山水蒙，艮上坎下、水于山间呈雾气之象。大大致的意思是说！事态不明朗！混沌蒙蔽，。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务、情境，现象、特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百百八十四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君君子）,又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨，利！贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦7114若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾乾卦相反）,顺从天。承载万 物、伸展无无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，6958才能把握正确方向。遵 循循正道!获取吉利！ 第3卦水雷屯（（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠颠三倒四犯忧愁、慢从从款来左顺遂，急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷、喻动、坎为雨、喻险。雷雨交加。险象 1421 丛生,环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止！坎是水的形象。喻险！卦 形为山下有险！仍仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明7984珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾、刚健之意、上卦是坎，险陷之意，以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变！所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 这个卦是异异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷、刚与险，健与险，彼此反对、定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马8000拉硬弓，百步穿穿杨去得准、箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水、为险。坤为地。为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费力逍遥去，任意而行大亨通、 这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水！水附大地、地纳河海，相互依依 赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水1316想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！0754是从款来莫心高! 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度！才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽。以天喻君！以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此。结果吉利！君上民下！各得其位、兑柔遇乾 刚！所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三5673元及第得意回、从今解去去愁和闷，喜庆平平地一声雷! 这......余下全文>>。
你的当前前比较困难。本本卦为睽二女同居之象 !上下不齐心、所以在你的前进路上阻碍很多，也不6339是说没有机会！还是比较不乐观啊、至于变卦嘛为益！利于前进，利于渡过大河！看来前景还是看好的，就算没有看上！前景也不会太差、事在人为。祝君好运。、
好像有点本末倒置了！远古中原人知识有限，为了能够洞察自然界的各种现象！并能够8068指导自己！所以根据自然现象，发掘简单的自然过程。创4585造了易经来演算占卜。所以从本质上看。易经的来源还是客观的自然界。在现在看来占占卜是无稽之谈!但在当时的人看8642来这就是自然科学、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天！俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物。于是始作八卦！以通神明之德！以以类万物之情，”其实实就说明勒这点。 当然！这种靠占卜演算得到的结果不会准确的，不过反映了当时人类企图理性9401认识世界的良好愿望,可是到后来。人类发现的自然规律多了、逐渐地去掉了易经经的预言规律的功能！只认为是一部占卜前程吉凶的经典。 中国思想是天人合一的！既然易经揭露的是天地之机。那当当然也是有为人处事,成败兴废的道理了、所以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理理道德。王朝更替的经典！程朱理学家们看到了可以以易经可以作为宇宙观的结构。所以没有简单地把易经当做卜书、而是为儒家提供了建立完整的宇宙观的基础、 从某种角角度看,越到后世就越理性地看待易经这部经典、也许背离了初衷！但仍有很多多的智慧在里面，，
1.否 8717极 泰 来 ：物不可以终通!故泰极否来，但物亦亦不会终否。故否极泰来。这些都是事6384物发展变化的常理!（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”，倾否、有否极泰来、转变于顷刻之际、上九以阳刚之才。居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”，而曰“倾倾否”？因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：“0328刚上而柔下,巽而止！蛊！蛊！元亨而天下治也！利涉大川、往有事也。”这就是说 。蛊是天下乱乱而多事、因本卦卦象！下巽上艮！巽顺艮止。居上位者！如艮之静止而不动作！颓废偷安、居下位者，如巽之卑顺而2451不敢违杵！因循苟且、上下彼彼此懈怠,积弊而致蛊之败坏！ 本卦卦卦性？上刚下柔，上太刚则情不下达！下太太柔而情难上达！上下不交所以致蛊，但天理之常。乱极必治、因败坏而出了事故！不是坐视不理。就可拨乱乱反正、必须整治治一番,才能0960涉险济难！利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微9876杜渐”？可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“6968履霜坚冰至、”这就是说。当我们足下踏着2801霜的时候。就应想到阴寒已甚！阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了！比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己、咸丰3117之纵容慈禧!不慎之于始、以致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆、积不善之家，必有余殃！臣弑其君、子弑其父，非一朝一夕之故！其所由来者渐矣。由由辩之不早辩矣，易曰：履霜坚冰至、盖言顺也，”这些些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此。所谓千里之堤！溃于蚁穴，顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周易.师卦》九五爻辞？九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸。”长子指九二之丈人。使帅师以征，弟子指三四之小人！用以监军、此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权！出师名义虽正、必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸，使不当也！”舆、在此指战 ！尸，指战死之人。舆尸，指用战9841车载尸而归、4108形容大败之状、
第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利！贞、 1！天之阳阳气是始生万物的本原!称为"元"、 2、天能使万物流布成形！无不亨通。称为"亨"。 3，天能使万物和谐！各得其利，4374称为"利" 4、天能使万物！正固持持久地存在？称为"贞"， 总之。天之阳气是万物资生之本！又制约！主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"。元，亨。利。贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健、君8491子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用。 3166意译：龙潜在水中？暂暂时不能发挥作用, 《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也、 意意译：初期阶段,应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物、能够潜水！行地、飞天、海陆空三栖，取龙为象！可以达到假象喻意！以明变化的的目的、 九二！见龙在田。利见大人， 意译：龙龙出现在田间！有利于大德大才之人出现。 九三。君子终终日乾乾，夕惕若！厉无咎！ 乾乾：健行不息、若：语助词。厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊、无咎！ 4689意译：相机而动,跃起上进。无咎害！ 九五，飞龙在天。利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现！ 九五8759在所有卦里都是最吉之爻？此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的、乾卦九五！刚健中正。纯粹而精！最为可贵、 上九、亢龙有悔， 5073 意译：龙高飞到了极点,必有过悔。 用九。见群龙无首。吉， 意译：出现一群龙，都不以首领自居！吉祥， 常用占断用语： 1。亨：通达！顺利！ 2，利：有利，适宜！ 3！吝：遗憾，麻烦。艰难！ 4，厉：危险， 5。悔：忧虑、困厄。 6、咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞。君子有攸往。先迷、后得主，利、西南得朋。东北丧朋。安贞吉， 意译3817：元始！亨通。利于9806雌马以柔顺坚持正道！君子有所往、如果争先前行会迷入歧途。如果随从人后，6098就会有人出来作主！有利。向西南走会得到到朋友!向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所，贞。坚持正道。） 坤卦以3068柔顺的雌马为象征!坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气！本质是阴柔顺从！乾为君道！坤为臣道、 初六，履霜、坚冰至。 译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了！ 六二！直方大！不习无不利。 译：正直！端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"！也能成功！"无为而无不为"！ 六三。含章可贞，或从王事！无成有终！ 译：蕴含美德！不显露、吉，辅佐君王的事业！不不以成功自居。最4364后才会有结果。（章：文采，美德。） 六四，括囊。无咎无誉！ 译：扎紧囊口！免遭危害，也不求赞誉、 六五。黄裳，元吉。 译：：穿黄色裙裳、大吉！ 上六，龙战于野，其血玄黄。 译译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂杂的血？龙是本气气阳的象征物、坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争。血流遍野！ 用六！利永贞， 译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。，
没有记过！但是读书应该是文明、文明应该是离离卦在上经最后一卦？。
1847 初始顺利!自然而为。一段时间后须努力！这是唯一的小劫！过后一切随心而成。，
《易经》64卦中的第第4卦，《蒙卦》象征启蒙：：亨通、不是是我有求于幼童!而是幼童有求于我、第一次向我请教。我有问必答、如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答，利于守正道。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、卦形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦，但2066因把握时机，行动动切合时宜!因此！具有启蒙和通达的卦象，，易经六十卦之风风卦、易经六十四卦排列