不一样的、我们现在实用的是后后天八卦!文王卦的八方位得代表符号都市不一样的！8014仔细的可以看出来，乾坤震巽、坎兑艮离代表的各个符号和一起都是不同的，所谓差之毫厘，缪之千里、不可混淆了。西北乾，西南坤！东北艮！东南巽！东震西兑南离离北坎。各有玄机、
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中属泰山最矮、但属它地位最高，它之所以能成为至尊，不是凭借4011其海拔？而是凭借其所所处的方位：东方！万物都以生发为主、“一年之计在于春”。“万事开头头难”,都说明了东方。这个万7541事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以通经脉为主！为第一要义、因为通经脉就是生发、就是春，就是元、元气的充足与否9973需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥，4629二者缺一不可，）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中。若是植物没有春天的发芽、就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育育过程中,若是没有初始的0759受精卵。就不能发育成一个成熟的个体！人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春！都是东方，所以说无论在自然界还8130是人体？元是是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面！），乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用，功能的主宰、），云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地、内经中中说“云雾不精!上应白露不下，”也是此意（具体见日后后《黄帝内经》的翻译）。）。品物流形（品字由三口组成。意为动动作要慢!要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫““牛饮”,若是细心咂摸其中滋味。方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为为精微？分出五味、最终储存到该储存的位位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”，）！大明终始（收藏为终！生发是始、品物流流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着。该起床又又能马上有精神？不会呵气连天、）！六位时成（六位根据生发的顺序，成就各自的的功能,在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴，”通俗说来！干好自己的本职工作），六位位在易经中为六爻，在人身中中是厥阴。少阴、太阴。少阳、阳明，太阳，或者说是井。荥！输！原、经。合，时：元气发动、《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。2139照见五蕴皆空？度一切苦厄！”比如在灸关元，中脘穴时、有的患患者会出现嗓子干疼的症状、继续灸则症状加重！若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去！干燥之感瞬间间消失！这就叫静极生动，则身体体上的一切苦厄烟消云散,所以说佛经说说的也是人体。一般说来、一本书，一部电影，之之所以会成为经典!都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛、中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发、元气生发则能消除病痛！抽烟吸毒说白了也是大大量调动人体的元气,让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难难以戒除，所以东方为药师佛！手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层层向上（生发）！阿弥陀陀佛手托钵盂、盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体。不易漾出，所以寓意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常。需要要凭借中央的法门,）！时乘六龙以御天（顺应人体气机。才才能驾驭好后天的运化！从从而供养先天？以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春，发展是夏！开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬。人体需要要进入夏的状态,则治病也需顺应人体的气机。用药帮助其进进入夏，所以时就是气机、在六7124经辩证中？三阳经证元气尚且充足！若是上2418焦有火为实火,则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足！此时7168上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致、治疗需7408先除下焦寒,寒去则火自灭，这就是治病中需把把握的气机！若是见火不分虚3759实就消？一味去火，则非非明医所为!乘：统摄、只有气机、东方才能统摄六龙！六龙：地！真阴！御：供养。天：积累元气的处所！要想治病。必须积累元气！要想积累元气！就得把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间间的交通。相互制约的能7259力才能没有任何阻碍,只有经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约。6204这是治病的原理、），乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律。3254各有各的职责）？保合太和2823（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合！才能太和！太字下方的“。7605”表示元气从北方生发!在该生发的时候生发发才能做到太，）、乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的的收敛收藏,春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛收藏，为坤卦！）！首出庶物、万国咸宁宁（只有首先能支配好最普通的物资,才能达到万国安宁的状态！庶：庶民，最普通的！最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事！国家就能安宁。避免战争，在人身体中、精是最小的组成单位、最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态。），总而言之。