一。你问的有点不明白、六爻排卦是分阴阳的，首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示、阴用- -表示。 如用硬币，国微面表示阳！反面是数数字是阴。铜钱文字面是阴、反面花纹是阳。如如“乾隆通宝”这面是阴？反面是阳。 方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个1871一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳。 如用铜钱摇卦！则复杂一些、 今以以六个硬币一次摇卦为例!掌中合有六个硬币，一次一个往下放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳，第三次跌出的是阴。则由下下往上排列。阳阳阴！是为《泽》，再如此类推。如第四阴！第五阳。第六阳又同样样次排出？阴3176阳阳为《巽》,泽在下！巽在上，则组成了《风泽中孚》卦， 接下来就是排2998出六爻了？ 二。铜钱摇摇卦复杂的多了,如楼上朋友所说、但你要通俗的说法、本人描述如下： 铜钱摇卦。每次三个！共摇六次。有个难点就是，三钱相同面朝上、记法不同。如三个阳就记为0还表示阳，三个阴记为X 也表示阴。其他是：4324一个阳就记为阳,两个阳记为阴！三个个的记为动变的阴阳。但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴。又得出不同的卦。这叫做动爻。表示有动则有变！不知你能否明白、 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出、看阳有多少，则没有字的一一面有多少个！只一个3042花纹朝上为阳一？两个花纹朝上为阴记为- -！三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例。第一次跌出有一个花。为阳、第二次是三个为动阳。第三次为两个花纹朝上则为阴，分别记为一，0！- -、由下往上排为《泽为兑》卦！第四次为三个字（无花纹朝上）动阴、第五次一个花！第六次一个花，分别记为X ，一，一、由8842下往上排为《巽为风》？再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！ 这是第一次原卦？排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来、则第二次摇的阳变为阴。成为一！- -，- - 组成《震为雷》卦。把第四次动阴变为阳则是一。一。一成为为《乾为天》卦,由此组成《天雷无妄》卦， 总的卦就是《中孚》之《无妄》！由《中9292孚》卦化出《无妄》卦！接下来你再按体用或六爻来断卦了！断卦的水平决定你的易学成就和一切、 希望望能帮上你的忙？ 要知道易理八卦是一门高深的学问，非短期能通晓它！本人研究它已二十年了、自认仍然然只属于入门或略懂？ 祝你如愿，。
山水蒙！艮上坎下、水于山间呈雾气之象！5338大致的意思是说、事态不明朗。混沌蒙蔽、。
0363第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生、登台封神姜太公！到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽、坎为水！泽有水而流有限、多必溢1205于泽外？因此要有节度，故称节！节2340卦与涣卦相反!互为综卦、交相使用、天天地有节度才能常新!国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美！ 事业：正处在发展时期!一定要注意切勿冒进！但更不不应放弃良好的机遇!只要坚持遵利守义的的原则!可大胆行动！这样！事业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好。对自己很有利、应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静！投入应有有限度,适可而止、该收则收。 求名：严格要求自己。办事知道节度、不走极端。可以通5655行无阻，顺利前进！ 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果， 决策：抓住机遇!勿失良机，适当节制自己的行动、不可勉强、更不可冒险。恰如其分、一切不可拘泥。该变就变、但是，该节制的时候一定要节制！节制必须有限度，过于节制制就成为苦!不不会有好的结果。这叫适得其反！1526务必十分注意、。
