需卦、按卦意看。是要让你你等待？、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎， 互互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观！ 六三：变卦为为57巽为风, 六四：变卦为06天水讼、 九九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【香港启启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣。上巽下坎！ 涣：亨！王假有庙！利涉大川！利贞。 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：：“说而后散之！故受之以涣，涣者！离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思。 “涣”是冰融解解破裂、离散的意思！“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水。上卦“巽”是风！风吹水上、形成水波3770离散的现象!所以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散， “九二”刚爻得中。“六三”与与“六四”!两个阴爻同心同德，所以亨通！当天天下离散时。君王应应以至诚。到宗庙祈祷，获获得神的保佑！使人民看到君王的诚意！因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，有0024利于冒险犯难！所以也有挽救涣散的含意！又，上卦“巽”是木、下卦“坎”是水，木舟在在水上行！也像是有利利于渡河？但必须坚正道！ 涣。亨、王假有庙、利涉大川。利贞， 〖释〗〗 涣卦亨通,君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻、利于正固！ 彖4172曰：涣亨。刚来而不穷，柔得位乎外8872而上同!王假有庙，王乃在中也，利涉大川、乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通。刚爻下来来而不穷困、柔爻爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王来到宗庙！是君王在中位！有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功， 象曰：风行水上。涣！先王以享于帝，立庙、 〖释〗 春风吹行到到水面上。这就是涣卦。先王从中得到启示、享祭天帝。设立宗庙， 4245 初六：用拯马壮!吉， 象曰曰：初六之吉！顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重！用健壮的马追赶。就可以拯救。转为吉祥，而且9593“初六”柔弱!没有拯救涣涣散的力量？必须得到壮马才行。3060壮马指阳刚的“九二”？所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故， 这一爻！说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机、悔亡、 象曰：涣奔其机、得愿也。 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子。古时席席地而坐，所以用几、“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔、不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定！使预料中的后悔悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所。能够安定！“九二”达成1268这一愿望， 这一爻，说明挽救救涣散，须先求安定、 六三：涣其躬！无悔， 象曰：涣其躬！志在外也， 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心的意思，“六三”阴柔。不中不正，本来有自私自利的性格。可是。因为在刚位。能够克制私心！使私欲涣散。积极有所作为。5205因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人！ 由此以下的四爻！都是说要将什么涣散，以救济时弊， 这一爻！说明明拯救涣散。要先除去私心！ 六四：涣其群！元吉、涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群、元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平!平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下9915卦无应！象徵没有私党！亦即、解散自私的党派以奉公。当然大吉大利！自私的党派解散，促成大团结。群众聚结得7972像山丘、这是平常人难以想像的壮举，“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的。 这一爻。说明挽救涣散！应消除派系！促成大团结， 九五：涣汗其大号、涣王居。无咎， 象曰：王居无咎、正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下下全文>>,
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦，离为火（离卦）附和依托。属中上卦、 象曰：官人来占主高升。庄农人家产业增！生意买卖利息厚！匠艺占占之大亨通， 这个卦卦是同卦（下离上离）相叠！离卦、阐释依附的原则：当在险难中！必然就8842要攀附!找到依托才能安全。应把握中正的原则。不可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自自然常理、知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危、采取胁迫的手段！以免招祸！依附强者，应柔顺中庸。时刻警觉。才才能化险为夷？，
你好！ 失物。【山山风蛊】卦。世爻酉金、应爻寅木！金克木。能找回。木：看一下小屋旁、小桥旁田头，树旁，世爻在九三爻、在两三棵棵树之间! 应期：报失是10月18日（丁卯）！应期在23 、24日。
射覆。就是在瓯，盂等器具下覆盖某一物件。让人起卦猜测里面是什么东西。其实不一定要覆盖，也可以隔着网络猜！比如让让你猜我现在手里拿着什么， 起卦方式各异。梅花起卦灵活。心动则生卦。也可以以时间起卦，也可以以看到的任何事物起卦，特定是6187随心所欲。蓍草是最原始的卜筮法、用大衍数50根起卦！很麻烦。现在很少人用！金钱卦是用三枚硬币掷六次起卦，比蓍草方便，但没梅花花灵活？ 不管用什什么方法起卦，卦中都会显示所猜之物的特点、至于能否否准确猜中？就看解卦实力和猜物经验了！。
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三5797大科学支柱？天！地、人合一一是中国风水学的最高原则！中中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践。研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万1072物由三部分组成,即气，数和象。按照现代9415科学观点它们是：能量。信息和态势或形式、三者共存！不可分开！又界限分明。气！是客观存在！按照现3884代科学观点可假设为能量,数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照1859现代科学观点可假设为信息？象、是气根据数而存在的形式或变化化的态势!用现代科学概括为：0188象是能量依据信息程序而存在的态势？ 宇宙万事万物有6409信息就有能量、就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有有态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础， 数、气，象即信息，能量，态势、也就是是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》9303称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有位置。无所在。亦无所不在！易经0441和佛经所说的精，气、神！孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神！就是构象。 精。中国国古代先圣又称玄？道，元，一、水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测、太玄无形容)，称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一，是因为一为自然数之始。“道生一、一生二，二生三！三生万物”(抱一、守一。归一、真一！太一)，称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变！所变与不变的原理。理是人所确认的能1908量存在形式!简称构象！或称能场、有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人6549通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“2039道可道？非常道！名可名！非常名、”所有具体的道。名、气！数都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(8511气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最最初只有能。