医生治病不5123能光消症状!否则便9793易仿效门板轧罗锅？虽然然症状消除，可人也死了！明医需需先明白人体的正常规律,才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：：“元者！善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元，善：《三字经》中说：“人之初！性本善！性相近，习相远，”其中所提及及“善”的概念与此处意思相同,意为完善！完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善””还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”。由此可知、光看看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时、本性或者说功能是完善的。但是因为外界、环境。后天刺激激的不同!而形成了或有利于，或有害于人体的习惯、所所以“性相近，习相远，”每个人人的基因虽略有不同!但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖胖瘦之分，人种之别、性别之异。但是人与人之间的差别别和人与动物之间的差别相比是微不足道的,正是因为无论男男女都具有同样的生长收藏的运化规律!因此无论是妇科科和男科!都按按六经来治！即使使女人月经不调，也是通过月经的情况况来判断身体总体的寒热虚实!而不能只是单单治月经，9047整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常，因此、中中医就应该是大内科，而不应该出现过3197细的分科和专家？），亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土！阳光，雨露。在人体是各各种食物,8883食物的汇聚之处即是胃！汇聚到胃从而进行行充分的运化，即中医中“夏”的概念。）。利（收敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化！剔除了不不能吸收的物质后。留下的精微、和：6375分配得十分恰当!）。贞（（收藏）者,事之干也（能承担事务！责任的为贞。干：骨干。承担，担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人人体的本性、功能。没有寒邪！没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水，仁者寿，智者乐”、 仁好比是山！所以仁者乐山、有山，则有向阳面和背阳面，从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础。同时！山中孕育草草木动物？所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂，万寿山！就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修的园林，）！足以长人（再次解释“元！善之长”，若是人体经脉通畅、没有寒邪！则能积累丰富富的人体所需的能量!），嘉会（水8821谷得以汇聚、运化、才能能够产生精微,产生气血）、足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和。和睦！虽然大家分工不同，但但是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的2428运化过程!就像是大家一起同9013心协力抓生产，虽然大家处处在不同的岗位!但是能为共同的目标团结，相互合作！）！利物（利：获利、投资人在收回投入的本钱之后，5273余下的财富就是利,人体的2036吸收功能也是,滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）！足以和义（将精微恰当地分配给给五方!），贞0257固（必须要有坚固的收藏,对应于身体、如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气，对于于外界事物也是如此！想要做事事之前都得有规划有资本、这些就是贞，准备充分了。开始运行才是元、毛毛泽东当年打天下,强调要先有自己的根根据地,待力量逐渐渐壮大！才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基，也就是“贞”，所以说毛泽东是是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下。他打下了、）。足以干事（（若元气不足，则稍一活动，就觉得力不从心。所以且不说身体以外！但说身体以里、只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作、）、君子行此此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）！故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能！规律、但它并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因0925为地球的吸引力才能环绕我们周围!不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”！而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季，是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地。还需要加入入天文？地理的知识。没有地没有宇宙、就没有天、人人体也是如此!没有精没有人体！就没有人体体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热、不能服用用附子!这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天！上午下午！有所变化。比如晚上困倦、白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下。人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天。某些部位属北半球处于冬天、而不能片面，局部地认为季节是夏天！人体内也是夏天。若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且，夏天再热、即便是到了四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗，当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地。健旺地、健全地、强强健地去运转，没有寒邪、对应于人就是没有错误缺点、也就是君子，）、君子以自强（自强：不是是靠外界的药物？