中国最早的起卦方法是蓍草占筮法，又叫大衍筮法。用五十根蓍草进行演算、其过程实在太复杂。烦琐了！不但要求特殊环境、特殊工具。筮者特殊5175服饰等,就算是一个完整的占筮程序至少也需要一个时辰、而且！由于占筮筮所用时间太长。筮者一旦精力不集中、就不符合合“数由心鼎”的易理、其结果也就会大打折扣。 汉代的京房在总结了蓍草占筮法的基础上。创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜钱摇卦的方法、其其法简便易行，后又发展，完善为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法。又叫六爻。 一般认为“火珠林”是宋人麻衣道士所著、到了明末张兴元著有《易林补阙》、清初盲人程元如著有《易胃》！其书成为民间卜易的巨著。占筮也就非常完完整了，到了清代，民间卜易蔚为大观！王洪绪著的《卜筮正宗》！野鹤老人著4092的《增删卜易》成为民间筮者的必读课本。 就起卦方法而言、京房一反烦琐的3395揲蓍法而改为铜钱起卦法？应该说这是京房对象象数易学的一大贡献。今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇六次即成一卦的方法就是京房创立的金钱筮法， 京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法。8898由于其法简便。又符合《《周易》占筮原理。所以。在民间广泛流传。其后的《火珠林》以及郭璞的《洞林》等书书都沿用此法、这种占筮法又6467称为“金钱卜”、“铜钱卜”或“钱卜卜”等！ 金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱）。有字的一面为正面，另一一面为反面、用双手捧着三枚铜钱静思思一分钟后，摇晃几下、抛掷在桌面上。这时！铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面，三个反面！两正一反。一正两反，凡三个反反面为老阳、相当于揲蓍起卦法的“九”！称之为“重”。在纸上记作“0”。三个正面为老阴！相当于8833“六”？称之为““交”！记作“×”！两正一反为少阳！相当于“七”，称之为“单”。记作“！”！一正两阴阴反为少阴,相当于“八”，称之之为“拆”、记作“、。”，抛掷六次。每次成为一爻，摇六次而成卦！第一次抛掷铜钱所所成的爻为初爻。第二次次为二爻、依次为三爻！四爻！五爻。上爻。 操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录） 第六次摇 一反两正记作 、 第五次摇 两反一正记作 。。 第四次摇 三反 记作 ○ 第第三次摇 一反两正记作 ! 第二次摇 一反两两正记作 ， 第一次摇 三正 记作 × 根据占筮的说法，摇卦前还要做到这样5772几点： 1、精力要集中，脑波不要受外界的干扰， 2，早晨头脑清醒的时候最适宜预测！晚十点以后是阴阳交替之时。不宜预测。 3。2951求测者要心诚。不不可三心二意！不能嘻嘻哈哈不认真！ 4！一事一问。预测测的事情不可太多，最好就问一件事。 起卦是占筮的第一步，很容易入门。至于怎怎样断卦！需要刻苦学习《周易》知识。不断 7204积累经验？再加上悉心领悟。摸清规律，很快就能掌握这门数术，！
鬼鬼令尊丶泌焢 ：你好！古者包犠氏之王天下也！仰则观象于天！俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物。于是始始作八卦，！以以通神明之德？以类3119万物之情!三画画八卦足以尽万物之理、六画六十四卦、所以8392备人事之用!【八卦类象】：乾为天，方向：西北、人物：君！父！大人。老人、长着、人事1083：刚健武勇？多动少静、高上下屈、身体：首、骨！肺、时序：秋、九、十之交。戌亥年月日时、金年月日时！数目：一！四，九。五色，大赤色。玄色。！。、、。坤为地、方向：西南！人物：老母。后母，农夫！乡人、大腹人，人事：吝啬、柔顺，懦弱！众多，身体腹、脾。胃，肉。时序：辰戌丑丑未月。未申年月日时！八五十月日。数目：八，五，十、五色：黄！黑！！、！、、震为雷、方向：东，人物：长男！人事：起动！怒，虚惊。鼓噪。身体：足、肝！发！声音，时序：春三月！卯年月日时、四。三！八月日，数目：四！八、五色：青。绿、碧，巽为风。方向：东南：人7155物：长女，秀士！寡妇之人。山林仙道之人、人事：柔和，不定。鼓舞！利市三倍，进退不果！身体：肱股，气、风疾！时序：：春夏之交!三三五八之月日时。数目：五，三、八、五色：青、绿。碧！洁白、坎为水，方向：北方。天时：雨、月。雪！霜。露！人物：中男！江湖之人。人事：险陷陷卑下、随破逐流、身体：耳、血！肾。时序：冬十月，子年月日时、一！六之月日时，数目：一，六、五色：黑色。离为火！方向：南方！天时：日，电、虹。霓，霞，人物：中女，文人！甲胄之人！身体：目。心、上焦、时序：夏夏五月。午火年月日时！三二七月、数目：三、二、七、五色：赤！紫。红！艮为山，天时：云。雾，山岚！方向：东北方。人物：少男。闲人、山中人！身体：手指，骨。鼻。背，时序：冬春之月、十二月！丑寅年月日时。七五十数月日时、数目：五！七、十、五五色：黄色兑为泽，方向：西方！天时：雨。泽。新月。星，人物：少女、妾！歌妓、身体：舌！口、肺、痰，涎，时序：：秋八月!金年月日时、二！四，九数月日、数目：二，四。九！五色：白色。，
