每个卦都可以。就看你怎么用、卦无好坏。结合时间以以及人！卦才会有有好坏、比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运青青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨。利。贞、 初九：潜龙、勿用， 九二：：见龙再田、利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎、 九四：8466或跃在渊？无咎、 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用6215九：见群龙无首？吉，2406彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天！云行雨施！品物流形、大明始终。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命。保合大和！乃利贞。首出庶物、万国咸宁！象曰：天行健、君子以5538自强不息、潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田、德施普也， 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天揣揣大人造也。 亢龙有悔！盈不可久也！ 用九、天德不可为首也、文言曰：「元者。善之长也！亨者。嘉之会也、利者，义之和也，贞者。事之干也。 君子体仁，足以长人、嘉会！足以合礼！利物，足以和义！贞固！足以干事。 君子行行此四者，故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。子曰： 「龙德德而隐者也？不易乎世，不成乎名、□①世而无闷、不见见是而无闷,乐则行之、忧则违之。确0650乎其不可拔、乾龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化， 易曰：「见龙龙在田！利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎、」 何谓也。子曰4650： 「君子进德修业，忠信！所以进德也，修辞立其诚、所以居业也！知至至之、可与几也， 知终终之、可与存义也。 是故，居上位而而不骄!在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊！无咎。」 何谓也。子曰： 「「上下无常、非为邪也、 进退无恒！非离群也！ 君子进德修业！欲及时也，故无咎！」九九五曰：「飞龙在天、利见大人！」 何谓也、子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿，火就燥、云从龙。风从虎、 圣人作！而万物□②、本本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰： 「贵而无位、高而无民、贤人在下而无辅！是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也！ 见龙在田。时舍也， 终日乾乾。行事也！或跃在渊，自试也，飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九！天下治也！乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田！天下文明、终日乾乾！与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九、乃见天则，乾元者！始而亨者也、 利贞者、性情也。 乾始能以以美利利天下。不言所利， 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙、以御天也， 云行雨施，天下平也，君子子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也！隐而未见、行而未成、是以君子弗用也，君子学以聚之！问以辩之、宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也，九三。 重刚而不中！上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中、上不在天、 下不在田，中不在人！故或之！或之者，疑之也！故无咎！夫大人者！与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违！后天而而奉天时！ 天且弗违，而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也、知进而不不知退。知存而不知亡！知得而而不知丧,其唯圣人乎！ 知进退存亡、而而不失其正者，其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本本质特征是：元，亨！利，贞！ 1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2，天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"。 3，天能使......余下全文>>，
一、你问的有点不明白，六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示。阴用- -表示。 如用硬币、国微面表示阳。反面是数字是阴、铜钱文字面是阴。反面花纹是阳，如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳。 方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个2509在合掌中跌出？按1064次序记下阴阳？ 如用铜钱摇卦。则复杂一些， 今以六个硬币一次摇卦为例！掌中合有六个硬币，一次次一个往下放：如第一次跌出的是阳，第二次是阳！第三次跌出的是阴，则由下往上排列。阳阳阴、是为《泽》，再如此类推，如第四阴。第五阳。第六六阳又同样次排出？阴阳阳为《巽》，泽在下、巽在上。则组成了《风泽中孚》卦， 接下来就是排出六爻了。 二！铜钱摇卦复复杂的多了，如楼上朋友所说！但你要通俗的说法！本人描述如下： 铜钱摇卦,每次三个、共摇六次！有个难点就是，三钱相相同面朝上!记法不同，如三个7733阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴。其他是是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴、三个的记为动变的阴阳，但排好卦后、这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴。又得出不同的卦，这叫做动爻！表示有动则有变。6194不知你能否明白？ 三。铜钱摇卦动变爻举例例说明：每次三个铜钱同时跌出！看阳有多少。则没有字的一面有多少个、只6253一个花纹朝上为阳一？两个花纹朝9351上为阴记为- -。三个花纹朝上为动阳9721记为0？没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例、第一次跌出有一个花。为阳！第二次是三个为动阳。第三次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一。0、- -。由下往上排为《泽泽为兑》卦。第四次为三个字（无花纹朝上）动阴。4638第五次一个花？第六次一个花、分别记为X ，一！一！由下往上排为《巽为风》、再由上上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦， 这是第一次原卦、排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来。则第二次摇的阳变为阴、成为一！- -，- - 组成《震为为雷》卦，把第四次动阴变为阳则是一。一、一一成为《乾为天》卦。由此组组成《天雷无妄》卦？ 总的卦卦就是《中孚》之《无妄》。由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来你再按体用用或六爻来断卦了？断卦的水平决定你的易学成就和一切、 希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是一门高深的学问,非短期7354能通晓它。本人研究它已二十年了、自认仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿、！
本卦变卦都是六冲卦、还是别去了、不吉祥、
羊，三十写在一起就是羊的下半部分！出头指上半部分！！
经文在此不表, 只说卦象:上卦的艮！为山、与下卦的乾。为天！大畜为大大的储藏，堆积之意！象徵培养养实力!累积大能量，以求获得大发展之意！。
哪里的！，，、
单从卦意上看，蒙卦！山下有有雾之象，路被罚遮，迷迷蒙蒙，稀里糊涂。前途不清晰。就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师，认真学习探索才能破迷开悟、。
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭！孙子兵法。三十六计、老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ，
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙、故宜止不宜进。阻塞之象 运势：凡事不宜妄动、前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象。双方阻隔隔重重！关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回，但要等一段时间藏在家中、旅馆、寺院。山中某某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和、忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人！无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不7274到他的身影？在他的庭院中寻找！也没有找到、其其人远走高飞,自无灾祸！ 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮2973字系卦名,不能省。据补。艮，卦名。本卦为同卦相4004叠(艮下艮上)！艮为山。山山为退稳之处!又有静止稳重之象！喻人进而思退。明哲保身！所以卦名曰艮，艮！《序卦》：“艮者。止也，”②艮，《彖卦》：“艮。止也、”犹言歇息、止息。艮其背、犹言歇背，今语有歇脚！歇手！歇肩之类。其结构相同、此处比喻其人开脱责任。卸职引退。获，找到，看到。 【原文】《彖》曰：艮！止也。时止则止。时行则行。动静不失其时！其道光明！艮其止①。止其所也②！上下敌应，不相与也③，是以不获获其身，行其庭不见其人，无咎也！ 【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时！则其道光明、卸掉负荷、歇息其背。离官去职、居家休息。因为上下左右相相与为敌,无法协同。连自身也无无法保全！于是弃弃官远遁,既不在朝，也不在家！所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也1045没有找到”！其人明哲、自然无灾祸， 【注释】 ①艮其止、高亨说：：“朱熹(引晁说之)说!俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背，盖背古字作北。因形近误为止、或背字字笔画损缺成北,因形近5479误为止也、”卦辞背字！汉帛书《周易》作北。可证古本作北，艮、当如《彖 辞》所释“止也、”②止、止息！止其所！犹言在家休息、③“上下敌应”两句。本卦三同位爻、都是阴与阴对应。阳与阳对应，所以说说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中！无有相助者(初六与六四为两阴爻，六二与与六五为两阴爻，九三与上上九为两阳爻、都是同位之爻象相对立)、与。助也， 【原文】 《象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位、 【译文】】《象辞》说：本卦!易经三十卦离卦、《易经》第一卦是什么？