彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于3439任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮、但属它地位最高，它之所以能成为至尊、不是是凭借其海拔？而是凭借其所处的方位：东方，万物都以生发为主、“一年之计在于春”、“万事开头难”！都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性！1691所以咱们治病也应以通经脉为主!为第一要义。因为通经脉脉就是生发、就是春！就是元，元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥，二者缺一不可、）。万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中，若是植物没有春天的发芽、就不能有最终秋的收获，在在人体的生长发育过程中。9713若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春、都是东方、所以说无论论在自然界还是人体,元是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面、）。乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用、功能的主宰。）、云行雨施（云运行起来！雨才能施施与大地？内经中说说“云雾不精,上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）！品物流形（品品字由三口组成，意为动作要慢，要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛牛饮”、若是细心咂摸其中滋味。方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）。大明终始始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本，比如该该睡觉时粘枕头就着？该该起床又能马上有精神!不会呵气连天、）、六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自的功能，在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴、”通俗说来！干6507好自己的本职工作），六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴。少阴、太阴。少阳。阳明。太阳，或者说是井、荥。输！原。经。合！时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄、静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空！度一切苦厄，”比如在灸关元，中脘穴时。有的患者会0821出现嗓子干疼的症状？继续灸则9926症状加重。若是能坚持、则能在患者者将要不能忍受的一瞬间真阳发动!邪气散去！干燥之感瞬间消失、这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消消云散、所以说2841佛经说的也是人体、一般说来、一本书、一部电影，之所以会成为经典。都是6150在研究人体或者是人性？5731插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅畅之感，忘记周周身不适及病痛！因此成瘾后难0995以戒除、所以东方为药师佛，手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下下（北方）涌出!层层层向上（生发）,阿弥陀1968佛手托钵盂、盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是储存液体。不易漾出、所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸，是是修行的方法,寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门！）！时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭驭好后天的运化，从而供养先天，以最终达到积累元气的目的，时：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春！发展是夏！开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机，用药帮助其进入夏、所以时就是气机，0548在六经辩证中？三阳经证元5518气尚且充足。若是上焦有火为实火，则则需疏导以祛之？而三阴经证元气不足。此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭。这就是治病中需把握握的气机，若是见火不分虚实就消，一味去火、则非明8514医所为。乘：统摄、只有气机、东方才能统摄六龙！六龙：地！真阴！御：供养！天：积累元气的处所，要想治病，必须积累元气、要想积累元气，就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通、阴阳表里里内外才能互相制约。这是治病的原理！），乾道道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律，各有各的的职责）!保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合！才能太和！太太字下方的“，”表示元气从北方生发！在该该生发的时候生发才能做到太？）！乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞贞的收敛收藏！春夏用心栽培作物！才能有秋天的的收获、才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛收藏，为坤卦，）。首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态，庶：庶民。最普通的、最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实！做自己的分内之事，国家就能安宁、避免战争、在人身体中、精是最小的组成单位、最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态！）。总而言之。医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除、可人也死了！明医需先明白人体的正常规律！才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节4658出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：6970“元者！善之长也（完善善的功能生长,3175逐渐发挥出来就是元,善：《三字经经》中说：“人之初！性本善，性相近，习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善，完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解成成是性格!品德善善良的“善”！由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时。本性或者说1416功能是完善的，但是因为为外界。环境、后天天刺激的不同！而形成了或有利于、或有害于人体的习惯！所以“性相近，习相远。”每个人的基因虽略有不同！但是能都2874被称作人!基因中的共性和其它的生物却有着0416明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分！人种之别，性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科，都按六经来治，即使女女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的，月经自然就能正常、因此、中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家、），亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土。阳光。雨露、在人体是是各种食物,食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分分的运化。即中中医中“夏”的概念！）、利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化。剔剔除了不能吸收的物质后。留下的精微。和：分配得十分恰当！）！贞（收藏）者、事之干也（能承担事务，责任的为贞！干：骨干。承担。担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，），君子体仁（（只有君子能做到真正的仁德,此处君子指代人体的本性。功能！没有寒邪，没有病的状态、仁：孔孔子比喻“仁者乐山!智者乐水，仁者寿！智者乐”！ 仁好比是山、所以仁者乐山、有山。则有向阳面和背阳面！从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础！同时！山中孕育草木动物、所以我们可以说山7887能生万物!颐和园有有仁寿堂、万寿山，就是以“仁者7022寿”来命名的。根据这这个理念来修的园林、），足以长人（再次解释“元、善之长”、若是是人体经脉通畅，没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量。）。嘉会会（水谷得以汇聚。运化。才才能够产生精微,产生气血），足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和、和睦，虽然大大家分工不同！