《易经》第一卦 乾 乾为天天 乾上乾下 乾：元,亨，利！贞、 初九九：潜龙，勿用、 九二：见龙再田，利见大人、 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉、彖曰3984：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施、品物流形。大明始终，六位时成！时时乘六龙以御天!乾道变化！各正性命。保合大和！乃利贞，首出庶物。万国咸宁，象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田，德施普也、 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九！天德不可为首也。文言曰：「元者。善之长也！亨者！嘉之会也，利者！义之和也！贞者，事之干也。 君子体仁。足以长人！嘉会，足以合礼！利物！足以和义。贞固。足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，□①世而无闷。不见是而无闷、乐则行之，忧则违之！确乎其不不可拔!乾龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎！」 何谓也。子曰： 「君子进德修业，忠信、所以进德也、修辞立其诚、所以居业也。知至至之、可与几也， 知终终之！可与存义也、 是故！居上位而不骄。在在下位而不忧。故乾乾！因其时而惕！虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒、非离群也、 君子进德修业！欲及时也！故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也！子曰： 「同声相应。同气相求，水流湿。火就燥、云从龙。风从虎！ 圣人作。而万物□②，本乎天者亲上！本本乎地者亲下？则各从其类也。上九曰：「亢龙龙有悔!」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民、贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用。下也。 见龙在田、时舍也， 终日乾乾、行事也、或跃在渊，自试也，飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九，天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田！天下文明！终日乾乾！与时偕行！ 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天！乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九、乃见天则、乾元者。始而亨者也。 利贞者、性情也！ 乾始能以美利利天下、不言所利。 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙！以御天也、 云行雨施、天下平也，君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也。隐而未见、行而未成！是以君子弗用也。君子学学以聚之!问以辩之、宽以居之。仁以行之，易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也！九三、 重刚而不中。上不在天、下不在田、 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣，九四、 重刚而不中。上不在天。 下不在田，中不在人、故或之，或之者！疑之也。故无咎。夫大人者。与天地合其德、与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎！亢之为言也！知进而而不知退,知存而不知亡！知得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡，而不失失其正者？其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨，利、贞。 1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"！ 2。天能使万8849物流布成形，无不亨通。称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>。
第四十四卦 姤 姤！是相相遇的意思！是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合2686的相遇,并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过！朋友很多却倍感孤独的还是大有人在、因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道、重点还是在于“知人”、一个虽然做得不错！但无人知晓，没人愿意引见的人，再有才也是没用！ 这个个卦很有趣、9380跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻、前一卦说这个阴爻是指小人、而这里，阴爻是指那个怀才的人！这这里的五个阳爻!指的是与怀才的人有一定关系的几种人， 初六！怀才的人要守持正固、不要急于有所前往。前往哪里、有才的人当然心里早有目标，为什么不要急、因为做人要甘于平凡、是你的就是你的、不是你的、只能说明它1155还不是你的,不甘于平凡。那只能是痛苦。不过，愿意痛痛苦并爽着的人有很多？ 九二、“包有鱼”、厨房里发现一条鱼、鱼是谁！就是初六，那那个怀才的人？这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相7453处的人,更更有可能与初六有上下级关系、怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生、出名之前居然当过外卖仔！作2351为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人！而不要为己所用！ 九三，指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到、但正因为没有找到。而没有遭到邪伤、我看到这句话时、有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理、但但没有找到人才,就省下了不少供养人才的工资、省下了不少管理高级人才的功夫，似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还是要全面地观察考虑、引进了人才。有时候会起到“引狼入室””的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才才的作用、更不要0710夸大人才的作用，过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害！对自己企业单位也是一种伤害、 九四、“包无鱼”。厨房里失去去一条鱼,这个个鱼当然还是指初六,那个人才了！但这里关关键还不在于失去人才，而在在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争，这类事情在一些企业不是什么新鲜事！留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争。人才才可留得住！如果在平时就善待人才。让他他们充分发挥专长,适当提提工资。提提职务待遇。就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多、不过这种抢夺大多还是发生在人才市场、劳力市场、工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利。就有点晚了、 九五，““以杞包瓜”!形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样！更更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马马头”这个典故所教授的道理， 上九！人才才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜、但没有咎害，这里的道理与九三的的差不多,九三是人才还没有主的时候，上九是人才已经有主的时候，两者都没有能够请到人才、道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女！彖曰：姤。遇也。柔遇刚也、勿用取女，不可与长也！ 天地相遇！品物 咸章也、 刚遇中正。天下大行也， 姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤，3494后以施命诰四方、 初六：系于金柅。贞吉！有攸罚！见凶。羸豕踟躅、 象曰：系系于金柅、柔道牵也， 九九二：包有鱼!无咎！不利宾、 象曰：包有鱼！义不及宾也， 九三：臀无肤、其行次且！厉。无大咎、 象曰：其其行次且。行未牵也。 九四：：包无鱼，起凶！ 象曰：......余下全文>>、
