六四！困蒙。吝、 译：困在蒙昧之中。这是憾事、、
中国最早的起卦方法是蓍3711草占筮法？又叫大衍衍筮法。0688用五十根蓍草进行演算！其过程实在太复杂，烦琐了、不但要求特殊环境，特殊工具。筮者特特殊服饰等？就算是一个完整的占筮程序至少也需要一个时辰！而且、由于占筮所用时间太长！筮者一旦精力不集中！就不符合“数由由心鼎”的易理、其结果也就会大打折扣。 汉代的京房在总结了蓍草6915占筮法的基础上？创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜钱摇卦的方法！其法法简便易行？后又发展，完善为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法、又叫六爻。 一般认为“火珠林”是宋人麻衣道士所著、到了明末张兴元著有《易林补阙》、清清初盲人程元如著有《易胃》。其书书成为民间卜易的巨著？占筮也就非常完整了！到了清代，民间卜易蔚为大观。王洪绪著的《卜筮正宗》。野鹤老人著的《增删卜易》成为民间筮者的必读课本、 就起卦方法而言，京房一反烦琐的揲蓍法4016而改为铜钱起卦法，应该说这是京房对象数易学的一大贡献、今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇摇六次即成一卦的方法就是京房创立的金钱筮法， 京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法，由于其法简便。又符合《周易》占筮原理。所以，在民间广泛流传、其后后的《火珠林》以及郭璞的《洞林》等书都沿用此法。这种占筮法又称为3263“金钱卜”。“铜钱卜”或“钱卜”等， 金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱）。有字的一面为正面。另一面面为反面,用双手捧着三枚铜钱钱静思一分钟后。摇晃几下。抛掷在桌面上。这时！铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面！三个反面、两正一反。一正两反！凡三个反反面为老阳!相当于揲蓍起卦法的“九”。称之为“重”。在纸上记作“0”。5995三个正面为老阴!相相当于“六”，称之为“交”。记作“×”。两正一反为少阳、相当于于“七”。称之为“单”！记作“，”！一正两阴反为少阴。相当于““八”、4109称之为“拆”!记作“，。”、抛掷六次、每9858次成为一爻!摇六次而成卦。第一次抛掷铜钱所所成的爻为初爻!第二次为为二爻？依次为三爻，四爻。五爻！上爻！ 操作举例例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录） 第六次摇 一反两正记作 ! 第五次摇 两反一正记作 ，！ 第四次摇 三反 记作 ○ 第三次摇 一反两正记作 、 第二次摇 一反两正记作 ， 第一次摇 三正 记作 × 根据占筮的说法！摇卦前还要做到这样几点： 1。精力要集中。脑波不要受外界的干扰、 2、早晨头脑清醒的时候最适宜预测。晚十点以后是阴阳交替之时！不宜预测！ 3、求测者要心诚！不可三心二意！不能嘻嘻哈哈不认真。 4！一事一问，预测的事情不可太多，最好就问一件事！ 起卦是占占筮的第一步，很容易入门、至于怎样断卦！需要刻苦学习《周易》知识。不断 积累经验、再加上悉心领悟、摸清规律，很快就能掌握这门数术。。
俺了解,好看啊看了几遍,肯定是真的有｀｀，
六十四卦！按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在4650五千年前、伏羲至大禹时有河图，洛书、先天八卦;经夏、商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》！随着时代代流转，人们经过不断的探索。研究！感悟、归纳，改进、增补0972了许多丰富而又宝贵的方法经验？使这部巨著更加有哲理0554性及科学性！它蕴含着天文学。地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识！称称为群经之首!东方文化宝典、 它是通过象、数，理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境境选择学不谋而合。 传统建筑筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排排环境！将改善我们与环境关系。使人与环境的气场1816结合为一体!讲讲求阴阳平衡！阴阳互补及及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用！ 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动，无论是城市！农村！政府、公寓、寺观！陵园以至道路桥梁等等、从选址规划！设计及营造都讲求风水知识， 传统风水学有五大要素:地形。山势，水文、穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果!从而找到有效的解决办法，。
