第十卦：《履卦》 履：履虎尾,不咥人！亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利！ 《象7818》曰：上天下泽？“履”。君子以辩上下。定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象、上有天！下有泽！说明要0871处处小心行动,如行6753在沼泽之上,一不注意就会陷下去、君子要深深明大义、分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志、2782遵循礼仪而行。必然秩秩序井然。 初九。素履、往无咎、【白话】初九！心地纯朴。品行端正、处2387处小心行事!那么无论6230到什么地方都没有灾祸？《3685象》曰：“素履之往”，独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正、处处小心行事”、表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿。 九二！履道坦坦、幽人贞吉、【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结结果是吉祥的,《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫6082不紊乱,循礼仪而而行的信念坚固？ 六三。眇能视！跛能履，履虎尾咥人、凶！武人为于大君！【白话】六三。眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点、腿跛了！但勉强能走几步、不小小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”。不足以与行也。“咥人之凶”。位不当也！“武人为于大君”。志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物！“腿跛了，但勉强能走几步”。不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭2277力为君主效劳”？表明武士的志向刚强、 九四，履虎尾，愬愬！终吉！【白话8092】九四？跟在老虎尾巴后后面走路!感到恐1858惧害怕？但谨慎小心、终3168于得到吉祥，《象》曰：“愬愬愬终吉”!志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五！夬履！贞厉。【白5721话】九五、刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险，《象》曰：“6109夬履贞厉”!位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动！要要提防危险”!说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九！视履考祥。其旋元吉、【白话】】上九!回头看看走过的路。详详细察看一下吉凶祸福？转身来顺应阴柔自然之道！这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上、大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝！、
第四十四卦 姤 姤。是相遇的意思、是“怀才不遇”的“遇”！同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很很远的地方来到这！不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过过“知人善任”的含义！这里的的用人之道，重点还是在于“知人”，一个虽然做做得不错。但无人知晓、没人愿意引见的人！再再有才也是没用， 这个卦很有趣！跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻、前一卦说这个阴爻是指小人、而这里、阴阴爻是指那个怀才的人，这里的五五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六。怀才的人要守持正固！不要急于有所前往！前往哪里！有才才的人当然心里早有目标!为什么不要急、因为做人要甘于平凡，是你的就是是你的，不是你的，只只能说明它还不是你的？不甘于平凡。那只能是痛苦，不过，愿意痛苦并爽着的人有很多、 九二！“包有鱼”。厨房4015里发现一条鱼!鱼是谁、就是初六！那个怀才的人。这个九二，很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更4339有可能与初六有上下级关系、怀才不遇的人是比较可怜的、前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔、作为九二的人、能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他他们所应做的？是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而不要为己己所用, 九三！指的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利找到、但正因为没有找到！而没7996有遭到邪伤！我看到这句话时，有点吃惊。我知道9677“爱屋及乌”的道理？但没有找到人才。就7673省下了不少供养人才的工资？省下2113了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解解这有什么可庆幸的？但凡凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才。有时候会起到“引狼入9205室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人才的作用！过分依赖和夸大。对人5672才其实是一种伤害？对自己企业单位也是一种伤害！ 九四、“包无鱼”、厨房里失去一条鱼！这个鱼当然还是指初六。那个人才了！但这里关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争，这类事情在在一些企业不是什么新鲜事？留不住人才的情况有很多种、但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争，人才才可留得住，如果在平时就就善待人才、让他们充分发挥专长！适当当提提工资，提提提职务待遇？就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场、工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利。就有点晚了。 九五，“以杞杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样。更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九！人才已经被九五所请走。虽然心里觉得可惜、但没有咎害、这里的道理与九三的差不多。九三三是人才还没有主的时候!上九是人才已4280经有主的时候。两者都都没有能够请到人才？道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮,勿用取女。彖曰：姤！遇也，柔遇刚也，勿用取女、不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也、 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉，象曰：天下有风、姤。后以施命命诰四方! 初初六：系于金柅，贞吉！有攸罚、见凶。羸豕踟躅、 象曰：系于金柅。柔道牵也！ 九二：包有鱼，无咎，不利宾， 象曰：包有鱼。义不及宾也、 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。0185 象曰：其行次且,行未牵也。 九四：包无鱼！起凶， 象曰：......余下全文>>、
每个卦都可以！就看你怎么用、卦无好坏。结合时间以及人！卦才会有好坏、比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没2896什么了……,
你的当前比较困难,本卦为睽二女同居之象 ，上下不齐心、2011所以在你的前进路上阻碍很多!也不是说没有机会、还是比较不乐观啊，至于变卦卦嘛为益？利于前进，利于渡过大河。看来前景还是看好的、就就算没有看上？前景也也不会太差、事在人为，祝君好运，、
复卦。天根之卦！一阳初动、万物呈复苏之象。六爻俱静！日建冲动二爻官鬼寅木、似6249有复苏之兆、然而我看病在六二爻爻暗动合住六五爻妻财亥水!不忘前妻、而且这种生合关系在近期无解，易曰、合者，见龙乃化。寅木沉湎在过去的生活中难以自拔、你自己定夺吧！，
夬：，
易经告诉我们世界有阴有阳、阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处、或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话！也不说坏话、而是要说说妥当话！人做事情都要适可而止！不要强求！该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理！（至于什么事该出手手自己看着办,别不该该出手而出手？）做事情不5604要有利可图才去做。要问心无愧的做做事情？莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也也是我们人生要经历的为人民服务!还有就是做人要明象位、立德业 只有这些了。这是我个人2815原创的？绝对没有复制的。
