原因非8356常简单，事实上在周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功）！有了雏形也基本定义了每卦的基本属性。比如巽卦为风为长女之类的！而当时是男性统治的社会会（包括现在也是男性主导世界）？乾卦论资排辈弄成第一就很正常了，如果现在整个社会0085都是女性统治。那么《易经》修正为坤卦第一一也是理所当然， 小明7584 说的很深刻，但没说到点上！！
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山最矮、但属它它地位最高，它之所以能成为至尊，不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为主！“一年之计在于春”。“万事开头难”，都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通通经脉为主!为第一要义！因因为通经脉就是生发,就是春。就是元。元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可、），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中，若是植物没有春天的发芽，就不能有最8136终秋的收获！在人体的生长发育过程中！1754若是没有初始的受精卵！就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春、都是东方！所以说无论在自然界还是人体。元是万物的根本和开端、8095因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面，）。乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用、功能的主宰！）、云行雨施（云运行行起来!雨才能施与大地。内经中说“云雾不精，上应白露露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）。品物流形（品字由三口组成，意为动作要慢、要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制制的好茶,这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味！方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）！大明终始（收藏为终。生发是始！品物8597流形使得身体储存的元精充足后,就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上上有精神。不会呵9969气连天？），六位时成（六位位根据生发的顺序！成就各自的功能。在该发挥功能的时候正正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴。”通俗说来，干好自己的本职工工作）!六位在易经中为六爻，在人人身中是厥阴！少阴、太阴！少阳，阳明！太阳！或者说是井！荥、输、原、经，合！时：元气发动，《般若波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时、照见五蕴蕴皆空,度一切苦厄、”比如在灸关元。中脘穴时。有的患者会8592出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重、若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去，干燥之感5245瞬间消失。这就叫静极生动！则身体上的一切苦厄烟消云散，所所以说佛经说的也是人体!一般说来、一本书、一部电影！之所以会成为经典、都是在研究人体9632或者是人性、插一句：在大4259雄宝殿中？三尊佛像的排列顺序分0373别为东方药师佛，西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛，其中东方在人人体对应元气生发、元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛，手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方方）涌出？层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗碗口内收？若是储存存液体！不易漾出！所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法。寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中中央的法门。）、时乘六龙以御天（顺应人体气机。才能能驾驭好后天的运化!从而供养先天、以最终达到积累元气的目的！时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律1465需凭借元气生发才能发挥!元气初生发为春、发展是夏。开始凝聚为中央！收敛1803收藏是秋冬！人体需要进入夏夏的状态。则治病也需顺应人体的气机。用药药帮助其进入夏。所以时就就是气机,在六经辩证中、三阳经证证元气尚且充足,若若是上焦有火为实火。则需疏导以祛之，而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒，寒去则则火自灭，这就是治病中需把握的气机，若是见见火不分虚实就消。一味去火！则非明医所为，乘：统摄！只有气机。东方才能能统摄六龙、六龙：地。真阴，御：供养、天：积累元气的处所！要想治病。必须积累元气。要想积累元气、就得把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相相制约，这是治病的原理。）。乾道5648变化（乾的变化规律是）!各正性命（3573各有各的规律。各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合，才能太和。太字下方的“，”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能能做到太。）。乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物！才能有秋天的收获，才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛收藏、为坤卦！）！首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态。庶：庶民！最普通的。最基础的、只要每个作为国家最小单位的老6949百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事。国家就能安宁，避免战争！在人身体中！精是最小的组成单位！最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态，）！总而言之。医生治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除、可人也死了！明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰8105：“元者!善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初！性本善。性相近。习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思思相同、意为完善。