咎、」 何谓也！子曰： 「上下无常！非为邪也、 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也、子子曰： 「同声相应!同气相求！水流湿！火就燥！云从龙。风从虎、 圣人作！而万物□②，本本乎天者亲上，本乎地者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「贵而无位,高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也、」乾龙勿用，下也， 见龙在田、时舍也。 终日乾乾、行事也。或跃在渊。自试也、飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九。天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极、 乾元用九。乃见天则，乾元者！始而亨者也。 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥、旁通情也。 时乘六龙、以御天也、 云行雨施，天下平也！君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也，隐而未见！行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之。问以辩之！宽以居之、仁以行之、易曰：「9984见龙在田？利见大人！」 君德也，九三。 重刚而不中、上不在天。下不在田， 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣、九四、 重刚而不中！上不在天， 下不在田、中不在人！故或之。或之者！疑之也，故无咎、夫大人者、与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违，而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也，知进而不知退。知存而不知亡、知得而不知丧！其唯圣人乎。 知进退存亡！而7853不失其正者！其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本4900质特征是：元,亨、利。贞！ 1！天之阳气是始生万物的本原！称为"元"、 2、天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"。 3！天能9400使......余下全文>>！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台封神姜太公。到8361此诸神耽退位？纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽，坎为水，泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此2483要有节度。故称节、节卦与涣卦相反，互为综卦、交相使用。天地有节度才能常新。国家有有节度才能安稳!个人有节度才能完美。 事业：正处在发展时期！一定要注意切勿冒进！但更不应放弃良好的机遇。只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动！这样、事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好、对对自己很有利！应该努力开拓，勿失去机会。不过。头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收， 求名名：严格要求自己、办6746事知道节度！不走极端。可以通行行无阻!顺利前进、 外出：大胆外出顺利 6416 婚恋：不要陷入情不自禁的地步!顺其自然2902会有好结果、 决策：抓住机遇、勿失良机，适当节制自己的行动。不可勉强，更不可冒险。恰如其分！一切不可可拘泥。该变就变！但是，该节制7498的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦、不会有好的结果，这叫适得其反、务5825必十分注意、，
一。你问的有点不明白，六爻排卦是分阴阳的，首先要明白哪一面是阳哪一面是阴，阳用一横表示、阴用- -表示。 如用硬币，国微面表表示阳！反面是数字是阴！铜钱文字字面是阴,反面6862花纹是阳？如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳， 方方法：如用六个五分硬币一次性排卦！则一个一个在合掌中跌出、按次序记记下阴阳! 如用铜钱摇卦！则复杂一些、 今以六个硬币一次摇卦为例,掌掌中合有六个硬币。一次一个往下放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳！第三次跌出的是阴、则由由下往上排列。阳阳阴，是为《泽》、再如此类推！如第四阴！第五阳，第六阳又同样次排出、阴阳阳为《巽》！泽在下，巽在上、则组成了《风泽中孚》卦、 接下下来就是排出六爻了， 二。铜钱摇卦复杂的多了！如楼楼上朋友所说,但你要通俗的说法、本人描述如下： 铜铜钱摇卦!每次三个！共摇六次、有个难点就是。三钱相同面朝上。记法不同。如三个阳就1161记为0还表示阳,三个阴记为X 也表示阴。其他是：一个阳就记为阳、6818两个阳记为阴!三个的记为动变的的阴阳？但排好卦后、这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳、阳则变阴，又得出不同的卦！这叫做动爻、表示有动则有变！不知你能否明白， 三、铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少。则没有字的一面有多少个，只一个花纹朝上为为阳一？