第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙!4016故宜止不宜进！阻塞之象 运势9913：凡事不宜妄动、前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象。双方阻隔重重！关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回，但要等一段时间藏藏在家中！旅馆、寺院。山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和。忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不见见其人！无咎， 【译文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退！朝列之中已看不到他他的身影！在4863他的庭院中寻找。也没有找到！其人远走高飞。自无灾祸。 【注释3337】 ①艮(gèn亘)字当重!上艮字系系卦名,不能省！据补，艮，卦名！本卦为同卦相叠(7874艮下艮上)。艮为山。山为为退稳之处!又有有静止稳重之象,喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮。《序卦》：“艮者！止也。”②艮。《彖卦》：“艮。止也。”犹言歇息、止息，艮其背，犹言歇背。今语有歇脚，歇手。歇肩之类。其结构相同。此处比喻其人开脱责任！卸职引退，获。找到、看到、 【原文】《彖》曰：艮！止也！时止则止。时行则行、动静不失其时，其道光明，艮其止①。止其所也②！上下敌应！不相与也③。是以不获其身！行其庭不见其人，无咎也、 【译文】《彖辞》说：艮！就是静3711止如山的意思,时宜止*止、时宜行则行！行止不失其时！则其道光明、卸掉负荷，歇息其背！离官去职。居家休息、因为上下左右相与为敌、无法协同、连自身也无法保全，于6027是弃官远遁。既不在朝，也不在家。所所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”，其人明哲，自然无灾祸！ 【注释】 ①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说！俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北。因形近近误为止？或背字笔画损缺成北。因形近误为止也！”卦辞背字、汉帛书《周易》作北、可证古本本作北，艮、当如《彖 辞》所释“止也、”②止。止息。止其所、犹言在家休息。③“上下敌应”两句。本本卦三同位爻？都是阴与阴对应，阳与阳对应、所以说上下下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中、无有相助者(初六与六四为两阴爻。六二与六五为两阴爻。九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也， 【原文】 《象》曰：兼山！艮，君子以思不出其位、 【译文】《象辞》说：本卦为两两艮卦相重，艮为山。可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重，君子观此卦象！以此为戒，谋不逾位，明哲保身、 【原文】 初六：艮其趾①。无咎。利永贞、 《象》》曰：艮其趾。未失正也、 【译文】 初六：歇脚养息！不要轻举妄动，自然无灾难！这是长期吉利的贞兆、 《象辞》说：歇脚养息。不不要轻举妄动？远离不义、不失正道、自然永远吉利！ 【注释】】 ①艮其趾!犹言歇歇脚！趾！代脚、 【原文】 六二：艮其腓，不拯其随①。其心不快！ 《象》曰：不拯其随！未退听也。 【译文】 六二：停立不行、但但腿部肌肉还是负伤？心里很不愉快、 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤！因为其0086人固执己见？没有退回来。听取别人的意见， 【注释】 ①腓！腿肚，艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异、仍是3473歇脚之意？拯！拯救。保护！随、借为隋，垂肉。不拯其随！犹言没有保护好腿部肌肉，此两句比喻其人身处险境，未未能迅速走避,反而停立不行、2330所以遭受灾害。 【原文】 九三：艮其限①！列其夤②，厉。薰心， 《象》曰：艮其限。危薰心也、 【译文】 九三：卸掉重担,保护腰部！但是胁间肉却已裂开了，引退不及时！则罹凶险！......余下全文>>，
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙。故宜止不宜进，阻塞之象象 运势：凡事不宜妄动？前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重！关系停滞不前 疾病：难治！注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回，但但要等一段时间藏在家中？旅馆、寺院。山0224中某处 诉讼：因小事而化大!宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②。行其庭不见其人，无咎、 【译文】 (艮)：卸卸掉责任？挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影！在他的庭院中中寻找,也没有找到！其人2992远走高飞，自无灾祸！ 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名。不能省！据补。艮、卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳之处、又有静止稳重之象！喻人进而思退！明哲保身，所以卦名曰艮，艮，《序卦》：“艮者！止也，”②艮！《彖卦》：“艮！止也、”犹言歇息，止息，艮其背！犹言歇背。今语有歇脚，歇手。歇肩之类！其结构相同！此处比喻其人开脱责任。卸职引退！获，找到，看到， 【原文】《彖》曰：艮、止也，时止则止、时行则行，动静不失其时、其道光明！艮其止①，止其所也②，上下敌应！不相与也③，4824是以不获其身!行其庭不见其人。无咎也、 【译文】《彖辞》说：艮。就是静止如如山的意思，时宜止*止、时宜行则行。行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷！歇息其背！离官去职。居家休息、因为为上下左右相与为敌,无法协同！连自身也无法保全，于是弃官远遁。既不在朝、也不在家。所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”，其人明哲。自然无灾祸、 【注释】 ①艮其止、高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北。因形形近误为止!或背字笔画损缺缺成北、因形近误为止也，”卦辞背字，汉帛书《周易》作北。可证古本作北！艮、当如《3588彖 辞》所释“止也,”②止。止息！止其所、犹言在家休息、③“上下敌应”两句。本卦卦三同位爻,都5675是阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下敌对相应！比喻人处于敌对环境之中。无有相相助者(初六与六四为两阴爻,六二与六五为两阴爻、九三与上九为两阳爻！都是同位之爻象相对立)。与，助也！ 8561 【原文】 《象》曰：兼山！艮、君子以思不不出其位？ 【译文文】《象辞》说：本卦,