但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程。就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不同的岗位！但是能为共同的目标团结、相互合作，）！利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利，人体的吸收功能能也是,滤掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备备将来之需的精微!），足以和义义（将精微恰当地分配给五方!）！贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体、如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气、对于于外界事物也也是如此？想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞。准备充分了，开6272始运行才是元！毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地，待力量逐9662渐壮大!才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基。也就是“贞”，所以说毛泽东是懂懂《周易》的人、所以别人打不下的天下、他打下了！）！足以干事（若元气不足、则稍一活动，就觉得力不从心，所以且不说身8572体以外？4718但说身体以里。只有元气气充足,各个脏腑才能承担起它们的工作。）！君子行此此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能,）、故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能，规律、但它并不是虚无缥缈的！而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确2148确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季。是地球的公转、自转以及太阳阳等相互作用的结果！所以要要弄明白自然界的天地。还还需要加入天文！地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天！人体也是如此。没有精没有人体、就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热、不能服用附子、这是因为他混淆了自然界界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根根据春夏秋冬!白天黑天，上午下午！有所变化！比如如晚上困倦！白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下，人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球4841处于冬天？而不能片面！局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天，若是这样、人怎么还会需要用出6856汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且！夏天再热、即便是到了四十摄氏度、人的7877寒病都能去掉吗，当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就3678能完全疏通？从从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地，健旺地，健全地、强健地去运转。没有寒邪，对应于人就是没有错错误缺点!也就是君子，）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是是靠自己的运化来使得自身得以强健!精精生发成元气、给脾脾胃提供动力、从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充充实精,人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭。但不是指大火、是温温温的小火!少火！三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重、少少阳火就会越来越小？最最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭，要灭不灭。就是少阴证，有几个小2876火炭是少阴证,仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟、冒了、则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和和外界都能对应上。这就是天人合一、天人合0624一得用到实际上！一样一样和外界对应应才是天人合一？要9052是单拿出天人合一去论述、则一定说不全，所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方8254法中去,用讲故事。打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息，是东方！少火生生不息！），大哉乾乎！刚（脏属柔、腑属刚。刚。阳刚、是人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒，瘀破除干净净的功能。而不是靠靠三棱。莪术。桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有有盖子。只要元气充足，就能一直上攻，直到0311把盖子掀开！这个过程中，患者会有种种不适。但也也绝对不能逆之,这是实实证的治疗方法，要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无无首吉”的方法。使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头，）健中正（中正、指自身具有调节能力，在该生发发的时候生发!不该生发的时候不生发！当元气不足时！中正就是元气内敛以自保。当元气充足时！就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压、也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需要的的地方去，就如小孩发烧。初始越退越烧！这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时！刚健就发挥不出来了。只好中正，服输！烧就退了，人人的品格也是如此？在确不如如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智。承认对方确实比自己强！才能好好学习，以求将来使自己更强，这是中正！《黄帝内经》也有有“中正”一词!胆为“中正之官”，和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏脏取决于胆”!），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪！全都是精！只有在“刚健中正。纯粹精也”的这个前提下。六爻爻才能够发挥！六经才才能够运转，），六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑。憋住、）、时乘六龙。以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相互解释。）云行雨施、天下平也。。
初九：潜龙。勿用！ 九二：见见龙在田!利见大人， 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎、 九四：或跃在渊、无咎， 九五：飞龙在天！利见大人！ 上上九：亢龙，有悔！ 用九：见群龙无首。吉！。
8317原因非常简单！事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归3304藏怎么解功）。有了雏形也基本定义了每卦的基本属性。比如巽卦为风为长女之类的。而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界）、乾卦论资排辈弄成第一就很正常了。如果现在整个社会都是女性统治！那么《易经》修正为坤卦第第一也是理所当然， 小明7584 说的很深刻！但没说2360到点上、、
这种说法几十年前是有的、但如果你对周易的历9199史加以研究!也许会改变看法， 推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》。
严格来说报数起卦属于梅花易数范畴！不应该用3311六爻断,若若需要用六爻,则手动摇卦、不要用电脑摇卦、，
要看你从哪方面开始想。易经是是很有哲理的？卜测得准确性很那说、按我理解，坤卦测测事业的话,那测之人应该不能当大老板，但绝对是个好的副经理之类级别的！仔细看下卦辞。很有哲理、即测之人需要要配合主{老板之类}坤：元、亨、利牝马之贞、 君子有攸往！先迷后得主！利西南得朋、东北丧朋、 安贞，吉、 初六：履霜！坚冰至、六二：直，方、大、不习无不利，六三：含章可贞！ 或从王事。无成有终。六四：括囊！无咎。无誉、六五：黄裳，元吉。上六：战龙於野、其血玄黄、用用六：利永贞。打那么多、给点悬赏吧，。，！、
参易阁认为易经中的卦都不分4741好坏的,每卦都是好卦也是不好的卦、这需要结合实际情况来判断、。
金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼。贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般，
此卦主亨。也就是顺利的意思！但你要修持自己！做人做事事要有诚信、诚心！则不会有大的灾难、易8738经八卦乾卦!
守正则吉，尊长则吉、奉劝一句、三思而百折不回！ 问下 你男友7315是丁卯年吗？
易经八卦乾卦、易经八卦中乾卦的解