彖彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮。但属它地0420位最高,它之所以能能成为至尊，不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位位：东方，万物都以生发为主。“一年之计在于春”，“万事开开头难”。都说说明了东方!这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以以通经脉为主,为第一要义，因为通经脉就是生发，就是春。就是元、元气的充足与否需要两个条件！一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能能否正常发挥,二2201者缺一不可？）、万物资始（万8837物都是凭借着“元”才能开始。资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中、若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获。在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵，就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春。都是东方、所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的的规律？所以解释上偏重于人人体方面。）！乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用。功能的主宰。）。云1092行雨施（云运行起来。雨才能施与大地。4349内经中说“云雾不精,上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）！品物流形（品字字由三口组成。意为动作要慢。要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝喝尽了她精心泡制的好茶！这叫“牛饮”。若是细心咂摸其中中滋味,方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为为精微，分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑），形形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、）！大明终始（收藏为终、生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后、就有有了充足的生发资本,比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有精神，不会呵气连天、）。六位时成（六位根据生发的顺序、成就各自的的功能!在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴、”通俗说来，干好好自己的本职工作）！六位在易9636经中为六爻，在人身中是厥阴、少阴、太阴！少阳，阳明。太阳！或者说是井。荥、输。原、经、合！时：元气发动，《般若波罗密多（玄玄之又玄、静极极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空！度一切苦厄。”比如在灸关元。中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重。若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去！干燥之感瞬间消失。这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散、所以以说佛经说的也是人体！一般说来、一本书！一部电影，之所以会成为经典！都是在研究人体6786或者是人性！插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿阿弥陀佛？中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发。元气生发则则能消除病痛？抽烟吸吸毒说白了也是大量调动人体的元气？让人们有舒舒畅之感,忘记4562周身不适及病痛!因此成瘾后难以戒除，所以东方为药师佛！手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是储储存液体？不易漾出、所以0807寓意收敛。释迦迦牟尼既儒家所称中庸？是修行的方法、寓意意要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门、）、时乘六龙以御天（顺应9523人体气机,才能能驾驭好后天的运化、从而供养先天、以最终达到积累元气的目的，时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发发为春！发展是夏。开始凝聚为为中央!收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏夏的状态？则治病也需顺应人体的气机，用药帮助其进入夏，所以时就是气机。在六经辩辩证中，三阳经证证元气尚且充足！若是上焦有火为实火、则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火，是因因下焦有寒逼火上行导致!治疗需先除下下焦寒，寒去则则火自灭？这就是治病中需把把握的气机！若是见火不分虚实就消，一味去火！则非明明医所为、乘：统摄、只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地！真阴。御：供养。天：积累元气的处所。要想治病，必须积累累元气!要想积累元气、就得把六龙驾驭好。让脏腑的运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏疏通的状态、脏脏腑之间的交通！相互互制约的能力才能没有任何阻碍,只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约！这是治病的原理、）。乾道变化化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各8012的规律,各有各的7524职责）,保合太和（只有身身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才才能保持和合、才能太和。太字下1270方的“。”表示元元气从北方生发，在该生发的时候生发才能做到太。）、乃利贞（只只有元亨的运化做好了,才能有利贞的收敛收藏、春夏0104用心栽培作物。才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物物的冬季!利贞：收敛收藏，为坤卦、）、首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最最普通的物资、才能达到万国安宁的状态，庶：庶民！最普通的、最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事！国家家就能安宁,避免战争！在人身体中！精是最小的组成单位。最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态，）。总而言之、医生治病不能光消症状。否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除。可人也死了，明医需先明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了了问题，才有可能有针对对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就就是元、善：《三字经》中说：“人之初。性本善。性相近！习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善。完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”，由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是是某个说法的含义！人出生之时，本性或者说功能是完善的。但是因为外界！环境。后天天刺激的不同,而形成了或有利于、或有害于人体的习惯！所以“性相近。习相远，”每个人人的基因虽略有不同。但是能都被称作人，基基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分，人种之别、性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科！都按六经来治。即使女人人月经不调！