而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气，给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微、再储存至人体来充实精、人体的6654功能因为精的充足而更加完备！而精3349也因为功能的完善而储备更加充足？）不不息（不息是不息灭，但不是指大火、是是温温的小火！少火！三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小。最后就像被泼上了水、就就剩一点儿小火炭？要灭不灭！就是少阴证！有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后后突然一闪,微弱的火苗化为一股烟！冒了、则人的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一，天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全。所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事，打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息。是东方。少火生生不息，）、大哉乾乎，刚（脏属柔，腑属刚！刚、阳刚。是人体本身身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒，瘀破除干干净的功能！而不是靠靠三棱、莪术！桃仁，红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子！只要元气充足、就能一一直上攻,直到把盖子掀开、这个过程中。患者会有种种不适、但也绝对不能逆之，3875这是实证的治疗方法!要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降，即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头，）健中正（中正。指自身具有有调节能力！在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发，当元气不不足时？中正就是元气内敛以自保、当元气充足时。就如小5497芽破土而出！哪怕有石块的重压、也能冲冲破重重阻力？将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧！初始越退越烧、0357这就是刚健中正，但当孩子的元元气已经被大量消损!身体虚弱时、刚健就发挥不出来了、只好中正、服输！烧就退了！人的品格格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智、承认对对方确实比自己强？才能好好学习、0796以求将来使自己更强！这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”。）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够够发挥,六经才能够运转！）。六爻发挥、旁通情也（当六爻的作用能够正常3263发挥的同时，旁边相关关的情就都能疏通、不会被压抑，憋住、），时乘六龙、以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相互解释，）云行雨施。天下平也，，
核心两仪 渤海湾四面屏障、养育着许多潜龙！他们是人类的祖先、人类，就是龙的传人。 太平洋洋的暖流？黄河流域富有的淡水。形成渤海湾适宜生存的6170良好环境？潜龙们迅猛繁殖！使渤海湾拥挤，他们不不能适应黄海的深水和风浪、遇到了地震。海海啸溯流而上!拥5558挤的他们上了浅滩、呼吸空气、与常来饮水的马交朋友！多少年过去了、人类的祖先给天地定了方位！用石块在龟甲上刻下六条重叠的连4514线代表天，六条重叠断开的线代表地。记下了这个混沌沌初开的故事、 乾 卦卦 乾元亨利贞 天下、原原来就有动物活动、同样利于人类生活。 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提、 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩。呼吸空气， 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天，晚上也不再回到到水里。虽然难受得厉害，还是坚持下来。 九四或跃在渊无咎 有的回到水中！ 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边、在强健的带领下进入树林！ 上九亢龙有悔 忍受不了干旱。退回水中。上了高处、进入树林成了另另一种类的他们、应该后悔不能成为人类、 用九见群龙无首吉 冬季。人们在能避风雪的地方埋头冬眠、以集体的热量抵御寒冷的伤害。 天天道循环！四时不息！合成着人生短期的生、息和永远的生生不息！ 潜龙以前的9914事无从考究。 上面文字是[李氏易经]对乾的简注，不知你是否要这个、。
8479 起卦怎么起的!确定符合了规则么，还有就是环境！心境这些都是否1042符合起卦的要求，单纯问什么么卦什么意思意义不大,首先要做到起卦时求问的心境等等！ 我最近学学会使用了一套占卜工具。【灵谣-易经金钱爻】、这个东西由铜钱、卡牌！图书组成。非常简单、图书对应了卦象和解卦，你可以自行搜索一下！网网上不少资料、百度百科里也有介绍，对应了事业！金钱。爱情！运势等等问题的解法。使用这个东西、任何人人都可以学会易经六爻占卜法！这样就不用问别人了！比如楼上2个回答都极度不靠谱，凭什么一句话就让人另行发展了。害人啊、周易八卦中乾卦象征、
利见大人有2796两种含义：一是表现的有大人风范？二是得到大人的赏识！所以说“见”有表现的意思、也有得到赏识的意思！
周易：：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作！9306内容博大精深!神庙玄奥。 易经：《周易》有十卷、包括《易经》和《易传传》两个部分？ 乾卦：《周易》由八卦构成。乾卦是其中之一！ 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施！品物流形，大明始终，六位时成！时乘六龙、以御天，乾道变化。各正性命、保合太和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁， 故应为：品2083物流形。保合太和、、
初九：潜龙！勿用、 九二：见龙在田、利见大人！ 九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙。有悔。 用九九：见群龙无首、吉、。
绝对能、
有区别吗,文文王拘而演周易、文王八卦即是后天八卦！而先天八卦是伏羲八卦。应该说周易包含了先天和后天、。
元是刚刚开始 亨是发发展 利是成就 贞是旧的已经过去!
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周易八卦中乾卦象征、周易八卦六十四乾卦