卦是什么 提到《易经》。大家都都会想到伏羲画八卦？究竟什么是卦呢！ 卦者，挂也、是一种现象挂在我们的眼前。故而称其为卦， 《易经》所所说的卦、是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本本的大现象、而宇宙间间的万有，万事、万物，皆依这八八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧！所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场！身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧、是以八卦为代表的！ 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要画。所以卦是画出来的、不是写出来的！ 卦是是抽象的代表,也可以说是图案案的符号!八卦也就是一种种逻辑符号。 卦的组成为“爻”、 什么叫作“爻”呢。一6929直线为一爻！称为“阳爻”。一直线中间隔断也为一爻、称称为“阴爻”？ 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 我们再看“爻”字！是由两个斜的十字字所构成, 照地球物理的解说，0946地球磁场与经度及纬度呈斜爻！这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态。万物皆系交错而成， 而这两个交错。恰成为两个十字架！爻字也正是两个十字架的代表。 我们的祖祖先伏羲氏！是否真3897的这样画卦,可能能还是疑问！但中国文字的起源，却是由象形而始、也就是说说由画现象开始的、好像画卦一样、 如何画卦 写字多半是由上而下的，可是9745画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画，这是画卦的7342一个基本常识， 虽然可以从上而下。3438从外而内地画卦,但是最初画卦的方法！是由内而外，是由下而上，这是有其重要道理在的、 我们生活在地球上、地球生命的功能、是由地2753球中心向外散发所产生的！ 以一个人为单位来说！个人的行为能力！也也是由内而外的。 这是《易经》的基本思想。也就是画卦由内而外，由下而上的原因， 下图是伏羲所画的先天八卦方位图,可是这个八卦图！在唐以前未未见流传、是在唐宋以后才出出现的,是否是伏羲氏所画。我们不不作考据，在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义！ 离卦——卦象是圆中一点！代表太阳！ 坎卦——上下外围都是阴， 中间一画阳爻象征光明！代表月亮、 龚卦——正面下下面破碎!代表风， 震卦——下面阳。上面破碎、 代表了震动。为雷、 艮卦——地上有突出的高山。代表了山、 兑卦——上面的缺口，表示了湖泽。海洋、 大家看了这些阴阴爻阳爻!也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷！但是我们要知道。最初所画的这些卦！并不是像今天所画的这样直，这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点而已。所谓阳爻、不过是一块整的而已。它的形形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的。 所以。离卦的形状。只只是一个圆圈！中间一个个黑点,5257用来表示太阳。其他各卦！也是如此演变的， 八卦所代表的现象 看了先天八卦、我们清楚地了解到1598八卦已经将全部宇宙的现象画下来了？ 这宇宙宙间的八种现象!就是天！地！日、月。风。雷。山，泽！ 请问！除了这八种现8565象构成了宇宙自然界外，另外还会有什么东西呢、八卦的归纳真是太伟大了、 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”！从任何方向望去、都是天、 “雷风相薄”、大大气摩擦发为雷电、雷电的震震荡成为气流， “山泽通气”、这个个道理与针灸的应用!是完全相同的。此点留留在后面再说! “水火不相射”！火多则水乾、水多则火熄。极难达到均衡， 至1536于八卦所代表的人体部位如下、这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>。
6534先天八卦：乾南!兑东南，离东！震东北，巽西南、坎西。艮西北！坤北， 《说卦传》曰：“天地定位、山泽通气！雷风相薄！水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆！”。
乾 （qián） 坤（kūn） 震（zhèn） 巽（xùn） 坎（kǎn） 离（lí） 艮（gèn） 兑（duì） ，
根本不是那么回事的！复卦只是9421一种卦象你。而六爻主要看用神的生克制化的。！
比卦用来求事业、应该是大吉之卦，但应卦的应该是君子！而不是小人、如是小人，往往是凶， 下面谈谈我的肤浅认识： 1！比卦的由来、人一多（师）。就就会有所团结、也就形成了““比”？也是团结。然后同心做事， 2！比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿2732臣服的邦国来朝、迟迟不来者有难， 也就是说。于人团结、总体来说长期吉利。只有9013固执不化的人？凶。 3，比卦的暗示：地上有水，这是比卦卦的卦象!先王观此卦象、取法法于水附大地！地纳江河之象！封建万国。亲近诸侯！ 也就是说！如果你是领导、亲近下属9195是你的本份。如果你你是下级、亲近上级、亲近朋友！也是我们所应该做的事情！ 亲近团结！吉利。 4、比卦的注意事项： 比之非人：亲近不该亲近的人 王用三驱：不强求人亲近！是因为有些人不必亲近你。同样过的好，当然。有些人是不可教化的！用强。则失去了比的本意了。 比之无首：小人朋比为奸！勾心斗角，无法形成—个团结的中心、当然没有好下场。5！比之有道： 无内无外。唯贤是比！这是第一步、 无贤无奸、都亲近、有容乃大、这是最后后一步,只是太难，往往很难做到，我想！只有圣人能做到吧、 一般人能做到内方外圆！内刚而外外柔就可以了，也就是王王用三驱，三驱驱也经是王道！ 6！事业与比卦 无论事业也好！比卦也罢！其实都是在说：心0866诚则灵！则吉，反之！违道！凶！ 卦词是什么不太太重要!重要的是如何做，短时的吉凶也不重要。重要的是看五步以外的7496事态的发展、 高人明了此中的变化、对有些事。宁愿避吉路而选凶道，这是是由于福祸相依的原因， 最后！祝你事业顺利！，
