彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中9773属泰山最矮！但属0400它地位最高,它之所以以能成为至尊。不是凭借其海拔！而是凭借其其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之计5680在于春”!“万事开头难”，都都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性！所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义。因为通经脉就是生发，就是春。就是元、元气的充足足与否需要两个条件，一9991个是作为储备物质的元精是否充足,另一个是元精是否能够生发出来被身9363体所利用。即它的功能能否正常发挥。二二者缺一不可,）。万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的的意思,在自然界中，若是植物没有春6564天的发芽，就不能能有最终秋的收获!在人体9095的生长发育过程中？若是没有初始的受精卵！就不能发育成成一个成熟的个体!人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春！都是东方、所以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重重于人体方面,），乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用。功能的主宰。），云行雨施（（云运行起来！雨才能施与大地！内经中说“云雾不精！上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、），品4546物流形（品字由三口组成!意为动动作要慢、要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她她精心泡制的好茶。这叫“牛饮”！若是细心咂摸其中滋味！方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的的物质就叫“品物流形”,），大明终始（收藏为终！生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着，该该起床又能马上有精神。不会呵气连天，）、六位时成（六位根据生发的顺序！成就各自自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴，”通俗说来，干好自己的本职工作）！六位在易经中中为六爻,在人身中是厥阴，少阴，太阴！少阳、阳明。太阳、或者说是井、荥，输。原、经，合！时：元气发动、《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见五蕴皆空。度一切苦厄，”比如在灸关元。中脘穴时，有有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重。若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一一瞬间真阳发动，邪气散去。干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动，则身4459体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛6466经说的也是人体！一般说来。一本书、一部电影！之所以会成为经典！都都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别别为东方药师佛,5310西方阿弥陀佛!中央央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除、所以东方为药药师佛，手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体！不易漾出、所以寓意收敛！释9319迦牟尼既儒家所称中庸、是修修行的方法、寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央央的法门。）！时乘六龙以御天（顺顺应人体气机。才才能驾驭好后天的运化,从从而供养先天。以最终达到积累元气的目的，时：前前句中“因时而成”，人体正常的运化规律律需凭借元气生发才能发挥。元气气初生发为春。发展是夏，开始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态！则治病也需顺顺应人体的气机,用药帮助其进入夏。所以时就是气机，在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足。3240若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机，若是见4591火不分虚实就消？一味去火。则非明医所为。乘：统摄，只有气机。东方7877才能统摄六龙？六龙：地，真阴、御：供养，天：积累9022元气的处所！要想治病，必须积累元气、要想积累元气，就得把六龙驾驭好。让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏脏腑之间的交通,相互制约的的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约！这6791是治病的原理！）、乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律、各有各的的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合，才能太和，太字下方的“！”表示元气从北方生发。在该生发的时时候生发才能做到太，），乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物、才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季，利贞4758：收敛收藏!为坤卦。）！首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好好最普通的物资,才能达到万国安宁的状态。庶：庶民！最普通的，最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事、国家就能安宁。避免战争、在人身体中，精精是最小的组成单位!最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态，）。总而言之。医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅、虽虽然症状消除!可人也死了。明医需先8745明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来7419就是元！善：《三字经》中说：“人之初！性本善，性相近。习相远、”其中所提及“善”的概念与与此处意思相同、意为完善！完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的1680“善”!由此可知！光看懂经典的字字并不能真正理解经典的意思,还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时、本性或者说功能是完善的，但是因为外界，环境，6628后天刺激的不同。而形成了或有利于！或有害于人体的习惯、所以“性性相近。习相远、”每个人的基因虽略有不同、但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖胖瘦之分，人种之别！性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科！都按3046六经来治!即使女女人月经不调!也是通过月经的情况来判8351断身体总体的寒热虚实。而不能8969只是单单治月经!整整个身体的大环境调整好的？月经自然就能正常。因此，中医就应该是大内科、而不应该出现过细的分科和专家。）。亨者，嘉之会会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自0311然界是适宜的水土，阳光、雨露、在人体是是各种食物，食物的汇聚之处8090即是胃,汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念、）！利（收敛）者！义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化、剔除了3646不能吸收的物质后！留下的精微。和：分配5812得十分恰当。）。贞（收藏）者、事之干也（能2142承担事务!责任的为贞！干：骨干！承担，担任！收藏的目的是为了下一一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性。功能、没有寒邪！没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水！仁者寿、智者乐”， 仁好比是山！所以仁者乐山。有山！则有向阳面和背阳面，从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此此山是形成河流的基础？同时、山中孕育草草木动物，所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂！万寿山！就是以“仁者寿3062”来命名的！根据这个理念来修的园林，），足以长人（再次解释“元、善之长”！若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量，）、嘉会（水谷得以汇聚，运化、才能够产生精微。产生气血）！足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和，和睦。虽然大家分工不同，但是各人尽各人的本分。夏2983天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不同同的岗位？但是能为3235共同的目标团结!相互合作、）、利利物（利：获利!投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利。人体的吸收功能能也是。滤滤掉不能吸收的物质!剩余的就是可供存储以备将来之需的精微，）！足以和义（将精微恰当地分配给五方，）！贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体、如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞，准备充分了！