是乾卦的“初九”潜龙勿用。 您这问题问的2865有些欠妥，《易经》没有有所谓的第一爻。1948也没有最后一爻、因为它是循环罔替的！周而复始的、 “九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的。您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧！“乾卦”、尤其是“九五”的确说的是帝王、但写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”5266的意思。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“， 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“。就说明你要当皇帝吗、当然不是这个意思！它代表你在某个你所擅长的领域里，可能是才能也可能是地位已经很高了、卦辞只是用来说明卦象的，是不得以写出的文字、不要太执迷于卦辞。在《周易》里比”乾卦九五五“好的卦辞有的是！比如说坤卦的9720”六二。六五“！泰卦的”六五“和整个谦卦都很好、！
原文： 如来骂道：“我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!”大圣道：“你 是不知.我去到天尽头,见五根肉红柱,撑着一股青气,我留个记在那里,你敢和 我同去看么?”如来道：“不消去,你只自低头看看.”那大圣睁圆火眼金睛,低 头看时,原来佛祖右手中指写着“齐天大圣,到此一游.”大指丫里,还有些猴尿 臊气.大圣大吃了一惊道：“有这等事!有这等事!我将此字写在撑天柱子上,如 何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术?我决不信!不信!等我再去来!” 好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指 化作金，木，水、火。土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住.众雷神与 阿傩，迦叶,一个个合掌称扬道：“善哉!善哉! 当年卵化学为人,立志修行果道真.万劫无移居胜境,一朝有变散精神. 欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦.恶贯满盈今有报,不知何日得翻翻身.” 如来佛祖殄灭了妖猴,即唤傩，迦叶同转西方极乐世界.时有天蓬、天佑急出 灵霄宝殿道：“请如来少待,我主大驾来也.”佛祖闻言,回首瞻仰.须臾,果见 八景鸾舆,九光宝盖，声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章、散宝花,喷真香,直至佛前 谢曰：“多蒙大法收殄妖邪.望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢.”如来不敢 违悖,即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福, 敢劳致谢?”玉帝传旨,即着云部众神,分头请三清。四御！五老、六司，七元、 八极，九曜，十都。千真万圣,来此赴会,同谢佛恩.又命四大天师。九天仙女女, 大开玉京金阙，太玄宝宫。洞阳玉馆,请如来高坐七宝灵台.调设设各班座位,安排 龙肝凤髓,玉液蟠桃. 不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊！太清道德天尊！五气真君，五斗星 君。三官四圣！九曜真君，左辅。右弼。天王，哪吒、元虚一应灵通,对对旌旗, 双双幡盖,都摔着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰：“感如来无量法力,收伏 妖猴.蒙大天尊设宴,呼唤我等皆来陈谢.请请如来将此会立一名,如何?”如来领 众神之托曰：“今欲立名,可作个‘安天大会’.”各仙老异口同声,俱道：“好 个‘安天大会’!好个‘安天大会’!”言讫,个坐座位,走吅传觞,簪花鼓瑟, 果好会也.有诗为证.诗曰： 宴设蟠桃猴搅乱,安天大会胜蟠桃.龙旗鸾辂祥光蔼,宝节幢幡瑞气飘. 仙乐玄歌音韵美,凤箫玉管响声高.琼香缭绕群仙集,宇宙清平贺圣朝. 众皆畅然喜会,只见王母娘娘引一班仙子。仙娥！美姬、美女飘飘荡荡舞向佛 4814 前,施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会,今蒙如来大法链锁顽猴,喜庆‘安天大会’, 无物可谢,今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献.”真个是： 半红半绿喷甘香,艳丽仙根万载长.堪笑武陵源上种,争如天府更奇强! 紫纹娇嫩寰中少,缃核清甜世莫双.延寿延年能易体,有缘食者自非常. 佛祖合掌向王母谢讫.