彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于任何事事物都不能与之相抗衡。3678五岳中属泰山最矮？但属它地位最高！它之所以能成为为至尊？不不是凭借其海拔!而是凭借其所处的方方位：东方，万物都以生发为主、“一年8127之计在于春”？“万事开头难”！都4836说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义、因为通经脉就是生发，就是春。就是元、元气的充足与否需要两个条件！一个是作为储备物质的的元精是否充足,另一个是元精是否能够生发出来来被身体所利用,即它的功能能否正常发挥、二者1346缺一不可、），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中。若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此，做学8873问都是从最初的开窍开始！这些都是春，都是东方。所以说无论论在自然界还是人体!元是万物的根本和开端，因为本文主要要是阐述医理和人身的规律!所以以解释上偏重于人体方面？），乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用、功能的主宰！）！云行雨施施（云运行起来、雨才能施与大地。内经中中说“云雾不精、上应白露不下、”也是此意（具3123体见日后《黄帝内经》的翻译）、）！品物流形（品字由由三口组成、0963意为动作要慢、要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”。若若是细心咂摸其中滋味、方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味！最终储存到该储存的的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）、大明终始（收藏为终！生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神！不会呵气连天，）！六位时成（六位根据0072生发的顺序、成就各各自的功能？在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴，”通俗说来、干好自己的本职工作）。六位在易经中为六爻。在人身中是厥阴。少阴，太阴。少阳、阳明，太阳。或者说是井、荥，输，原！经、合、时：元气发动、1975《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般般若波罗密多时!照见五蕴皆空。度一切苦厄！”比如在在灸关元!中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则症状加重！若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去！干燥之感瞬间消失、这就叫静极生动！则身体上的一切苦厄烟消云散、所以说佛经说的也是人体、一般说来、一本书。一部电影，之所2831以会成为经典。都是在研究人体或或者是人性，插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排排列顺序分别为东方药师佛、西方阿弥陀佛。中央央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元气气生发？元气生发则能消除除病痛!抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难难以戒除！所以东方为药师佛，手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从6442地下（北方）涌出、层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是储存存液体？不易漾出。所以寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸、是是修行的方法！寓意要使生发收6337敛的功能正常、需要凭借中央的的法门，）！时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化。从而而供养先天!以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生1775发才能发挥？元气初生发为春，发展是夏。开始凝聚为中央！收4903敛收藏是秋冬？人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应应人体的气机,用药帮助其进入夏！所以时就是是气机，在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之。而三阴经证元气气不足!此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致、治疗需先除下焦寒！寒去则火自灭，这就是治病中需把握的气机。若若是见火不分虚实就消？一味去火。0920则非明医所为。乘：统摄，只有气机。东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴！御：供养！天：积积累元气的处所、要想治病！必必须积累元气！要想积累累元气、就得把六龙驾驭好。让脏腑的9159运化功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经脉疏通！阴阳表里6074内外才能互相制约？这是治病的原理。）！乾道变化（乾的变变化规律是）,各正性命（各有各的规律！各有各的的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体体才能保持和合,才能太和，太字下7446方的“!”表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做做到太，）。乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能8014有利贞的收敛收藏!春夏用心栽培作物、才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏、为坤卦。）！首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达1845到万国安宁的状态,庶：庶民、最普通的、最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事，国国家就能安宁，避免战争、在人身体中。精是最小的组成单位！最基本的的元素？只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态，）、总而言之，医医生治病不能光消症状！否则便易仿效门5399板轧罗锅!虽然症状消除，可人也死了，明医需先明白人体的正常规律！才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言言曰：“元者！善善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就就是元，善：《三字经》中说：“人之初，性本善、性相近。习相远、”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善、完美！曾经看到报上有个辩论的题题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本恶”》、就就是把经典中的“善”误解成是性格,品德善良的“善”！由此可知！光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时、本性或者说功能是完善的、但是因为外界。环境，后天刺激的不同，而形成了或有利于。或有害8570于人体的习惯、所以“性相近、习相远！”每个个人的基因虽略有不同!但是能都被称作人、基因中的共性和其其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分！人种之别。性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科。都按六经来治、即使女人9419月经不调？