即气。没有物质。宇宙、包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之8586为‘以太’!因为物质最初完全是流流动的。毫无硬度。无间断、无终止！不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接接近以太！不如说说更 接近现代科学所说的场。 5896 西方人在惊叹之余呼“My God!”？2981就是“我的上帝”!而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民！没有像西方人那样人为4217地创造一个“上帝”、认为主宰天地人人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律，并由此，把天上地下下的一切都“人世化”、天上有玉9826皇大帝,地下有阎王、6810天地人是一体的,是全息的、也就是是天上所具有的!人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学学将天!地，人纳8914入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受诋毁和和诘难,只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学!地理学和3013人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在在这一理论基础上!将4717宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性,宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 中国7222风水学在长期的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步8405不断充实完善。由于认识偏重之差！形成了众多流派！其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗，因9371注重在空间形象上达到天地人合一,注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”，8730所以又称形法。峦头！三合！另另一种是理气宗。因注重在时时间序列上达到天地人合一、诸如：：阴阳五行、干支生肖！四时五方，八卦九风、三元运气等！所以又称三元、理法、 元明以前、多以以山川形势、论断于阴阳，五行9676生克之理!即以以峦头为重,诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后！注重天心合运、以理气为重！效地法天，诸9879如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选选择不利的措施!中国风水0781学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之之宅等区分,如《三元地理》！在风水学应用上！又各3501有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅、则因9036其外部环境的限制、常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂。观水，点穴、取向向等辨方正位？而理气派，注重阴阳、五行！干支。八卦九宫等相相生相克理论!并且！建立了一套严密的现场操作工具枣枣罗盘,确定选址规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是！都必须遵循如下三大原则：天6672地人合一原则!阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学。宇宙星体学！气象学。环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境。利用和改造自然！创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这5347样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学，它是在本世2701纪产生的？作为一种朴素的方法，中国的先哲很很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统、这这个系统以人为中心，包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存。相互对立、相互转化的要素。风水学学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水3810为血脉！以以土地为皮肤!以草木为毛发。以舍屋为为衣服。以门户为冠带。若得如斯、是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称称人心。山有来龙昂秀发。水须围抱作环形！明堂宽大为有福。水水口收藏积万金！关煞二方无无障碍！光明明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地地制宜!即根据环境的客观性！采采取适宜于自然的生活方式？《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因因地制宜!《史记。贷贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡！于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐，” 2293中国地域辽阔、气8055候差异很大!土质也不一样、建筑形式亦不同。西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑7105洞位多朝南？施工简易、不占土地！节省材料、防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇、人并楼居、登梯而上，号为干栏、”楼下空着或养家畜，楼上住人！竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是5900根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家？因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况！采取切实有效的方法。使人与建筑适8295宜于自然!回归自然、反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉、没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎。捕捞，采摘果实相适应！ 依山的形势有两类、一类是“土0910包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开、房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户，三千多人的的赫赫大族。全村八百多多间房子串通一气？男女老幼尊卑有序，过着4958安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一一起到山腰,长江中上游沿0832岸的码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房！学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中，教学楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称，学校校得天然之势,有城堡之壮。显示示了高等学府的弘大气派？ 六朝古都南京！滨临长江。四周是山，有虎虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山！幕府山，东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲洲形成夹江！明代高启有诗赞日：：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让。形形胜争夸天下壮,” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为切要、”风水学8259重视山形地势。把小小环境放入大环境考察、 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬5738向构造!昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣！5946大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为6153四列九山！风水学把绵延的2366山脉称为龙脉？龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山，贺兰山入山西。起太原、渡海而止、中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海、每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙、假龙、飞龙、潜龙！闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙3641脉的走向! 