完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善善”误解成是性格！品德善良的“善”，由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的6995那个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时，本性或者说功能6399是完善的、但是因为为外界、环境，后天刺激的不同。而形成了或有利于，或有害于人体1822的习惯、所0448以“性相近,习相远。”每个人人的基因虽略有不同、但是能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有7981着明显的界限？人虽有高矮胖瘦之分、人种之别、性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的，正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科。都按六经来治，即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的、月经自然就能正常，因此。中医就应该是是大内科,而不应应该出现过细的分科和专家、），亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土！阳光、雨露，在人体是各种食物、食物的汇汇聚之处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念，）、利（（收敛）者。义之和也（将最精华的物质4050吸收后合理分配到五方为利!所谓“9224舍身而取义”！可见义是比生生命还要珍贵的东西？在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后，留下的精微。1782和：分配得十分恰当。）、贞（收藏）者！事之干也（能承承担事务？责任的为贞。干：骨干、承担，担任。收藏藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此此处君子指代人体的本性？功能、没有寒邪、没有病的状态！仁：孔子比比喻“仁者乐山？智者乐水、仁者寿！智者乐”！ 仁好比是山、所以2498仁者乐山。有山，则则有向阳面和背阳面？从而有温差、则则热气顺着阳面的坡上行？至山山顶遇冷凝聚成雨下落？因此山是形成河流的基础。同时。山中孕育草木动物，所以我们可以说山能生万物。2467颐和园有仁寿堂,万寿山，就是以“仁者寿”来命名的，根据这个理念来修的园林。）。足以长人（再次解释“元，善之长”！若是人体经脉通畅！没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量。），嘉会（水谷得以汇聚！运化、才能够产生精微。产生气血）。足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和。和睦、虽然大家分工不同、但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程！就像像是大家一起同心协力抓生产。虽4605然大家处在不同的岗位！但是能为共同的目标团结！相互合作，）、利物（利：获利！投资人在收回回投入的本钱之后,余下的财富就是利、人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来来之需的精微!），足以和义（将精微恰当地分配给五方。）。贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体！如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞！准备充分了、开始运行才是元，毛泽东当3009年打天下，强调要先有自己的根据地，待8761力量逐渐壮大。才才能跟敌人打硬仗？就是强调这个根基，也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人，所以别人打不下的天下。他打下了、）、足以干事（若元气不足，则稍一活动，就觉得力不从心！所所以且不说身体以外!但说身体以里、只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作。）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）。故曰：0304乾：元亨利贞。”象曰：天天（天就是春夏秋冬？生长收藏的功能。规律、但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础、就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季。是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文，地理的知识。没有地没有宇宙！就没有天、人体也也是如此,没有精没有人体！就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热、不能服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天！上午下午，有所变化！比如晚晚上困倦。白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下、人人体是一个完整的地球！某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天！而不能片面。局部地认为季节是夏天！人人体内也是夏天,若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式2112来改变身体的状态呢、并且！夏天再热。即便是到了四十摄氏度！人的寒病都能去掉吗、当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪、经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺顺序正常地。健旺地。健全地，强健健地去运转。没有寒邪！对应于人就是没没有错误缺点,也就是君子，），君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发成成元气!给脾胃提供供动力、从而将水谷变化化成为精微！再储存至人4012体来充实精!人体的功能因为精的充足足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更4501加充足！）不息（不息是不息灭。但但不是指大火？是温温的小火、少火。三焦之火、如果身5446体的寒邪逐渐加重！少阳火就就会越来越小!最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭、要灭不灭，就是少阴证，有几几个小火炭是少阴证,仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟，冒了。则则人的生命到此终结,（所以说人身的生命和外界都能对应上，这这就是天人合一!天人合一得用到到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一，要是单拿出天人合合一去论述。则一定说不全，所以古人不爱单单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事，打打比方的方式让他人理解,）所以说君子能够以此此而生生不息？