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人。亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面面走路！老虎却没有回头咬人、当9062然亨通顺利! 《象》曰：上天下泽！“履”！君子以6853辩上下！定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象！上有天！下有泽！说明要处处小心行动、如行在沼泽之上，一不注4480意就会陷下去,君子要深明大义。分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志。遵循礼仪而行！必然秩序井然。 初九，素履。往无咎，【【白话】初九!心地纯朴，品行端正、处处小心行事。那么无论到什么0906地方都没有灾祸,《象》》曰：“素履之往”？独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正。处处小心行事”！表明要专心心致志!遵循礼仪实现自己的意愿， 九二、履道坦坦！幽人贞吉！【白白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的。《象象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三。眇能视、跛能履，履虎尾咥人。凶！武人为于大君、【白话】】六三。眼睛快要瞎了，但勉5195强能看到一点点、腿跛了。但勉强能走几步！不小心踩在老老虎尾巴上。老虎回头就咬人、凶险，勇敢的武6116士要竭力为君主效劳！《象》曰：“眇能视”！不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也，“咥人之凶”，位不当也！“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物！“腿跛了、但勉强能走几步”、不能出外远行，“老虎咬人人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭力为君主效劳”，表2137明武士的志向刚强、 九四！履虎尾。愬愬！终吉。【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路！感到到恐惧害怕？但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”！志行也！【白话】《象辞》说：“感1911到恐惧害怕、但谨慎小心、终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五，夬履。贞厉、【白话话】九五！刚毅善于作出决断！小心行动。要提防危险！《象》曰：“夬夬履贞厉”？位正当也、【白话】《象辞》说：“5104刚毅果断!小心行动，要提提防危险”、说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意、 上九、视履考祥！其旋元吉、【【白话】上九？回头看看走过的路。详细察看一下3687吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上！大有庆也。【白8528话】《象辞》说：极为吉祥!高居尊上之位！表明有0718大的福分值得庆祝。！
乾卦：是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子），又6175象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是是根据万物变通的道理。以“元！亨。利、贞”为卦辞、2130表示吉祥如意。教导人人遵守天道的德行, 坤卦：是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情温顺、它以“先迷后后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利！。
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去。慢行一定不安牢， 这个卦是异卦（下下艮上震）相叠。艮为山，震为雷！过山雷鸣、不可不畏惧！阳为大、阴为小、卦外四阴超过中二阳！故称“小过”。小有越过、 事业：行动宜谨慎小心、切勿冒险，尤其其不得钻营，但只要坚持正当的行为。可勇敢向前。努力奋斗，开拓事业。不过。一定要把握尺度。5358不要好高骛远！以免免招致灾祸、随随机应变是关键！ 经商：对市场行情不十分掌握！可先稍稍试探一下。随即收敛行为，否则会导致危险。不应大规规模行动。也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得稳步前进、切勿追求虚名、更不得不顾实际情况1544攀珐位， 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出,否则不利， 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事！ 决策：行动必须把握分寸！适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己，过度将不足成事，反会招祸！一切行动都要因应变通！不可固执！ 在事业里已经提到了！你还小心谨慎点比较好。遇事事多考虑下！细心去做。！
最好说明你求此卦的祈愿是什么（即问什么方面的事情）。这样才有解卦的切入点。！
苹果Hk6 ：你好， 《周易》一共有六十四卦。分为八宫。 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了，比如一个年轻人如果得到飞3594龙在天卦那是好事,但对一个个老人来说最该做的是休养生息!得到飞龙在天反而不是什么好卦了， 然而。你要说完全全好的吉卦！恐怕只有谦卦这一个了！ 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题， 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦。没有大吉大利的卦、每一卦都是有好有坏、找2499不出哪一卦是完全好的,勉强强说只有一个卦？就是谦卦！六爻皆吉，全部《易经7710》你懂了、不要学了、只学一卦就就行了!那就是谦卦！ “劳，谦。君子有终，吉！” 这是谦卦九三爻0814的爻辞。谦卦是是地山谦？山最高了、但它却处在平地4402的下面。而这块平地呢。却又在山顶上、谦卦的道理就7395是这样,你到了最高处、就要平实。不要认为自己高，这就是谦的道理、所以地山谦！山最高、像昆仑山，喜马拉雅山顶！那多高呀！但是高高有什么用呢、高要能下才好。山顶上面是平地、意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦！。
想学六爻断卦、建议议你学学易经、断卦的方法！常用的方法有三种！一种是按易经直接解读！哪一爻动，就是用哪一爻的意思解释！有两爻动、按上面的一动爻解释，有三爻动按按中间一动爻，或者是两个卦的卦5624辞解释？四爻动。用矗动的下下面一个爻辞解释？五爻动用不动的2911那一爻爻辞解释、另一种是用京房纳甲配以五行，用五行生克制化！断吉凶，第三种梅花易数！以体用互变！五行生克克来解释!起卦的方法也不同、第一。第二种，用蓍草，金钱起卦！蓍草起卦由于过于于麻烦！很少再用了、现在还可以用电脑起卦！第三种起7137卦的方法比较灵活？有用时间起卦、有用数字起卦！有以方位人。物，牲畜、山川等起卦、只不过梅花易数。只只有一个变爻解释、 也有几种办法相结合断卦的，既看卦爻辞！大象！小象、又用五行生克制化和体用互变、综合分析，！
我认识3652算这个的，也对这个圈子有一些接触。但是我们都认为事在人为，3636这个只能是运气那类的！我也看不太懂、易经中大蓄卦的含义、《易经》第四十四卦 怎么理解？