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦！汉以后！儒家学8010者的共同认定,开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然是周文王，发扬易学精义的！便是孔子。因此说“易更更三圣”？就是指画画卦者伏羲？演卦者文王！传述者孔子、事实上，文王演卦而作“卦辞”！他的独生子子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之、便著了0274“爻辞”!为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒儒的解释？根据古代宗法的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这这个问题。如此结案！是否公允而有理，还还是很难认定！ 开始画卦的！当然是伏羲！这是毫无疑问的事。经过1529文王演卦！周公祖述。孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有曾经的意思。所所谓“易更三圣”才!是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始!到了商、周之际，再经过文王。周公！孔子三圣的研究和著述，才建立了《周4259易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语！严格的说，应该是对《周9873易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲羲来凑合三圣!似乎有点牵强。连带这个问题题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦。这3086是古今公认的事实,由八卦演演绎成六十四卦,却有四种说法：（一）认为六十四卦也也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易！而且几乎乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从9757“文王演易”这个“演”字!不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可可否认的,都是文王的杰作、至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为为什么以坤卦为首等问题!都是值得研究的。王辅嗣的主张。5039认为重复排演六十四卦者!仍是伏羲的创作、这是最为有理的！ 《十翼》的作者及及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”。当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容，有十种论著！都是辅翼易学。发扬9914而光大之的主要著作,这便是：：①上经的彖辞,②下经的彖辞！③上经的象辞！④下经的象辞。⑤《系辞上传》、⑥《系辞下下传》,⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》，这是郑氏氏对于《周易》内容所作的分类范围!凡欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又又有三种异同的见解! 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的！ 其次，认为文王作卦辞。当然没有问题、但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力力的佐证、汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说。 事实上。象辞与彖辞对卦象的的论断。有许多地方、彼此互互有出入,实在难以确认同是一人0650的观点。复次！除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》，《说卦卦》等篇,0768不但它的文词？思想。处处有先后异同的论调，严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念！可能都是孔孔子以后后人的著作。或者者可以说是孔门弟子们的著作!统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事！。
此卦如果是按照生辰所起。则有误！ 以此卦来看。坎之上六爻动。坎为险，而九五0331爻是骇一可以控制险阻的,现在上六乘九五之刚。它就犯犯了很大的错误,以求事业而言，就是自大欺主之象！所以不利求职、变卦为涣、涣者，离散也，恐有失业之虑。、
你卜的太过随便、没有变爻吗！整体来看没有不吉利！如果你问的是你妻子、卦象说明你妻子有志同道合的朋友，你给的资料太太少 我只能就卦象给你作答！如果你想深入细问可从起一卦！起卦时！心中默念询问之事，心诚。！
根本就没有完整的卦呀，学易7263者一直有一个传说，一卦本四爻。共有十六卦、后来上天因为人知道的太多了。抹掉了一爻。所以有了八卦！所以八卦是最接近真理的。再再后来孔夫子周游列国见多识广!用八卦重叠八卦造了六十四卦，填补那一爻的空缺！但是我觉得这还是不不完整的!卦就是卦，最原始的卦只有卦画，没有卦辞爻辞，那些都是后人慢慢加上的，易有三圣伏羲！文王！孔子，但我个人以为最大贡献的三人应该是伏羲、邵雍，莱布尼茨，最后后一个是英国人、，
易经有八八六十四卦、纯八卦每每每相和而成!同样的八卦符号在上下下的不同位置,就是两个卦！含义也就不一样了！纯手打！望采纳！谢谢、易经卦像、《易经》第4卦，蒙卦在说啥