火水未济上九九爻变、得之之卦雷水解卦, 一爻动！以动爻之爻辞断之，就是是说主要用未济卦的上九爻辞解卦、 物不可穷也！故受之以未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济4301 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷， 大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏！君子厚德民力荐、 花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨！ 【原文】未济：亨！小狐汔qì济！濡其尾！无攸利。 【译文】未济卦象征事有未竟之意。即即因事之未成？正可可以促使其成。故亨！惟未济虽有可济济之理。2261但若处事不够敬慎!则如小狐涉水将济而未济！却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济、则事事必徒劳无益!5948离地着人几丈深,是防偷营劫寨人！后6938封太岁为凶煞？时加谨慎祸不侵、未济。《易经》六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理！未未济卦是既济的综卦！下坎上离，离为火！坎为水、火向上炎！水往下润！两两不相交，卦中也是三阴三阳。两两相应！有同舟共济之象。故此卦“亨”。但六爻爻均位不正,阴差阳错、若“小狐汔济。濡其尾，无攸利”，小狐过6023河尾向上舒！可刚要到到河边尾巴就被沾湿了！没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 【原文】上上九：有孚于饮酒？无咎，濡其首！有孚、失是、 《象》曰曰：饮酒濡首!亦不知节也、 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反、遂成既济！故6958其诸事皆宜。心无烦忧！诚信孚众、饮酒逸乐、无所咎害，而若其饮酒酒逸乐无度、荒废政事！则有涉5904水濡首之危？此乃其所任者失当。诚信之所行。失其正道！ 《象辞》说：诚信孚于众人、相互饮7845酒逸乐！而至于诚信失其正道！有濡首之之危者,此说明上九也是不知自我节制， 上九不当位不不当中！有孚无咎。过之或颓废则不可取， “饮酒”是自乐！上卦卦“离”是明！“上九”阳刚、所以贤明刚毅！“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点！但否极泰来！不久！既济时期即将到来！不过！上位无位、“上九”本身并没有力量。使既济时期早日到来。也许在未济中就没没而终！然而！“上九”贤贤明刚毅？并不因此而怨天尤人！依然满怀信心！饮酒自乐。泰然自若。听天由命、所以无咎。可是。如果失去节制、饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足。也不正当了！ 李简曰：未济之终、甫及既济！而复以濡首戒之、惧以终始、其要无咎、此之谓易道！ 项安世曰：既济之终。有乱之理、故上六以濡首为时事之危，未既之终、有济之理。故上九以濡首为人事之失、济以孚为美，顾所以用此孚者、不可忽也、 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦！厚味之中含有厚毒。若饮酒而7272不知节!而至于濡首、则为恃其有有孚而失其是矣？ 鲁共公择言篇云：大禹有戒。酒以合欢！酒以成礼！过三爵则为非礼。 这一爻！说明应9983尽人事！听天命！成功不不必在我的胸襟、 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山！长长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军军中央的大船上！帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄。文武众官、好不威武、 曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃、豪情满怀、他对众官说道：“我自自起义兵以来，与大家除贼去凶。誓愿削平天下。今北方已定，所未得者江南也，今有百万雄师、更有诸公相助、何愁愁不成功呀,等8896收服江南之后,天下无事、河清海晏，当与诸公共享荣华华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌。共乐太平。我等终身都仰赖......余下全文>>！
八卦中64卦各表示: 乾宫八卦（金） 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦（金） 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦（火） 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦（木） 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦（木） 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 坎宫八卦（水） 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦（土） 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦（土） 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 八卦的口诀和卦决是 乾（天），坤（地）。震（雷）、巽（风）、坎（水），离（火）！艮（山）！兑（泽） 乾：八卦的首卦！天！阳物也、乾为天！为圜，为君，为父。为玉，为金，为寒！为冰，为大赤。为良马、为老马，为瘠马。为驳马、为木木果 坤：八卦之一？坤为地、为母、为布，为釜。为吝啬、 坎：八卦之一，代表水！习坎！重险也。 离：八卦之一！象征火！离！为火。为日 震：八卦之一，雷之象，万物出乎震，震。