是东方！少火生生不息，）！大哉乾乎！刚（脏属柔、腑属刚！刚，阳刚！是8141人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒！瘀破除干净的功能。而不是是靠三棱、莪术！桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只要元气充足。就能一直上攻，直到把盖子掀开，这个过程中、患者会有种种种不适。但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行、则需要要用“见群龙无首吉”的方法？使之下降。即是使使之恢复二龙戏珠的状态!使升龙低头，）健中正2116（中正、指自身具有调节能力、在该生5739发的时候生发,不该生发的时4406候不生发，当元气不足时！中正就是元气内敛以自保，当元气充足时、就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩孩发烧、初始越退越烧。这就是是刚健中正、6009但当孩子的元气已经被大量消损？身体虚弱时，刚健就发挥不不出来了、只好中正、服输。烧就退了、人的品格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智！承认认对方确实比自己强，才能好好学习！以求将来使自己更强！这是中正！《黄帝内经经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”，和此处的“中正”是一个意思！因此说“凡此十一脏取决于胆”。）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精，只有在“刚刚健中正、纯粹精也”的这个前提下、六爻才能够发挥，六经才能够运转。）！六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时。旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑、憋住、）、时乘六龙！以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释。）云行雨施！天下平也，，
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者。善之长也。亨者！嘉之会也、利者、义之和也，贞者、事之干也， 君子体仁、足以长人、嘉会，足以合礼。利物、足以和义！贞固！足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 8785「龙德而隐者也!不易乎世。不成乎名，遁世而无闷！不见是而而无闷，乐则行之！忧则违之，确乎其不不可拔!乾龙也、」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也，子曰： 「龙德1708而正中者也! 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化。 易2529曰：「见龙在田,利见大人！」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若厉、无咎。」 何谓也！子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也，修辞立其诚，所以居业也！知至至之、可与几也。 知终终之！可与存义也！ 是故。居上位而不骄、在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕。虽虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊。无咎，」 何谓也、子曰： 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒，非离群也！ 君君子进德修业？欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人，」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求。水流湿。火就燥！云从龙、风从虎！ 圣人作。而万物睹！本乎天天者亲上、本乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰： 「9763贵而无位。高而无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也、」乾龙勿用，下也、 见龙在田、时舍也， 终日乾乾，行事也！或跃在渊。自试也，飞龙在天，上治也， 亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九，天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田、天下文明，终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九、乃见天则。乾元者，始而亨者也！ 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下、不言所利、 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙，以御天也， 云行雨施！天下平也。君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也、隐而未见，行而未成，是以君子弗用也，君子子学以聚之？问以辩之。宽以居之、仁以行之，易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也！九三。 重刚而不中、上不在天、下不在田、 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣。九四， 重刚而不中、上不在天、 下不在田。中不在人，故或之，或之者、疑之也！故无咎！夫大人者，与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下而而天弗违！后天而奉天时、 天且弗违！而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也、知进而不不知退、知存而不知亡，知知得而不知丧！其唯圣人乎， 知进退存亡！而不失其正者。其唯圣人乎、。
具体体问题具体分析,参易阁认为！占占卜不是只摇到一卦就可以定吉凶，还需要考虑当时的节气。年份。被测者年龄等等因素！如果用六爻分析还有六爻的方法、单看一个乾卦没有任何意义、也得不出什么结论！。
以时间起卦为“泰”之“临”：????。282252天 之内他就会回来与你和好？ 呵呵、我也是初学、水平非常之有限，仅供参考、如有误，请勿见笑、算是祝福。呵呵、易经书法乾卦、
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反反应六十四种不同的事务!情境！现象。特定环境下下的人生哲理？以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去去反应六十四种不同的事务,情境，现象，特定环境下的人生哲理。以及大自然然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