也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经，整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常，因此，中0182医就应该是大内科!而不应该出现过细的分科和专家、）、亨者！嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨，嘉：在自然界是适宜的水土、阳光！雨露、在人体是是各种食物、食食物的汇聚之处即是胃!汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念。）！利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方方为利！所所谓“舍身而取义”。可见义7844是比生命还要珍贵的东西,在人体就是食3730物经过消化、剔除了不能吸收的物质后、留下的精微，和：分配得十分恰当、）。贞（收藏）者。事之干也（能承担事务，责任的为贞、干：骨干，承担！担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人体的本性！功能、没有寒邪，没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水，仁者寿、智者乐”， 仁好比是山。所以仁者乐山！有山！则有向阳面和背阳面。从而有温差，则热气顺着阳1622面的坡上行？至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础。同时，山中孕育育草木动物。所以我我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂。万寿山、就是以“仁者寿”来命名的。6319根据这个理念来修的园林,），足以长人（再次解释“元、善之长”。若是人体经脉通畅！没有寒邪、则能积累丰富的人体所需的能量。），嘉会（水谷得以汇聚。运化。才能够产生精微。产生气血）！足以合礼（再1013次解释“亨，嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和。和睦、虽然1826大家分工不同？但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程！就像像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位！但是能为共同的目标团结！相互合作！）、利物（利利：获利，投资人在收回投入的本钱之后。余下的财富就就是利。人体体的吸收功能也是，滤掉不能能吸收的物质？剩余的就是可供存储以备将来之需8988的精微、）！足以和义（将精微恰当地分配给五方。）！贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体、如果没有一定的元气储备、凭借什什么消除邪气！对于于外界事物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞。准备充分了，开始运行才是元，毛泽东当年打天下。4785强调要先有自己的根据地、待力量逐渐渐壮大。才能跟敌人打硬仗！就是强6373调这个根基、也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下、他打下了！），足以干事（若元气不足，则稍一活动、就觉得力不从心，所以且不说说身体以外！但说身体以里！只有元气充足、各个脏腑才8213能承担起它们的工作、）。君子行行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，），故曰：乾：元亨利贞，”象6309曰：天（天就是春夏秋冬!生长收藏的功能！规律！但它并不是虚虚无缥缈的！而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季！是地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果、所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文。地理的知识、没有地地没有宇宙、就没有天、人体也是如此，没有精没4367有人体。就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热，不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确4614实存在根据春夏秋冬,白天黑天，上午下午！有所变化，比如晚上上困倦,白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下，4778人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天、某些些部位属北半球处于冬天。而不能片面、局部地认为季节是夏天！人体内也是夏天、若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且！夏天再热，即便是到到了四十摄氏度,人的的寒病都能去掉吗!当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通！从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地。健旺地，健全地、强健地去运转！没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点、也就是君子，）。君子以自强（自强：不是4023靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生0723发成元气、给脾胃提供动力。从而将水谷变化成为精微、再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭、但不不是指大火、是温温的小火！少火。三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来越小。最后就像像被泼上了水。就剩一点儿小火炭！要灭不灭！就是少阴证、有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪，微弱的火火苗化为一股烟、冒了、则人人的生命到此终结!（所以说人身的生命和外界都能对应上、这就是天人合一！天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天人合一去论述。则一定说说不全、所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事。打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息，是东方。少火生生不息，），大哉乾乎、刚（脏属柔！腑属刚，刚，阳刚、是人体本5117身所具有的!认认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒。瘀破除干净的功能。而不是靠三棱，莪术。桃仁！红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子，只要元气充足，就能能一直上攻，直到把把盖子掀开。这个过程中！患者会有种种不适。但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头、）健中正（中正、指指自身具有调节能力!在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发，当元气不足时，中正就是元气内敛以自保、当元气充足时！就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压、也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧！初始越退越烧！这这就是刚健中正,但当孩子的元气已已经被大量消损，身体虚弱时、刚健健就发挥不出来了!只好中正、服输！烧就退了！人的品格也是如此。在在确不如人的时候不服输就是阳亢？服输是理智、承认对方确实比自己强！才才能好好学习？以求将来使自己更强、这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正8304之官”？和此处处的“中正”是一个意思!因此说“1362凡此十一脏取决于胆”!）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精！只有有在“刚健中正,纯粹精也”的这个前提下！2768六爻才能够发挥，六经0929才能够运转,）、六爻发挥。旁通情也也（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑、憋住、）。时乘六龙！以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释。）云行雨施，天下平也！。