龙脉的形形与势有别。千尺为势、百尺为形。势是远景。形是近观，势是形之崇，形是势之积！有势然后有形，有形然后后知势！势住于外！形住于内！4599势如城郭墙垣，形似楼台台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头、认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专。行而顺、形要厚实。积聚！藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右为虎！嵩山为前案！淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之！有水以界之、”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候。物产，地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的，犹如中1385医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形形势完美，宅地才完美。每建一座城市、6083每盖一栋楼房!每修一个工厂！都都应当先考察山川大环境！大处着眼、小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔，认为地质决定人的体质！现代科学也证明这4374是科学的！地质对人的影响至少有有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素素锌 ！钼，硒。氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予予云：“凡锡产处不宜生殖!故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形！体质！生育育都有影响？ 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎！风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅、 第三， 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了了司南？宋代已普遍使用指南针、皆科学运运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的的地质形态,分别采采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边！9261依脉稍离二三尺、法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强强磁对门窗里住户的干扰？ 第四！ 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流，或者有坑洞、或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状！ 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨。用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装装模作样、其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《《管子 地贞》认为：土质决定水质？从水的颜色判断水9597的质量，水白而甘、水黄而糗。水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧、其味甘、其气香，主上贵、其色白！其味清！其气温。主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此此最好觅佳藏,”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些些可以致病！0138有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断、热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放7060射性元素氮!《山海经 西西山经》记载、石脆山旁有灌水。“其中有有流赭？以涂牛马马无病？” 云南腾冲县有一个“扯扯雀泉”,泉水清澈见底，但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近。是不宜修修建村庄的。 中国的绝大多数数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其中可供医疗、饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶、茶水一一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的的味道？由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙！镁。硫等矿物质，以之口服，冲洗！沐浴！无疑有益6936于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质！掌掌握水的流量，优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬纬23度26）以北？一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南！不不仅是为了采光,还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也！条风居东北，正月也，明庶庶风居东方!二月也，” 风有阴风与阳阳风之别!清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别！向东向7173南所受者温风！暖风、谓之阳风！则无妨。向向西向北所受者凉风!寒风。谓之阴风，宜有近案遮拦。否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的的木为东！火为南、金为西！水为北、土为中！其二。以八卦的离为南，坎为北，震为东。兑为西！其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西！壬癸为北、以地支的子为北。午为南。其四。以以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎，前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前、“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说！ 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得得山川之灵气！受日月之光华！颐养身体！陶冶情操。地灵方出人杰， 【适中居中原原则】 适中,5949就是恰到好处？不偏不倚。不大不小。不高不低！尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而8897不彰扬暴露？欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪、欲欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提1414倡的中庸，就是无过不及！处事选择择最佳方位!以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中。 风3725水理论主张山脉。水流！朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大人少不吉、房小人多不吉、房小门大不吉。房大门小不吉，清人吴才鼎在《《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”， 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州！上海！昆明，哈尔滨、6585因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：6064“王者受命创始建国、立都必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正！均统四方！以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心，布局整齐。附加设施紧紧围绕绕轴心!在典型的风水水景观中、6356都有一条中轴线!中轴线与地球的6374经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字字型组合？南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流，明清清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物物的本源。太极即气。一气积而生两仪。一生三而而五行具，土得之于气。水得之于气！人得之于气。气感而应、万物莫不得于气、 由于于季节变化、太阳出没的变化。风向的变化！使生气与方位发生变化。不同的月份！生生气和死气的方向就不同、生气为吉！死气为凶，人人应取其旺相,消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经经》认为，正月的生气在子癸方、二月在丑艮方！三月在寅寅甲方,四月月在卯乙方，五月在辰巽方。六月在乙丙方。七9782月在午丁方!