《乾》：元，亨、利！贞！ 元、开始，世世间万物都是从元气开始的,从空间上说！元气的力量广大无穷。从时间上说。元气如游龙不见首尾、 亨。通3743“享”指祭祀，也表示通达 利。有利！顺利 贞、卜问。占问！也引为““正”。也可以作为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在大大享之祭的时候占问得到的卦？表示占问时候遇到此卦！行事顺利、 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资 始，乃统天。云行雨施。品物 流形 、大明 终始，六位 时成，时乘六龙龙以御天 !乾道变化，各正性命，保合大和 ！乃利贞！首出庶物！万国威宁！ 乾元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生！所以它统率着天、云在天上上运行、厂生了雨水，雨水滋养了世间万物、日出日落。六个方位就得以确认、注（根据太阳运行在不同方位！各时辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行，万物物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然、所以有利于占问、天在万物之前产生、使天天下都安宁？ 《象》曰：天行健。君子以自0480强不息！ 天道刚健！生生不息。君子应该效仿天道，奋发向上。永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者、善之长也！“亨”者。嘉之会也，“利”者、义之和也，“贞”者、事之干也。君子体仁！足以长人、嘉会，足以合礼！利物，足以和义！贞固、足以干事。君子行此四德者。故曰“乾：元。亨！利。贞。” 仁，是一种善念！对等于“元”。是善的萌芽（开始），长人、成为尊长，（说明已经长大成人。却别小孩子的玩性、） 礼。聚会1384美好的事物？美德！如同“亨”！ 义，利于他人！利于万9428物为义! 1446 信（诚）！坚守正道（贞固）。贞、可以就成事业！ 所以说！仁义礼信君子四德、正好天道的、元！亨、利，贞这四点，而这种美德是不该随周围事物变化所变化的。应该先于天下万物的！所以说君子应该如天道一般、恪守这四种美德！ 感：君子之道如天道。君子受于天命。天地之间有正气（阳气）。正气浩荡、！
第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水。上上卦卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢!一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！推断：词词讼和吉，病人痊癒！功名有成、求名大吉、大象：天行刚健、自自强不息运势：飞龙在天、名利双收之象，宜把握机会，争取成果、爱情：双双方逞强!宜宜多加沟通迁就！疾病：病情恶化！宜细心调养！注意头。脑！骨髓等病变！失物：可望寻回！诉讼：宜据4809理力争，周易卦爻辞原文：干：元！亨！利、贞。初九：潜龙！勿用， 九二：见龙在田。利见大人、九三：君子终日干干、夕惕若，厉无咎、九四：或帮在渊、无咎，九五：飞龙在天。利见大人、上九九：亢龙有悔!用九：见见群龙无首、吉，解文《干卦》象征天：元始、亨通！和谐！贞正！《象》曰：1135天行健、君子以自强不息！《象辞》说：天道执行周而复始。永无止息、谁也不5587能阻挡。君子应效法天道！自立自强、不停地奋斗下去、初九。龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用！《象》》曰：潜龙勿用!阳在下也、《象象辞》说：龙象征阳、龙尚潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低。阳气不能散1563发出来的缘故，九二！龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田！德施普也！ 《象辞》1891说：龙已出现在地上？犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠、九三！君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰：终日干干、反复道也，《象辞》说：整天自强不息。是因为要避免出现反复！不不敢有丝毫大意!九四！龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有有危害，《《象》曰：或跃在渊。进无咎也，《象象辞》说：龙或腾跃而起!或退居于渊！均不会5561有危害！因为能审时度势，故进退自如！不会有危害、九五。龙飞上了了高空,利于出现德高势隆的大人物、《象》曰：飞龙在天，大人造也！《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的的大人物一定会有所作为、上九！龙飞飞到了过高的地方。必将会后悔！《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方！必将会后悔，因为4266物极必反!事物发展到了尽头，必将走向自己的反面，用九。出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、《象》曰：用九、天德不可为首也、《象辞》说：用九的爻象说明、天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”可占卦。特解：干卦是同卦（下干上干）相叠。事业业：大吉大利？万事如意！心想事成！自有天佑！春风得意！事事业如日中天？但阳气已达顶点。盛极必衰，3280务须提高警惕!小心谨慎，力戒骄傲！冷静处世。心境平和、如是则能充分分发挥才智！保证事业成功！经商：9656十分顺利、有发展向上的大好机会，但切勿操之过急！宜冷静分析形势。把握时机、坚持商业道德。冷静对待中途出现的困难、定会8261有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪！进业修德、以渊博学识和高尚品质、成君子之名，外出：利利于出行？结伴而行更佳、婚恋：阳盛阴衰，但刚刚柔可相济!形成美满满结果。女性温柔者更佳、决策策：可成就大的事业。坚持持此卦的刚健！正直。公允的实质、修养德行。积累知识、坚定信念，自强不息。必能克服困难、消除灾难！卦爻辞注解《干2182》卦：大通顺,佔问有利，倒数第一阳爻：象象龙潜伏着，不可有所作为、倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利、倒倒数第三阳爻：贵人整天自强不息,晚上警惕着、(情况)严重、没有害！倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊、没有害。倒数数第五阳爻：龙飞在天上？见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙！有悔恨！用阳爻：看见许多龙，没有龙王。是吉利的！卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> ！