第四十四卦 姤姤 姤！是8871相遇的意思？是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音音”的“遇”!《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合合的相遇？并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过！朋友很多却倍感孤独的还是大有人在、因为缺少少知音，我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这里的用人之道！重点还是在于“知人”。一3604个虽然做得不错！但无人知晓。没人愿意引见的人、再有才也是没用， 这个卦很有趣、跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻。前前一卦说这个阴爻是指小人!而这里。阴爻是指那个怀才的人！这里的五五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六，怀才的人要守持正固！不要急于有有所前往！前往哪里！有才才的人当然心里早有目标，为什么不要急，因为做人要甘7461于平凡，是你的就是你的，不是你的。只能说明它还不是你的！不甘于平凡，那只能是痛苦！不过！愿意痛苦并爽着的人有很多、 九二，“包有鱼”。厨房里发现一条鱼。鱼是谁，就是初六、那个怀才的人。这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下下级关系？怀才不遇的人是比较可怜的、前天晚上得了“快男”冠军军的陈楚生!出名之前居然当过外卖仔。作为九二的人！能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所2160应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为己所用！ 九三，指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到。而没有5108遭到邪伤,我看到这句话时！有点吃惊，我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才。就省下了不少供养人才的工资，省下了不少3652管理高级人才的功夫？似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还还是要全面地观察考虑！引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果，所以这里主要还是为了告诫使用8902人才的企业单位不要过于依赖人才的作用,更不要夸大人才的作用、过分依赖和夸大。对人才其实是是一种伤害？对自己企业单位也是一种伤害！ 九四。“包无鱼”、厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还还是指初六。那个人才了、但这里关键还不在于失去人才、而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事。留不住人才的情况有很多种。但关键还是在于如如何对待人才流失这件事!不可强争、人才才可留得住，如果在5997平时就善待人才。让他们充分发挥专长。适当提提工资、提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场、工厂没人干活的时候才想到加工资！提福利、就有点晚了、 九五。“以杞包瓜”！形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样！更更好的人才才会络绎不绝地前来、这就是“千金买马马头”这个典故所教授的道理， 上九！人才已经被九五五所请走。虽然心里觉得可惜！但没有咎害。这里的道理与九三的差差不多。九三是人才还没有主的时候。上九是人才已经有主的时候，两者都没有有能够请到人才,道理是一样的、 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮！勿用取女、彖曰：姤。遇也、柔遇刚也！勿用取女！不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也、 刚遇中正！天下大行也、 姤之时义大矣哉。象曰：天下下有风、姤！后后以施命诰四方, 初六：：系于金柅、贞吉，有攸罚，见凶。羸豕踟躅、 象曰：系于金柅，柔道牵也， 九二二：包有鱼。无咎、不利宾、 象曰：包有鱼、义不及宾也，3304 九三：臀无肤。其行次且。厉！无大咎！ 象曰：其行次且、行未牵也、 九四：包无鱼,起凶， 象曰：......余下全文>>、
乾 卦 【初九：潜龙、勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动。 【解释】： 目前！你的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性。现在处于萌芽芽状态。是事物的潜伏期！时机还没成熟、你是一个有才华的人！5168在时机没来到时,是不适合展露才华的、要等待时机，积蓄力量，人在社会中、位置是从低到高的。要循序渐进，每个位置上，有每个位置置的表现，不可逾越、人就好比龙。在时1724机还没成熟时，要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露，暂时不能发挥能力不能逞强！同时。注意目前前自己的准备不足!实力欠缺！一切都不可操之过急不宜行动、应该做好准备静待时机！ 【九二：见龙在田。利见大人！】 【白话】：龙出现在大地上。有利于出现大人物！ 【【解释】：目前是谋求发展的大好时机!有利于求见贵人、寻求帮助。一展你的抱负！你会取取得成功？利于行动， 【九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎！】 【白话】：君子整天勤奋努力！毫不懈怠、到晚上也谨慎小心！有危险！但不9584会造成灾殃、 【解释】： 目前的环境!有利中含不利、夜晚戒惧反省、自我检查！要有危机感！考考虑到危及的存在, 【九四：或跃在渊，无咎！】 【白话】：龙或跃离深渊、或进入深渊（一切视情况而定）、没有灾殃！ 【解释】 ：为人处世要懂得慎重。把握时机审时而进！不忘形、知进退，锋芒而不漏、待机行动，就不会出现灾祸了！ 【九五：飞龙在天，利见大人、】 【白话】：龙在天空空中盘旋腾飞、有利于出现大人物。 【解释】： 处2570于有利条件下,仍艰苦奋斗、自强不息，这时候继续扩展事业。是非常有利的，是大展宏图的时候、 【上九：亢龙有悔，】 【白话】：龙腾飞过高、将会发生令人悔恨的事、 【解释】： 在自己的位置上！分寸感要特别重要、人生最难掌握的是分寸！做事不要走到尽头，必须知道进退存亡的道理。亢极生变会导致后悔。因为““盈满”难以持久！满侧招损。事物成熟熟后接下来就是衰竭。这是是物极必反的道理！如果太固执狂妄，就会出现后悔的局面了，做事情不不能过分!应当遵循法则。顺其自然而变通！刚柔相济。阴阳相辅相成才能安全吉祥， 【天行健，君子以自强不息】：：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟？具有极强的感感召力!它激励着无数志士仁人为实现自，
最简单的方法：用三枚硬币！抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）！三反记阳爻！连抛六次，从从下往上记录就行了! 梅花易数起卦方法：写一一个字!比如‘梅’左木右每、‘木’四画！四对震、‘每’’七画是艮!上震下艮《小过》！
我的解释是：（我认为）今年你不会有婚姻。过年就是09年9728年底腊月结婚？今年要是结婚会有2种情况 1女方快速离婚 2家中易范盗贼！
易经书法乾卦、易经乾卦与大人