也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单4939治月经,整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常！因此！中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家，）。亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土！阳光、雨露、在在人体是各种食物！食物的汇聚之处即是胃。汇聚聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念，）！利（收敛）者！义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后，留下的精微，和：分配得十分恰当！）！贞（收藏）者、事之干也（能9101承担事务！责任的为贞，干：骨干！承担。担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性、功能。没有寒邪。没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水。仁者寿。智者乐”、 仁好比是山、所以仁者乐山，有山，则有向阳面和背阳面！从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础。同时、山中孕育草木动物！所以我我们可以说山能生万物、颐和园有仁寿堂，万寿山，就是以“仁者寿寿”来命名的。根据这个理念来修的园林。）、足以长人（再次解释“元、善之长”、若是人体体经脉通畅！没有寒邪。则能积累丰富的人人体所需的能量？），嘉会（水谷得以汇聚。运化，才能能够产生精微。产生气血）！足以合礼（再9187次解释“亨！嘉之会”，礼能使人6670与人之间的关系平和,和睦！虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分。夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大大家处在不同的岗位、但但是能为共同的目标团结,相互合作，）、利物物（利：获利、投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利！人体的吸吸收功能也是。滤掉不能吸收收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）、足以和义（将精微恰当地分配给五方。）。贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体，如果没有一定的元气储备，凭借什么消9317除邪气。对于于外界事物9081也是如此、想要做事之前都得有规划有有资本！这些就是贞、准备充分了。开始运运行才是元，毛泽东当年打天下，强调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基。也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易3007》的人。所以别人打不下的天下、他打下了。）。足以干事（若元气不足，则稍一活动，就觉得力不从心。所以且不说身体以外，但说身体以里、只5381有元气充足,各个脏腑才能承担起它们的工作！），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、），故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春春夏秋冬!生长收藏的功能，规律。但它并不是9310虚无缥缈的，而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的8417物质——空气!而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围、不散向太空、所以说没有“地””也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季。是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地、还还需要加入天文！地理的知识、没有地没有宇宙、就没有天、人人体也是如此,没有精没有人体、就没没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热。不不能服用附子，这是因为他混淆5724了自然界之“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽4178说人体确实存在根据春夏秋冬,白天黑天、上午下午。有所变化。比如晚上上困倦,白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情情况下。人体是一个完整的地球。某些部位属南半球处于于夏天？某些部位属北半球处于冬天！而不能片面，局部地认为季节是夏天，人体内也是夏天，若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且！夏天再热。即便是到了四十摄氏度、人的寒病都能去掉吗。当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断！）行2445健（人体没有一丝寒邪，经8643脉就能完全疏通。从而使人体能够没有一点阻阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地，健旺地。健全地！强健地去运转。没有寒邪。对应于人就是没没有错误缺点！也就是君子！）、君子以自强强（自强：不是靠外界的药物!而是靠自己的运化来来使得自身得以强健，精生发3237成元气？给脾胃提供供动力。从而将将水谷变化成为精微!再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不息是不息灭。但不是指大火。是温温的小火。少火！三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重。少少阳火就会越来越小、最后就像被泼上了水，就剩一点儿小火炭，要灭不灭，就是少阴证。有几几个小火炭是少阴证,仅剩一个火炭就是乌梅丸证了、最后突然一闪。微弱的火苗化为一一股烟。冒了。则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一、天人合3723一得用到实际上？一样一样和外界对应才是天人合一、要是单7962拿出天人合一去论述？则一定说说不全。所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事，打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而6778生生不息？是东方，少5721火生生不息。），大哉乾乎。刚（脏属柔！腑属刚！刚。阳刚，是人体本本身所具有的,认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒，瘀破除干净的功能，而而不是靠三棱!莪术！桃仁、红花等外界的药物来来发挥作用，比如上焦有盖子。只要元气充足。就能一直上攻，直到把盖子掀开，这个过程中。患者会有种种不适，但也绝对不能逆之！这是实证证的治疗方法？要是虚证的虚火上行。则需要要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降、即是使使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头！）健中正（中正、指自身具有调节能力，在该生发的时候生发、不8356该生发的时候不生发!6506当元气不足时、中正就是元气内敛以自保、当元气0958充足时？就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压。也能冲冲破重重阻力,将元气输送到身体中需要的地方去！就如小孩发烧！初初始越退越烧，这就是4643刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时、刚健就发挥不出来了，只好中正、服输，烧就退了，人的品格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智、承认对方确实比自己强！才能好好学习！以求将来使自己更强！这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”，和此处的“中正”是一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”、）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在“刚健中正，纯粹精也”的这这个前提下！六爻才才能够发挥、六经才能够够运转。）！六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就就都能疏通。不会被压抑、憋住，）！时乘六龙、以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释！）云行雨施！天下平也！、
