经文在此不表, 只说卦象:上卦的艮，为山、与下卦的乾。为天，大畜为大大的储藏、堆积之意，象徵培养养实力！累积大能量！以求获获得大发展之意、，
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙、故宜止不不宜进!阻塞之象 运势：凡事不宜妄动！前路受阻，只好4836待机而动 爱情：有单恋不和之象。双方阻隔重重！关系停滞不前 疾病：难治。注意肠胃血管硬化化及结核病 失物：可以寻回!但要等一段时间藏在家中、旅馆，寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大。宜速求和、忌土姓人 7035 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不见其人，无咎、 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退。朝列之中已看不到他的身影、在他的庭院中寻找！也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸！ 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重！上艮字系卦名。不能省。据补，艮！卦名、本卦为同卦相叠(艮下6102艮上)！艮为山。山为退稳之处！又有有静止稳重之象！喻人进而思退！明哲保身。所9701以卦名曰艮、艮。《序卦》：“艮者！止也，”②艮。《彖卦》：“艮，止也！”犹言歇息。止息。艮其背，犹言歇背！今语有歇脚。歇手、歇肩之类。其结构相同！此处比喻其人开开脱责任。卸职引退！获、找到、看到、 【原文】《彖》曰：艮！止也！时止则止！时行则行、动静不失其时。其道光明。艮其止①！止其所也②。上下敌应、不相与也③。是以3782不获其身、行其庭不见其人。无咎也！ 【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止*止！时宜行则行！行止不失其时、则其道光明，卸掉负荷、歇息其背！离官去职！居家休息！因为上下下左右相与为敌,无法协同。连自身也无法保全！于是弃官远遁，既不在朝！也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找！也没有找到”！其人明哲。自然无灾祸、 【注释】 ①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止！或背字笔画损缺成北。因形近误为止也！”卦辞背字，汉汉帛书《周易》作北。可证古本作北！艮！当如《彖 辞》所释“止也、”②止！止息。止其所，犹言在0557家休息，③“上下敌应””两句。本卦三同位爻！都是阴与阴阴对应!阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中、无有相助者(初六与六四为两阴爻，六六二与六五为两阴爻!九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对立)！与，助也， 【原文3434】 《象》曰：兼山。艮，9208君子以思不出其位！ 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重、艮为山！可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒！谋不逾位！明哲保身。 【原文】 初六：艮其趾①，无咎，利永贞、 《象》曰：艮其趾。未失正也， 【译文】 初六：歇脚养息。不要要轻举妄动。自然无灾难，这7932是长期吉利的贞兆？ 《《象辞》说：歇脚养息、不要轻举举妄动。远离不义！不失正道，自4116然永远吉利？ 【注释】 ①艮其趾。犹言歇歇脚、趾。代脚。 【原文】 六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快、 《象》曰：不拯其随，未退听也。 【译文】 六二：停立不行。但腿部肌肉还还是负伤,心里很不愉快、 3997 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤!因为其人固执己见、没有退回来、听取别人的意见、 【注释】 ①腓、腿肚、艮其腓。与初六爻辞艮其趾同义而而词异？仍是歇脚之意、拯。拯救！保护！随。借为隋，垂肉！不拯其随。犹言没有保护好腿部肌肉！此两句比喻其人身处险境、未能迅速走避，反而停立不行。所以遭受灾害。 【原文】 九三：艮其限①、列其夤②，厉、薰心、 《象》曰：艮其限！危薰心也、 【译文】 九三：卸掉重担、保护腰部。但是胁间肉却已裂开了！引退不及时！则罹凶险。......余下全文>>、
1！阳阳阴是撰卦，2！阳阳阴是撰卦！以上为主卦为风卦3！阴阴阴是坤卦，4！阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5、阳阴阴阴是垠卦6!阳阳阳是乾卦以上为变卦卦是大畜卦！卦含义是时机不成熟，谦让恭顺！储备自己力量，可关注我（18年实践经历）！私聊教教你。回答不周，笑纳了！、
卦象 发过来,
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系！上卦为震为木为兄长。下卦为兑为金为少女。金克木！他哄你！现在是相互3102指责水火不相容、变卦是比和，和平分手吧！。
山水蒙、艮上坎下，水于山间间呈雾气之象,大致的0544意思是说，事态不明朗。混沌蒙蔽！、
地雷复卦。上卦为为坤卦下卦为震卦!所以说坤上震下。 4949 剥者剥也，物不可以终尽，剥穷上反下。故受之以复、 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24！复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养、亨通无碍有攸往。 修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳！ 摇摆过度生险象、迷途知返返德无疆, 敦厚复归尚尚中庸,邪道误国君遭殃！ 【原文】 复：亨。出入无疾，朋来无咎、反复其道，七日来复、利有攸往！【译文】复卦象征阳9793气回复之意、为十一月之卦、8363此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初！故谓之复！阳气复返。则往来无碍！故故可万事亨通，而微阳生长！生机畅旺，不受侵害、初阳上复！群阴引以为朋、复道畅通。毫无咎害， 复。反也！《复》卦上坤坤下震、一阳在下、五阴在上！有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥剥落不尽,生生之理不穷！春回大地，生机更发的情状、 初九居下履正，不远而复、无灾无悔。 4167六二居中位正？比附初阳、有亲亲仁自益之美, 六三失正无应！乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害。 六四当位应初、遵从正道！专心回复。物莫之犯！ 六五居厚履中，自察不偏。笃诚向善，无所悔恨。 上六穷极于上，无应于下！迷不知返！终至于灾！ 由卦形来看，就可以了解、剥卦的“上九”剥落。成为纯阴坤卦代表十十月的,这时！阳又在下方酝酿！