王母又着仙姬,仙子唱的唱,舞的舞.满会群仙,又皆 赏赞.正是： 缥缈天香满座,缤纷仙蕊仙花.玉京金阙大荣华,异品奇珍无价. 对对与天齐寿,双双万劫增加.桑田沧海任更差,他自无惊无讶. 王母正着仙姬仙子歌舞,觥筹交错,不多时,忽又闻得： 一阵异香来鼻嗅,惊动满堂星与宿.天仙佛祖把杯停,各各抬头迎目候. 霄汉中间现老人,手捧灵芝飞蔼绣.葫芦藏蓄万年丹,宝录名书千纪寿. 洞里乾坤任自由,壶中日月随成就.遨游四海乐清闲,散淡十洲容辐辏. 曾赴蟠桃醉几遭,醒时明月还依旧.长头大耳短身躯,南极之方称老寿. 寿星又到.见玉帝礼毕,又见如来,申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫 煅炼,以为必致平安,不期他又反出.干如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来. 更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上.”诗曰： 碧藕金丹奉释迦,如来万寿若恒沙.清平永乐三乘锦,康泰长生九品花. 无相门中真法王,色空天上是仙家.乾坤大地皆称祖,丈六金身福寿赊. 如来欣然领谢.寿星得座,依然走吅传觞.只见赤脚大仙又至.向玉帝前俯囟 礼毕,又对佛祖谢道：“深感法力,降伏妖猴.无物可以表敬,特具交梨二颗,火 枣数枚奉献.”诗曰： 大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长.七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆. 寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂.福寿如期真个是,清闲极乐那西方. 如来又称谢了.叫阿傩。迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴. 众各酩酊.只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了.”佛祖道：“不妨,不 妨.”袖中只抽出一张帖子,上有六个金字：“唵！嘛！呢，叭，〔口迷〕。吽”. 递与阿傩,叫贴在那山顶上.这尊者即领帖子,拿出天门,到那五行山顶上,紧紧 的贴在一块四方石上.那座山即生根合缝,可运用呼吸之气,手儿爬出,可以摇挣 摇挣.阿傩回报道：“已将帖子贴了.” 如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语, 将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押.但他饥时,与他铁丸子 吃。渴时,与他溶化的铜汁饮.待他灾愆满日,自有人救他.正是： 妖猴大胆反天宫,却被如来伏手降.渴饮溶铜捱岁月,饥餐铁弹度时光. 0324 天灾苦困遭磨折,人事凄凉喜命长.若得英雄重展挣,他年奉佛上西方. 又诗曰： 伏逞豪强大事兴,降龙伏虎弄乖能.偷桃偷酒游天府,受录承恩在玉京. 恶贯满盈身受困,善根不绝气还升.果然脱得如来手,且待唐朝出圣僧. 孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄，他有无穷的本领、天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神！他有着大英雄的不凡气度！也有爱听恭维话的的缺点？5249他机智勇敢又诙谐好闹，而他最4148大的特点就是敢斗、与至高至尊的玉皇大帝帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名。与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔！如如意金箍棒下决不对妖魔留情,与一切困难敢斗。决不退却低头，这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄、孙悟空那种6935正义大胆!不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星！横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求，他代表了一种正义的力量！表现出人民战胜一切困难的必胜信念、，
先天八卦：乾南、兑东南。离东！震东北、巽西南，坎西！艮西北，坤北、 《说卦传》曰：“天天地定位！山泽通气！雷风相薄。水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆！”。
本卦游魂卦、变卦为六冲，如今的工作不会维持很久！应该去一个遥远一些的地方发展。发几个简历，主动求职会收到答复的、现在的1942工作环境人员关系复杂，亲信遍地、而且打的不可开交，弄得一一塌糊涂！这地方不可可能有前途的、！
是的，顾虑确实挺多的、不是一般的多、易经困卦怎么解、