两个花花纹朝上为阴记为- -!三个花纹朝上为动阳记为0、没有花花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例？第一次跌出有一个花！为阳。第二次是三个为动阳，第三次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一。0、- -，由下往上排为《泽为兑》卦、第四次为三个字（无花纹朝上））动阴！第五次一个花！第六次一个花、分别记为X 。一。一、由下往上排为《巽3888为风》！再再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦、 这是是第一次原卦、排出之后把刚才动变的阴阳分别8952变过来？则第二次摇的阳变为阴、成为一！- -，- - 组成《震为雷》卦？把第四次动阴变为阳则是一，一、一成为《乾为天》卦，由此组成《天雷无妄》卦、 总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚6336》卦化出《无妄》卦,接下来你再按体用或六爻来断卦了、断卦的水平决定你的易学成就和一切。 6469希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是一门高深深的学问。非短期能通晓它，本人研究它已二十年了、自认仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿。！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎， 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦、风水涣，上巽下坎！ 涣：亨。王假有庙、利涉大川，利贞， 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣。涣者，离也、”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著是涣卦！3914涣是离散的意思, “涣”是冰融解破裂。离散的意思，“假”是至！这一卦、下卦“坎”是水！上卦“巽”是风。风吹水上，形成水波离散的现象，所以以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻爻得中，“六4539三”与“六四”。两个阴爻同心同德，所以亨通、当天下离散时。君王应以至诚！到宗庙祈祷！获得神神的保佑？使使人民看到君王的诚意,因而感化。再重新聚结。就能像涉过大河般。有有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意！又。上卦“巽”是木！下0677卦“坎”是水。木舟在水上行，也像是有利于渡河，但必须坚坚正道, 涣，亨。王假有庙、利涉大川、利贞， 〖释〗 涣8631卦亨通!君王王来到宗庙！有利于渡2496过大川险阻,利于正固！ 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而上同、王假有庙，王乃在中也！利涉大川！乘木有功也。 4659〖释〗 涣卦亨通!刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的的刚爻和同！君王来到宗庙、是君王在中位、有利于涉过过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功！ 象曰曰：风行水上,涣。先王以享于帝、立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦！先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙！ 初六：用拯马壮!吉！ 象曰：初六之吉,顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重。用健壮的马追赶、就可以拯救，转为吉祥，而4598且“初六”柔弱！没有8513拯救涣散的力量!6407必须得到壮马才行、壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥。是顺从“九二”的缘故！ 这一爻！说明拯救涣散！应在开始时就用用积极的手段, 九二：涣奔其机,悔亡， 象曰：涣奔其机、得愿也、 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子！古时席地而坐！所以用几！“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔！不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内内卦的中位!就像坐下8606来依靠在矮桌上。得以安定，使预料中的后悔消除。 8026 “象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全全的场所？能够安定！“九二”达成这一愿望。 这一爻、说明挽救涣散。须先求安定， 六三：涣其躬！无悔！ 象曰：涣其躬，志在外也、 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利利已心的意思,7021“六三”阴柔！不中不正，本来有自私自利的性格，可是。因为在刚位！能够克制私心、使私欲涣散、积极有所作为！因而使后悔消失、“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人！ 2353由此以下的四爻？都是说要将将什么涣散、以救济时弊！ 这一爻，说明拯9698救涣散!要先除除去私心， 六四：涣其群！元吉，涣有丘！匪夷所思， 象曰：涣其群、元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在在下卦无应,象徵没有私党、亦即。解散散自私的党派以奉公！当然大吉大利，自私的党派解散！促成大团结，群众聚结得像像山丘,这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的！ 这一爻，说明挽救涣散、应消除派系、促成大团结。 7536九五：涣汗其大号、涣王居。无咎。 象曰：王居无咎、正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法！铜钱法、简单就是先天与后后天起卦。一万物起卦。但这个要求很高、满意请采纳！