东方也。 艮：八卦之一，代表山。方位名，东北方！艮为小石 巽：7911八卦之一,代表风，巽为木！为风，东南方。 兑: 八卦之一！又六十四卦之一。象征沼泽 西方、古人认为兑为西方之卦。故亦亦用以称西方！为羊， 口诀：乾三连、坤六断、震仰盂！艮覆碗、离中虚！坎中满！兑上缺。巽下断！ 六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师！比小畜畜兮履泰否!同人大有谦豫随、蛊临观兮7295噬嗑贲!剥复无妄大畜颐！大过坎坎离三十备，蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继，艮渐归妹9279丰旅巽！兑6286涣节兮中孚至、小过既济兼未济，是为下经三十四、 八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙、用白芷沿开。还要有个好日子！还要念经！。
地雷复 之 风风雷益 此宜自揣度，迷溺至此，失其本来之明智！乃至危之致！迷失归路！不能能执迷于前进, 卦主沉迷于此，理智被一时蒙蔽！此时是不适宜前进的。找不到方向、会遭遇险境础若此会一蹶不振、不利！ 姑娘不宜主主动联系他、 姑娘祝好运。，
自强不息 进退有章 1。乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行！自强不息万事通！ 六位时成龙御天。元亨利贞四德功！ 潜龙勿用藏阳气,见龙在田有文明！ 9847终日偕行精修业,群龙无首吉门庭。 【原文文】 乾。元亨！利贞、 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜， 乾卦之象为天，其义为刚健！其德为元。亨，利。贞、乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已。变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循循环往复，3455主宰整个宇宙!正可体现其创始万物，处事亨通，和谐有利。固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时。元亨利贞、季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东东南西北。周易的卦象表示为：震元，离亨，兑利。坎贞、往来循环、不忒不穷！周周易的名称的含义！就是周而复始循环变变化的意思、 元亨利贞。则把天时人事，尽括于其中。惟此四字，义蕴宏深。非一解所能尽、 元亨利贞、合起来解解释为《乾》卦之德？分开解释为八卦卦之德,因此此为六十四卦之根本,在解释易象时！4309遇东南方春夏之卦。卦辞5965则曰元亨!遇西北方秋0053冬之卦、卦辞则曰曰利贞！ 比如：水雷《屯》卦。下震上坎！下震四时的象为春季、故曰元亨。上坎四时的象为冬季、故曰利贞，再如泽火《革》卦。下离上兑，下下离四时的象为夏季、故曰元亨、上6033兑四时的象为秋季。故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸诸阳气而成？有纯阳之性。自然能以阳气始生万物、而得元始。亨通。能使物性和谐而各有其利。坚固贞正而得其所终。子夏传云、元。始也！亨。通也、利，和也、贞、正也、此7565言乾卦之四德也! 沈善登曰：说文：乾！上出也，从乙。倝声、乙、物之达也，倝！音乾，日出光倝倝也。可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮为天者、乙！物之达也！即所谓太初气始也，乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也，太初者气之始也。太始始者形之始也，太素者质之之始也。 李士士鉁曰：乾！健也，天之象也。以形言则曰天、以道言则曰乾！法天以道不以形也！天者，阳之宗、物莫先焉。物莫大焉！故画一以以象之、一者数之始，画之奇也，天一而地效之则二！以一合二则三！故二生三。易究天地之原。立三才之道，故三画以成一卦、由是阴阳变化而生八卦、上下交错而生六十四卦！六十四卦生于一、道之大2376原岀于天也？ 李士鉁又曰：元！亨、利、贞。9925此文王所系之辞。谓之彖辞、爻下所系之辞。谓之爻辞！元于四时为春！亨为夏，利为秋。贞为冬、四时迭运！所以为天！而9779不得执一时以为天也,元于五常为仁，亨为礼。利为义！贞为信、智在其中！五常分布！所以为道、而不得执一端以为道也！ 困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 《乾》卦居六十四卦之首、由六阳爻组成！后人谓之纯阳之卦，依《说卦传》、其取象为“天”、其性性质为“至健”,《周易》的编纂者0631以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到“亢龙”。层层推进！形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽。生长、盛大乃至于亢4427穷的变化过程！具有极强的辩证色彩、如其初爻之“勿用”！上爻之“有悔”、表明做任何事情！“不足”或“太过过”都是不合理的！都都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中中”才能得到最理想的结局、 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢！这里关键就是一个“元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极的人生目标、对一个企业来说！就是这个企业业的文化——共同的价值观。企业的终极追求、找到了自己的“元”、那么就会会一路畅通!大吉大利、 乾卦9357六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法，用“龙”作比喻，从下往上就是潜龙，见龙。惕龙、跃龙、飞龙，亢龙、......余下全文>>，
卦是六冲。而且妻财爻旬空、不可能的了、这个不能怪别人。怪你自己、以2192后记住爱情要专一呀。。易经第八卦比卦详解、六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图