《卦》 乾：元 5816亨 利 贞 「元者，善之长也，亨者。嘉之会也。利者，义之和也，贞者。事之干也， 君子体仁！足以长人，嘉会、足以合礼，利物！足以和义。贞固！足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名！遁世而无闷！不见见是而无闷!乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也！」九二二曰：「见龙在田？利见大人，」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也, 庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若厉。无咎，」 何谓也！子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也！修辞立其诚，所以居业也！知至至之。可与几也、 知终终之，可与存义也！ 是故，居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕、虽危而1747无咎矣,」九九四：「或跃在渊!无咎。」 何谓也。子0716曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业。欲及时也、故无咎！」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙！风从虎。 圣人作。而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也！上九曰：「「亢龙有悔、」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民、贤贤人在下而无辅、是以动而有悔也！」乾龙勿用，下也！ 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾，行事也、或跃在渊，自试也！飞龙在天！上治也。 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九、天下治也、乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田！天下文明。终日乾乾，与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极， 乾元用九，乃见天则。乾元者！始而亨者也。 利贞者。性情也， 乾始始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施。天下平也！君子以成德为行，日日可见之行也、潜之为言也！隐而未见，行而未成！是以君君子弗用也？君子学以聚之。问以辩之、宽以居之。仁以行之、易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也！九三。 重刚而不中！上不在天。下不在田、 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣、九四！ 重刚而不中、上不在天， 下不在田！中不在人、故或之，或之者、疑之也。故无咎！夫大人者！4770与天地合其德？与日月合其明。与四5976时合其序!与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎、亢之为言也、知进而不知退、知存而而不知亡，知得得而不知丧？其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其正者！其唯圣人乎，。
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九，！！） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君君子），又象征纯纯粹的阳和健,6442表明兴盛强健,3229乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨，利、贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 事业：大吉大利，万事如意。心想事成、自有天佑、春风得意、事业业如日中天？但阳气已达顶点，盛极必衰。务须提高警惕！小心谨慎，力戒骄傲、冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智。保证证事业成功, 经商4733：禒分顺利。有发展向上的大好机会！但切勿勿操之过急!宜冷静分析形势。把握时机！坚5948持商业道德？冷静静对待中途出现的困难！定会有满意的结果、 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力、克服骄傲自满情绪，进业修德、以渊博学识和高尚品质、成君子之名。 外出：利于出行。结伴而而行更佳？ 乾卦：天行健！君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济！形成美满结果！女性温柔柔者更佳！ 决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健！正直！公允的实质，修养德行。积累知识。坚定信念、自强不息。必能克服困难！消除灾难！易经象传乾卦，
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯0427粹的阳 和健。表表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利、贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下8647坤上坤）相叠!阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万万 物？伸展无穷无尽，坤卦以雌马1975为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性7524情 温顺，它以“先迷后得”证明1567“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道！获取吉利、！
没有，基本上来说是不5632存在的！但如果真的要说，那就是谦卦。 意思为，不管在什么状态下，谦都是是安吉的、 当然。有些人连谦的资本都没有！就不不用谈什么谦了，这个个卦对这人而言本来就不存在？ 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦、与它本身的好坏并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的、因为六爻都当位，阳在阳的位置、阴在阴的位置、但这也代表着走到了最后，也就是要5437完结了，所以称为既济。 那泰卦好吗，如果3954真那么好、后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻9647痹大意。走向向否是难以避免的。当然这是7242指在自然状态下， 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦！吉凶也是是相对而言的。。
你这个卦问事业。目前应0064该工作还不错了？或者说你如果换工作的话！一一动不如一静！、
易经大概就是古代的占卜！后人多学习其哲理、因而成为一部博大精深的辩证法哲学书！ 而像什么亢龙有悔之类的。都是有事事物的变化规律、 希望能帮到你！
六冲不一定全主散，测婚姻、乾卦有有圆满之象,乾为圆。我简单看了一下、用神午火旺相、官鬼临青龙、你老公一定是个帅哥。世爻戌土空、实空或冲空之时即可成婚、
大吉大利 恭喜 事情一0822定能成功、 请注意保持过程的低调就更好了 、 祝您顺利。。
你可以看八卦团。“乾”对应的是三横、整横是阳！两节便是阴！所以说说“乾”是至阳？也有说是代表天的意思。看看易经先学会看八卦，
易经象传乾卦、易经乾卦与大人