本卦变卦都是六冲卦！还是别去了，不吉祥、
你所摇出的卦，除了本卦、还有之卦，就是变爻6343之后所得的卦！一般来说！没有9109之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻。有一个变爻，就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九，九二、九五……这些。都是某一个爻的爻辞！ 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦！ 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦词词为主！变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦！ 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦！ 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来来解释你算的这一卦!、
我在这个贴刚回答了一个、如果是同一个人、就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人，我就回答一下爻辞部分！因为3149篇幅太长、那一篇中没3790有回复爻辞？ 2个贴合起来看就完整了， 初爻：习坎,入于坎窞。凶、（习坎入坎！失道凶也！） 解读：要明白这一爻!还必须了解一点上一个卦《大过》、这一卦相当8470于顶梁柱也已经不行了,没有实干之人了、那么面临的一定是重重坎坷或困境！所以说失道凶也。当然、这个“失道”并不是这4355一卦所造成。而是有前因的、 九二：坎有险、求小得。（求小得。未出中也，） 解读：因本爻为内卦之中爻。填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷、可以挽回一点颓势！下互为震、因此。这一努力力所起的作用也非常巨大, 六三：来之坎坎，险且枕、入于坎窞，勿用、（来之坎坎！终无功也，） 解读：这一爻是阴爻居阳位，相当于应该努力却没有努力！这样造成颓势又不断加深，所以来之坎坎！风险越来越多、越来越近。这一爻处于内卦之终而上互卦之始、表示困难还有很多、 六四：：樽酒簋贰!用缶！纳约自牖、终无咎，（樽酒簋贰。刚柔际也、） 解读：这一爻爻本就是阴爻,不求作为而只求维持即可、字面意思是从窗子上将将酒食等送进去，引申为多种渠道道打开闭塞之道维持生计!本爻为外经卦之始！说明后面还有困难。需要有打持久战的心理准备！ 九五：坎不盈。祇既平。无咎，（坎不盈、中未大也！） 解读：这一爻处九五之尊，是关键性的一爻、也是上互艮卦之终爻。8100不仅风险逐渐停止!困难也基本上得到了克服！直译就是泛滥的河水没有溢出出河堤，危险也得到到了平息？无咎。 上六：系用徽纆。寘于丛棘！三岁不得凶，（上六失道！凶三岁也、） 解读：这一一爻是上爻？风险已过、开始做3958防范处理？徽纆是绳索的意思，直译就是用绳索捆绑起来。加以禁锢，长时间不要放松警惕、 以上只是粗略解答。书不尽言、言不尽意！如果细说的话，需要要很长的篇幅！、
损卦是损中有益之卦。即减其有余，增其不足。 损卦表明人不6783能只顺从自己的想法,任性为之！应当静下来想想一想。叮叮己是否做到了诚信!是否辨其是非。分其邪正、是否明于心而验于事，是否真履实践！有始有终！简言之。您现在处在在迷茫之际，做出的决定定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言。虽有海誓山盟和美8635好的憧憬！但真履实践的太少。只能算是有始无终、有损无益了、所以，一定要坚持初衷，贯彻到底。有始有终方能有益， 变卦大大畜是温养圣胎之卦？表明不可轻举妄动。以静养为宜！或可以说顺其自然为妙！在于您是提示您您准备工作已完成了！马上就要进入重要环节！但仍不可掉以轻心，因为可能会有始料不及的事情发生、需要您一如既往，时时防危，才能达到您的心愿、！
是乾卦的“初九”潜龙勿用， 您这问题问的有些欠妥，《易经》没有所谓的第一爻、也没有有最后一爻？因为它是循环罔替的，周而复始的、 “九五”是乾卦的卦主！是最能代表“乾”之相的！您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧、“乾卦”！尤其是“九5200五”的确说的是帝王，但写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦卦”的意思,并不是”乾卦九五“只代表”帝王“！ 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗！当然不是是这个意思!它代表你在某个你所擅长的领域里，可能是才能也可能是地位已经很高了、卦卦辞只是用来说明卦象的、是3734不得以写出的文字,不要太太执迷于卦辞，在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是，比如说坤卦的”六二、六五“，泰卦的”六五“和整个谦卦都很好，！易经就看三卦、易经第六十卦怎么解