先天八卦：乾南、兑东南！离东。震东北，巽西南。坎西，艮西北、坤北、 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气！雷风相薄，水火不相射、八卦相错，数往者顺！知来者逆、”，
此卦过程：你和和一个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长。下卦为兑为金为少女！胆克木。他哄你。现在是相互指责水火不相容、变卦是比和！和平分手吧、。
是的，顾虑确实挺多的。不是一一般的多,
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系！上卦为震为木为兄长！下卦1278为兑为金为少女、金克木，他哄你！现在是相互指责水火不相容，变卦是比和。和平分手吧！。
第四十四卦 姤 姤！是相遇的意思、是“怀才不遇遇”的“遇”,同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”。其实说的是志同道合的相遇、并不是指真的有熟人1743从很远的地方来到这、不过！朋友很多却倍感孤独的还是大有人在、2578因为缺少知音、我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这这里的用人之道、重点还是在于“知人”！一个虽然做得不错，但无人知晓，没人愿意引见的人。再有才才也是没用、 这个卦很有趣！跟前一卦一6939样是五个阳爻？一个阴爻！前一卦说这个阴爻是指小人！而这里、阴爻是指那个怀才才的人,这里的五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人。 初六。怀才的人要守持正固，不要急于于有所前往。前往哪里，有才的人当当然心里早有目标？为什么不要急。因为做人要甘于平凡，是你你的就是你的、不是你的、只能说明它还不是你的、不甘于平凡！那只能是痛苦。不过！愿意痛苦并爽着的人有很多、 九二、“包有鱼”。厨房里发现一条鱼，鱼是谁！就是初六！那个怀才的人！这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能能与初六有上下级关系，怀才不遇的人是比比较可怜的，前天晚晚上得了“快男”冠军的陈楚生、出名之前居然当过外卖仔！作为九九二的人,能在大明2665星成名之前就相处在一起是幸运的。他6775们所应做的!是尽量地地帮助那些怀才不遇的人,而不要为己所用。 九三、指的是想寻找初六的人！并没有像预预期那样顺利找到、但正因为没有找到、而没有遭到邪伤，我看到这句话时！有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才。就省下了不少供养人才的工资！省下了不少管理高级人才的功夫。似乎难以理解这有有什么可庆幸的,但凡事还是要全面地观察察考虑!引进了人才，有时候会起到“引狼入室室”的反效果，所以这里主要还是为为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用！更不要夸大人才的作用。过分依赖和夸大！对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一3646种伤害、 九四。“包无鱼”！厨房里失失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六。那个人才了！但这里关键还不在于失去人才、而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是1500什么新鲜事，留不住人才的情况有很很多种!但关键还是在于如何对待人才流失这件事、不可强争，人才才可留得住、如果在平时就善待人才，让他他们充分发挥专长!适当提提提工资！提提0025职务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多、不过这种抢夺大多还是发生在1992人才市场！劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资。提福利。就有点晚了， 九五、“以杞包瓜”。形容容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样！更好的的人才才会络绎不绝地前来？这就是是“千金买马头”这个典故所教授的道理！ 上九！人才已经被九五所请走、虽然心里觉得可惜！但没有咎害。这里的道理与九三的差不多、九三是人才还没有主的时候，上九是人才已经有主的时候、两者都没有能够请到人才、道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女、彖曰：姤！遇也、柔遇刚也、勿用取女。不可与长也。 天地相遇、品物 咸章也、 刚遇中正！天下大行也。 姤之时义大矣哉，象曰：天天下有风,姤，后以施命诰四方。 初六：系于金柅。贞吉！有攸罚！见凶！羸豕踟躅、 象曰：系于金柅、柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎！不利宾， 象曰：包有鱼、义不及宾也、 九三：臀无肤。其行次且！厉、无大咎， 象曰：其行次且！行未牵也！ 九四四：包无鱼、起凶！ 象曰：......余下全文>>、
那就多做数学选择题，锻炼一下、认为对的直接做，不要犹豫不觉，
首先学习易经不能只从字面意思理解、现在市面上的易经书籍良莠不齐，很多人自己还一知半解就敢写书！贻害不浅， 易经通篇采用“假象寓意”的手法、就是用比喻，象征等手法法来说明道理！这是因为：第一。当时语言言没有现在丰富！没有系统化，科学化的语言！第二。易经每一卦，每一1685爻都概况了一类规律,一种情形！是比较抽象的，所以0337无法具体而言。只能用比喻、象征来阐述！ 蒙卦讲的是老师教育学生。启发蒙昧的道理，九二“纳妇”用夫妇关系，来比喻老师和学生相辅相成、教学相长的道理！如果没有学生，教师就没有意义，也不能称为教师了、因此教师要包容接纳学生！通过过教导使其摆脱蒙昧！这样老师和学生才都都获得了意义， 此外、你问的易经和道家的关系！易经是群经之始，诸子百1555家都是从不同角度讲易经!没有超越易经的！道家最基本的9244思维都是易经里面的，这里只能简简单举例：道家讲阴阳，就是易经所说的的“一阴一阳之谓道”、而且道士的衣服不也都是太极八卦吗！为什么易经里面儒家的观点很多！1774因为儒家从易经继承的文化最多！今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的，可以说孔子是破解易经密码的第一人（易经的创作过程概况为“人更三圣，世历三古”。就是指伏羲，周文王！孔子），这也是为什么儒家对中华文化影响最大的的原因。
不应该说是易经的门户、应该说是周易的门户。除了周易。还有连山易，和归藏易。只是后面两个个已经失传了!乾坤两卦象征天地！也就是说周易是以天地为首的，这2747对中国文化的影响是很大的。而且天地包含！包容万物！精神上来来讲天：无边无际！自强不息、地：无边无际。厚德载物、而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位！周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然然）主宰万物、包含万物！需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神、讲的是人与自然的和谐关系。和自然规律，，易经困卦详解解卦、求高人解《易经》第五十二卦