初九：潜龙？勿用！ 九二2590：见龙在田？利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉,无咎、 九四：或跃在渊！无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人。 上九：亢龙。有悔， 用九：见群龙无首、吉！易经乾6786卦文言,
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用用九表示（由下往上为初九二九,！。） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向向后时运渐渐高! 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德德才的君子）？又象征纯粹的阳和健，表明兴盛盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨、利！贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守0269天道的德行。 事业：大吉大利、万事如意，心想事成。自有天佑。春风得意、事业如如日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰。务须提提高警惕!小心谨慎！力戒骄傲。冷静处世，心境平和、如是则能能充分发挥才智？保证事业成功！ 经商：禒分顺利。有发展向向上的大好机会、但切勿操之过急、宜冷2578静分析形势!把握时机、坚持商业道德、冷静对待中途出现的困难！定会有满意的结果！ 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力、克服骄傲自满情绪！进业修德！以渊博学识和高尚品质、成君子之名。 外出：利于出行。结伴而行更佳， 乾卦：天行健！君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可相济、形成美满结果。女性温柔者更佳、 决策：可成就大的事业、坚持此4585卦的刚健。正直、公允的实质、修养德行、积累知识，坚定信念！自强不息！必能克服困难，消除灾难、。
有要问的东西才摇卦，你没有需要问的东西，摇卦没用。一卦一事。想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的，如果果你摇卦的时候根本没有要问的东西！卦上的内容虽然多、但对你都没用！，
夬卦的卦辞是 扬于王庭、孚号有厉龚告自邑，不利即戎！利有攸往！意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过，诚诚心实意的告诫大家危险仍然存在。告诉国人。不利于动用武力，利于马上去有礼有节的解决问题、 卦象曰：君子以施禄及下，居徳则忌！意思湖水被蒸发上天！即将变成雨水降下来、君子应该从中受到启迪：应该自觉的向下层层广施恩德!否则高高高在上不施恩德会遭到忌恨！ 这是卦辞和卦象！ 你6495具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动、就是变幺。，
用九！从0345卦象层面上讲,就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象！从数的角度解释！就是说乾卦六爻全为“九”、 《易经》《乾》卦特有之爻题、谓六爻皆九！《易．乾》：“用九、见群龙无首、吉。”王弼注3828：“九!天之德也、”孔颖达达疏：“言六爻俱九。 乃共成天德！非是一爻之之九则为天德也!”高亨注：“依古筮法，筮遇《乾》卦！六爻皆七。则以卦辞断事。六爻皆九，则以用九爻辞断事。”“用九犹通九。谓六 爻皆九也，见亦读为现，爻爻辞言:群龙出现于天空？其头被云遮住，此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉，”因以“用九””指奋发有为，，
这种说法几十年前是有的。但如果果你对周易的历史加以研究!也许会改变看法！ 推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》！
这句话4207你不明白。谁也不明白，大圣周公也不明白！易占与六爻占，虽起源一脉。但起卦，断卦的方法不同。易易占（又称大衍之法）？以天4337地数起卦,以主卦、变卦！互卦相表里，为类象、再结合卦辞推断占事的吉凶福祸。而、六爻占！以阴阳之象起卦（钱币的正反面显示阴阳。实际际上也是以数起卦）。卦成之后。安上纳甲（卦爻上的天五干地支），以地支六亲的生克克制化而推论所占测之事、你所讲的卦归八宫！就是六爻占的的法则、六爻动以变卦的彖辞来断、勉强强还能说得通？但、天风媾卦六六爻全动!以乾卦的3377彖辞推断,这就莫名其妙了、八宫是六爻的法则。大衍易占从来没有这种说法！六十四四卦分八宫！分别以八纯卦乾，坎！艮。震。巽。离！坤，兑为值守。八宫之8324中的卦都是按一定的爻变规律!从值守8696卦变来的!例如乾宫卦，有乾为天，天风媾，天山遁，天地否！风地观，山地剥。火地晋、火天大有、你说天风媾是乾为天变来的、那7423天山遁也是乾卦变来的、按你的说法！如果果天山遁也六爻动？天地否也六爻动，都以乾卦的彖辞来推断吧！再说了，天风媾六爻皆动、按八宫六爻法则、是变为地地雷复卦、而地雷复卦是坤宫第二卦，所以一定记住：卦归归八宫。是六爻占的法则！而不是大衍占法则！！
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境！现象。特定环境下的的人生哲理!以及大自然的运作法则。每一卦都会7290有六爻和爻辞，以及三百百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。4641喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨、利，贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢8754之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物。伸展无穷穷无尽!坤卦以以雌马为象征？表明地道生育抚养万物，而又依依天顺时、性情温顺！它6703以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向，遵循正道。获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动。坎为雨。喻险、雷雨交加，险象丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 山6597水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止！坎是水的的形象,喻险、卦形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机、行动切6019合时宜！因此、具有启蒙和通达的卦象， 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：：明珠土埋日久深，无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意。上卦是坎。险陷之意。以刚逢险！宜稳健之妥！不可可冒失行动,观时待变，所往一定成功， 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做！恰是二人人争路走,雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。这个卦卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”！乾为刚健！坎为险陷，刚与险、健与险，彼此反对，定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧。 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马4836拉硬弓,百步穿杨杨去得准、箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水。为！
乾！有“阳”的意思，清。阳。是天的特点、因此用9373乾代替天 而且乾坤本来就指天地？ 所以乾就是天咯，就好比父亲与爸爸！都是是一个意思。！
易经乾卦文言、周易乾卦文言