你公公婆婆不想要。你兄弟姐妹想要！不过决定权在你！你丈夫夫的脾气可能硬点？以后孩孩子和他有点不对付、，，不过母女关系不错、
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的6556阳 和健？表明兴盛强健、乾卦是根据万3285物变通的道理，以“元、亨！利！贞”为卦辞！示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之0363把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤））相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万 物！伸展无穷穷无尽、坤卦以雌马马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利、 2460 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷！喻动。坎为雨！喻险！雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满满艰难险阻。然而5707顺时应 运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水的形象。喻险，卦 形为为山下有险,仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机。行动切切合时宜？ 因此。具有启启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、3050忽然大风吹土去,8656自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意、上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变、所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让4925谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健，坎为险 陷、刚与险！健与险，彼此反对、定生争讼、争讼非善事！务必慎8205重戒惧， 第7卦地水师（师卦）4722行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水、为险、坤为地、为顺！ 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水，水附大地！地纳河海！相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完完全相反。互为综卦。它阐0097述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓4097雨不浇、农人仰面长吁气，是从款5146来莫心高、 这这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为。 第10卦天泽9034履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文2546王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽、以天喻君。以泽喻民，原文： “履履（踩）虎尾，不咥（咬）人、”因此、结果吉利、君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚！所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回，从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷、 这个卦是异卦（下......余下全文>>！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎， 互卦：27山雷颐、 初六：变卦为61风泽中孚， 九二9517：变卦为20风地观! 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣，上巽下坎， 涣：亨。王假有庙，利涉大川。利贞。 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之！故受之以涣，涣者，离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂！离散的意思、“假”是至、这一卦，下卦“坎”是水、上卦“巽”是风！风吹水上。形成水波离散的现象！所以以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散、 “九九二”刚爻得中！“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德，所以亨通，当天下离散时！君王应以至诚、到宗庙祈祷。获得神的的保佑。使人民看到到君王的诚意、因而感化，再重新聚结。就能像涉2589过大河般，有利于冒险犯难。所以1038也有挽救涣散的含意！又，上卦卦“巽”是木。4216下卦“坎”是水!木舟在水上行，也像是有利于渡河！但必须7575坚正道、 涣、亨、王假有庙。利涉大川！利贞、 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙、有利于7084渡过大川险阻！利于正固！ 彖曰：涣亨，刚来而不穷！柔得位乎外而而上同？王假有庙！王乃在中也。利涉大川，乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通。刚爻8259下来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚3843爻和同、君王来0134到宗庙、是君王在中位，有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济济渡之功, 象曰：风行行水上、涣！先王以享于帝，立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦！先王从中得到启示，享祭天帝、设立宗庙。 初六：用拯马壮！吉， 象曰：初六之吉，顺也。 〖释〗 “初2796六”正当涣散的开始，迹象还不严重！用健壮的马马追赶，就可以拯救！转为吉祥、而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行，壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥。是顺从“九二”的缘故。 这一爻，说明拯救救涣散！应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机、悔亡， 象曰：涣奔其机，得愿也、 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子。古时席地而坐、所以用几。“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔、不过。“九二二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位、就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定、使预料中的后悔消除， “象传”说：在涣散的时刻。人人都期望得到安全的场所，能够安定。“九二”达成这一愿望、 这一爻！说明挽救涣散，须先求安定！ 六三：涣其躬。无悔。 象曰：涣其躬。志在外也， 〖释〗 “躬”是自身！在此处是利已心的意思、““六三”阴柔！不中不正。本来有自私自利的性格，可是、因为在刚位、能0983够克制私心，使私欲涣散，积极有所作为！因而使后悔消失、“象传”说：因为“六三”的志向、是在救济本身以外的人、 由此以下2986的四爻，都是说0248要将什么涣散。以救济时弊， 这一爻、说明明拯救涣散、要先除去私心。 六四：涣其群!元吉。涣有丘。匪夷所思。 象曰：涣其群，元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思！“六四”阴阴爻阴位得正？上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应，象徵没有有私党、亦即、解散自私的党派以奉公，当然大0128吉大利？自私的党派解散、促成大团结，群众聚结得像山丘。这是平常人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的、 这一爻。说明挽救涣散。应消除派系、促成大团结！ 九五：涣汗其大号？涣王居、无咎， 象曰：王居无咎！正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余9354下全文>>!易经二十五卦、《易经》第四十四卦 怎么理解？