到了十一一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现。成为复卦、这样阴阳去而复返、使万物生生不息！所以亨通、由上下卦分开来看！内卦“震””是动,外卦“坤””是顺!阳在下方活动、就自然8183而然的上升，所以说！出入没有妨碍。志同道合的朋友来，也没有灾难， 再由消息卦来看。一阴开始发生在五月的姤卦，逐步上升！经过全部变成阴的十月的坤卦！到一阳复来的十一月的的复卦！前后经过七个爻！将一爻看作一日、所以说：：一阴发生到一阳复来，历历经“七日”,亦即，凶必定1047返回吉。危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始！阳刚又开始伸长。所所以有利于积极行动! 复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景景：阳气开始复苏。春天即将到来！复卦在十二消息卦中代表农7491历的十一月。在这个月的冬至日白天最短。夜晚最长。阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半！天心无改移、一阳初动处！万物未生始，” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”，因为阳气开始向上升，从姤卦卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤。遁。否，观、剥。坤。复），还还有一种说法,月亮的盈亏规律（朔，弦，望！晦）有四个阶段，每个阶段是七天，可见第七天是一个关键的日子！是一个开始的日子！ 《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正4088错误之道？在此一卦里。其作者论述了回复的“亨通”！“无疾”、“无咎”，谈论了只要“不不远复”,便“无祗悔”！也颂扬了“敦复”的“无悔”、亦肯定了屡犯屡2051改的“频复” ，并特别提提出与指责了凶险异常的!若“用行师”！1271则“终以大败”。若用 “以以其国”,则有“君凶”亡国的迷迷途不知返的“迷复”，这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中！这一种见识与态度亦实属罕见的！、
根本就没有完整的卦呀，学易者一直有一个个传说。一卦本四爻！共有十六卦、后来上天因为人知道的太多了、抹掉了一爻！所以有了八卦！所以八卦是最接近真理的、再后来孔夫子周游列国见多识广！用八卦重叠八卦造了六十四卦、填补那一爻的空缺！3541但是我觉得这还是不完整的？卦就是卦！最原始的卦只有卦画、没有卦辞辞爻辞、那些都是后人慢慢加上的！易有三圣伏羲，文王，孔子！但我个人以为5078最大贡献的三人应该是伏羲!邵雍！莱布尼茨、最后一个6652是英国人。。
如履虎尾之象 险中求胜之意 俊鸟出笼,中吉卦 卦辞：俊鸟幸得出笼中、脱离灾难显威风、一朝得得志凌云去、东南西北任意行、 推断：合伙如意！迁移如心、买卖兴旺、求财十分、 大象：柔弱遇刚强，欲欲行却难行之象，难且危也， 运势：先劳而后逸。始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。 爱情：两情相悦!但阻碍重重！精诚所至，金石为开， 疾病：病虽重。但注意调理亦可愈、防头，口、肺等疾。 失物：赶快去找有可能寻回。留意行过过的路上，或者有鞋的地方！ 诉讼：敌5911强而我弱之象！宜步步为营， 周易卦爻辞原文 履：履虎尾！不 人。亨。 初九：素履。往无咎！ 九二：履道坦坦,幽人贞吉！ 六三：眇能视，跛能履，履虎尾 人，凶！ 武人为于大君、 九四：履虎尾， 终吉！ 九五： 履！贞厉、 上九：视履考祥，其旋元吉！ 预测7769师官网解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路？老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利，《象》曰：：上天下泽。"履"、君子8177以辩上下、定民志、《象辞》说：《履卦》的卦象是兑7599（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象、上有天！下有泽！说明要处处小心行动。如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去！君子要深明大义。分清上0121下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行、必然秩序井然， 初九、心地纯朴。品行端正、处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰曰："素履之往",独行愿也，《象象辞》说："心地纯朴，品行端正，处处小心行事"、表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿， 九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的。《象》曰曰："幽人贞吉"？中不自乱也！《象辞》说："幽居的人可获吉祥"！说明自己内心平静自然毫不不紊乱？循礼仪而行的信念坚固！ 5859 六三？眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点、腿跛了。但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头4682就咬人、凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰："眇能视"！不足以以有明也？"跛能履"，不足以与行也、"咥人之凶"、位不当也！"武人为于大君"。志刚也。《象辞》说：&伐uot;眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点"！不足以分辩事物，"腿跛了、但勉强能走几步"！不能能出外远行！"老虎咬人是凶险的"、表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上、"武士要竭力为君主效劳"。表明武士的志向刚强、 九四，跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕、但谨慎小心、终于得到到吉祥。《象》曰："愬愬终吉"，志行也！《象辞》说："感到恐惧害怕。但谨慎小心，终久获得吉祥"。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五、刚毅善于作出决断。小心行动，要提防危险！《象》曰："夬履贞厉"！位正当也，《象辞》说："刚毅毅果断，小心行动，要提防危险"。说明此时虽处于正当的位置、但也也不能疏忽大意! 上九！回头看看走过的路。详详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的、《象》曰："元吉在上！大有庆也！《象辞》1367说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝！...余下全文>>！
女性的、己未年。易经三十卦解、求高人解《易经》第五十二卦