开始运行才是元！毛泽东当2031年打天下，强调要先有自己的根据地，待力力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基！也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《《周易》的人！所以别人打不下的天下，他打下了、），足以干事（若元气不足、则稍一活动。就觉觉得力不从心！所以且不说身体以外、但说身体以里！只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作，）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）、故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能。规律、但它并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空。所以说没有“地”也就没有““天”？而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季！是地球7069的公转。自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文，地理的知识！没有地没有宇宙，就没有天。人体也是如此、没有精没有人体！就没有人体的的“天”!有9213些老中医认为在南方和夏天!天气炎热，不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天，上午下午、有所变化！7152比如晚上困倦,白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照0577自然界的春夏秋冬变化的？在7440没有病的情况下,人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天。某些部位属北5488半球处于冬天？而不能片面、局局部地认为季节是夏天。人体内也是夏天。若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且，夏天再热！即便是到了四十4437摄氏度？人的0146寒病都能去掉吗、当然不能！只这一一句话就足以破除那些错误论断？）行健（人体没有一丝寒邪！经脉脉就能完全疏通,从从而使人体能够没有一点阻碍的,按照生长收藏的顺序序正常地、健旺地！健全地、强健地去运转。没有寒邪。对应于于人就是没有错误缺点，也就是君子，），君子以自强（（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发发成元气,给脾脾胃提供动力!从而将水谷变化成为精微？再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭，但不是指大火，是温温的小火！少火、三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小。最后就像被被泼上了水,就剩一点儿小火炭、要灭不灭。就是少阴证！有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突突然一闪？微弱的火苗化为一股烟、冒了、则人的生命到此终结！（所以以说人身的生命和外界都能对应上!这就是天人合一、天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一，要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全、所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事。打比方的方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生不息、是东方，少火生生不息。）。大哉乾乎、刚（脏属柔！腑属刚，刚！阳刚。是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒，瘀破除干净的功能、而不是靠三棱！莪术！桃仁，红花9723等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子！只要要元气充足!就能一直上攻。直到把盖子掀开！这个过程中、患者会有种种不适。但也绝对不能逆之，这是实证的治疗方法！要是是虚证的虚火上行!则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头！）健中中正（中正!指自自身具有调节能力？在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发！当元气不足时！中正就是元7129气内敛以自保、当元气充足时、就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压、也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地地方去,就如小孩发烧，初始越退越烧，这就0864是刚健中正、但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时、刚健就发挥挥不出来了。只好中正，服输。烧就退了。人的品格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智，承认对方确实比自己强，才能好4716好学习,以求将来使自己更强，这是中正，《黄帝内经》也有“中正””一词，胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”、）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精！只有有在“刚健中正？纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥、六经才能够运转！），六爻发挥、旁通通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑。憋住、）！时乘六龙。以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思。用以相互解释、）云行雨施！天下平也！，
初九：潜龙！勿用， 九九二：见龙在田。利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊、无咎。 九五：飞8765龙在天,利见大人， 上九：亢龙，有悔！ 用九：见群龙无首！吉，！
原因非常简单，事实上在周周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功）？有了雏形也基基本定义了每卦的基本属性、比如巽卦为风为长女之类的。而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界）！2852乾卦论资排辈弄成第一就很正常了？如果现在整个社会都是是女性统治。那么《易经》修正为坤卦第一也是理所当然， 小明7584 说的很深刻、但没说到点上。易经乾卦和龙、
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台台封神姜太公！到到此诸神耽退位!纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽。坎为水！泽有水而流有限。多必溢9767于泽外。因此要有节度！故称节，节卦与涣卦相反。互为综卦。交相使用！天地有节度才能常新，国8075家有节度才能安稳,个人有节度才才能完美、 事业：正正处在发展时期，一定要注意意切勿冒进！但更不应放弃良好的机遇。只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样。事业可以继续兴旺发达。 经商：4952市场行情好!对自己很有利、应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有有限度!适可而止。该收则收。 求名：严格要求自己！办事知道节度！不走极端、可以通行无阻、顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其其自然会有好结果？ 决策：抓抓住机遇？勿失良机，适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险、恰如其分！一切不可拘泥！该变就变。但是！该节制的1809时候一定要节制，节制必须有限度。过于节制就成为苦。不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。，
山水蒙！艮上坎下，水于山间呈雾气之象，大致的意思是说。事态不明朗，混沌蒙蔽、！
上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰：“贵而无位,高而无民,贤人在下位 而无辅,是以动而有悔也.” “潜龙勿用”,下也.“见龙在田”,时舍也.“终日乾乾”,行事也. “或跃在渊”,自试也.“飞龙在天”,上治也.“亢龙有悔”,穷之灾也.乾 元“用九”,天下治也. “潜龙勿用”,阳气潜藏.“见龙在田”,天下文明.“终日乾乾”,与时 偕行.“或跃在渊”,乾道乃革.“飞龙在天”,乃位乎天德.“亢龙有悔”, 与时偕极.乾元“用九”,乃见天则. 意思是：亢龙有悔,盈不可久也.物极必反,告诉你已经发展到了顶点,这种状态保持不了多久,你得考虑接下来的准备了. 《乾》：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙在田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙,有悔. 用九：见群龙无首,吉.。
这个卦问感情的话。没有！！
看你占卜的的时间和你问的事情了！
看着想起了降9679龙十八掌？！。，应应该是好事吧!,
如果只是乾卦而不是乾卦中特定的的第几爻的话！有几种情况： 1！男性未婚！今年你还是未婚，这里乾卦指成年男性光棍 2。女性未婚，今年你有望遇到一个成年男性光棍 3、不论男男女已婚,今年你的婚姻状况良好！因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞” 如果这极不符合现实的话、钉么你可以这样理解：乾为天、天阴晴不定，反复无常！天有不测风云…… 解卦需要联系现实具体情况。同一卦对不同的人甚至同一人的不同时间都有不同解法、也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物!，
易经乾卦和龙、易经乾卦与大人