八9415月在未坤方！九月在申庚方！十月在酉辛方。十一月在戌戌乾方？十二月在在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经经》中指出、识别生气的关键是望水。“气者、水之母、水者。气之止。气行则水随，而水止则气止！子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气！表里同用、此造化之妙用！故察地中之之气趋东趋西！即其水或去或来而知知之矣！行龙必水辅。气止必9847有水界，”这就讲清了水和气的关系， 明代1366的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木木辨别生气!“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼、石润而明，如是者。气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥、草木雕零、水泉干涸！如是者！非山9738冈之断绝于掘凿!则生气之行乎他方，”可见、0942生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚、植物才会欣2102欣向荣。人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》》云：“气不和？山不植。不可扦。气未上！山走趋。不可扦！气不爽。脉断续！不可扦。气不行。山垒石。不可扦、扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为为气口,如果有有路有水环曲而至！即为得气。这这样便于交流!可9431以得到信息、又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气。得气有利于空气流通！对人的身体9461有好处、宅宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气、才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说。大亨以正、革而当。其悔乃亡，天地革而四四时成,汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时义大矣！”革5841就是改造!人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武，北海金代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔为中心。寺庙以山0300势排列!圆明园6317堆山导水,修建一百多处景点！堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下1051的地方志书和村谱,族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳！一定会发现许多改造造风水的记载。就目前来讲、如深圳，珠海、广州。汕头，上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路！折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果、 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益1722的建议，使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展。、
管禹淞。98分 管智宸（宸：古代君王的代称） 朋友，在这提供两个备选！ 不过因时间关系！肯定是不8312能完全结合八字五行？取名与生肖！易经卦象以及姓名学五格数理。三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才9733能取好！下面有本人提供的一点多年取名名心得《取名必读》,可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取名的朋友、如果需要真正专业的取名。必需要提供以下资料： 一？宝宝出生的年月日时！并注明阳历或者农历、方便结合八字五行取名！ 二、宝宝的姓，和性别、因为五格、三才要结合姓才能搭搭配好!而提供0260性别是为了做到取的名字男女有别。同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的， 三！宝宝宝长辈在用的字，也就是他（她2134）不能重名的字,这样网友在回答问题的时候就就会尽量做到不重名。 四，如果要讲究真太阳时。还要提供出生地！到县就行、 如果还有不明白的地方可以和我联系， 敬请采纳为盼。 《取名必读》： 一！排出八字，分析命局旺衰。确定用神是取名之基础。（何为用神。用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡0126起到最重要作用的那个五行、它对命主4861起到补偏救助的作用,找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用、用神选错补反了不但帮帮不了人,0226后果还会更严重!真可谓是害人一生）， 二。姓名的天、地。人三才配置要喜相生。而忌相克， 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响、 三、不管取何名字。姓名中五格的数理一定要避开其大凶，大恶之数。五格中人格为主运。地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势、此三格最为重要，并要注意到男女有别。 四。名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五，姓名的字音要优美上口、避免音调调太重, 六、姓名中文字的字意要文雅、不可用太俗。太狂，太洋化的的名字、 七。文字的字形形要正,其肥瘦长短。强弱虚实要与先天八字相相配合、 八。姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶、决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱，贫困等凶字、！
1824一卦分为上下卦。无动爻为体！有动爻为用，9269但只能有一个动爻的前提下！凡两个动爻以上皆不可用，这个唯有《梅花易数》》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占！永远远都只有一个动爻, 还有一种是贞悔之分！贞我悔彼，一卦内有动爻为悔，无动爻为贞、但这这也是只在一个动爻的,还可以遇卦为贞、之卦为悔、这3089个是有无动爻或有多少个动爻都可以的!、
一。你问的有点不明白，六爻排3036卦是分阴阳的!首先要9007明白哪一面是阳哪一面是阴？6899阳用一横表示!阴用- -表示， 如用硬币！国微面表表示阳。反面是数字是阴。铜铜钱文字面是阴,反面花纹是阳！2881如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳、 方法：如用4868六个五分硬币一次性排卦？则一个一个在合掌中跌出，按次序记下阴阳。 如用铜钱摇卦！则复杂一些， 今以六个硬币一次摇卦为例，掌中合有六个硬币。一次一个往下放：如第一次跌出的是阳。第二次是阳，第三次跌出的是阴。则由下往上排列。阳阳阴、是为《泽》，再如此类推！如第四阴，第五阳。第六阳阳又同样次排出？阴阳阳为《巽》！泽在下、巽在上，则组成了《风泽泽中孚》卦、 接下来就是排出六爻了！ 二。铜钱摇卦复杂的多了。5644如楼上朋友所说，但你要通俗的说法！本人描述如下： 铜钱摇卦！每次三个，共摇六次。有个难点就是，三钱相同面朝上。记法不同。如三个阳就记0713为0还表示阳，三个阴记为X 也表示阴、其他是：一个阳就记为阳！两3565个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳，但排好卦后、这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳。阳则变阴！又得得出不同的卦？这叫做动爻、表表示有动则有变。不知你能否明白！ 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少。则没有字的一面有多少个、只一个花纹朝上为阳一！两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记6148为X 仍以上面卦为例，第一次跌出有一个花！为阳。第二次是三个为动阳。第三次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一，0、- -，由下往上排为《泽为兑》卦。第四次为三个字（无花纹朝上）动阴，第五次一个花，第六次一个花、分别记为X 。一、一。由下往上排为《巽为风》、再由由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦! 这是第一次原卦，排出之后把刚才才动变的阴阳分别变过来！则第二次摇的阳变为阴。成为一！- -，- - 组成《震为雷》卦、把第四次动阴变为阳则是一，一！一成为《乾为天》卦，由此组成《天雷无妄》卦！ 总的卦就是《中孚》之《无妄》。由《中中孚》卦化出《无妄》卦!接下来你再按体用或六爻来断卦了！断卦的水平决定你的易学成就和一切！ 希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是一门高深的学问、非7951短期能通晓它？本人研究它已已二十年了,自认仍然只属于入门或略懂， 祝你如愿、！
那是必须的啊、呵呵，研究周易！最好你的八字里面带“华盖星”。这样的0963人喜欢研究玄学!，周易三十卦、周易第59卦 好不好