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。、，） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰曰：困龙得水好运交!不不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通通的道理,以“元！亨。利，贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 事业：大吉大利，万事如意，心想事成、自有天佑，春风得意，事业如日中天，但阳气已达顶点！盛极必衰，务9257须提高警惕？小心谨慎、力戒骄傲，冷静处世、心境平和。如3251是则能充分发挥才智？保证事业成功。 经商：禒分顺利、有发展向上的大好机会。但4452切勿操之过急。宜冷静分析形势！把握时机，坚持商业道德，冷静对待1672中途出现的困难,定会有满意的结果！ 求名：9293潜在能力尚未充分发挥、只要进一步努力，克服骄傲自满情绪！进业修德、以渊博学识和高尚品质、成君子之名。 外出：利于出行,结伴而行更佳， 乾卦：天行健！君君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰,但刚柔可相济、形成美满结果。女性温柔者更佳！ 决策：可成就大5435的事业。坚持此卦的的刚健。正直。公允的实质。修养德行，积累知识，坚定信念、自强不息、必能克服困难，消除灾难。。
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1！《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六六十四卦! 六十四卦是由乾，坎，艮，震、巽。离！坤！兑这八卦重叠演变而来的、每每一卦由挂画，标题、卦辞！爻辞组成、 每个个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻，阳性称为“九”。阴性称为“六”！从下向上排列1528成六行！依次叫做初、二！三。四，五、上！六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞！爻辞的内容有关、卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层次安排、 2，《传》一共七种十篇、分别是：《彖（tuàn）》上下篇！《象》》上下篇！《文言》！《系辞》！上下篇！《说挂》，《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇““传”叫做“十翼”，意思是说8444“传”是附属于“经”的羽翼!即用来解说“经”的内容的、】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦0956名和卦辞的注释, ⑵。《象》是对《易经》卦名及6937爻辞的注释， ⑶。《文言》则专门对乾！坤二卦作了进一步的解释、 ⑷！《系辞》与《彖》。《象》不同。它不是对《易经》的卦辞！爻辞辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易》的产生，原理。意义，及易卦占法等等方面！全面，系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想、是《易经》的哲学纲领。其内容博大大精深，是学《易》的必读之篇！ ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的理论基础之一， ⑹，《杂挂》则是将六十四卦！以相反或相错的形态，两两相对的综卦和错卦、从卦形形中来看卦与卦之间的联系？ ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列列次序， 五！《易经》》的宇宙思维模式：“天人合一”。 “天人合一”是一种宇宙思维模式。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念、也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。 《易经》中用乾，坤二卦代代表天、地、天，地便9015代表了自然界、在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅相成、不可缺一！但地毕竟是“顺5574从天”的,所以！天可以代表整个自然界、 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物、因为5908人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中、负有一种神圣的的使命， 用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道，辅相天地之之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时、更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之之生命目的， 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式、充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体， 六。《易经》的总体哲学思想：“阴阳”， 《系词》中说：“一阴一阳之之谓道、”阴阳是我国古代哲学的9603重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想。是《易经》内涵的的核心所在, 1、《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴，阳二爻两个符号的基础上的。这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排列组合而成八卦， 八卦的的构成和排列、就体现了阴阳互动，对立统一的思想！八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心、 2。事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义、 ⑴！从自然现象来看：“天为阳、地为阴。日为阳。月为阴、暑为阳！寒为阴，明为阳、暗为阴。昼为阳！夜为阴，……”。 ⑵、从社会现象来看：“男为阳、女为阴，君为阳、民为阴。君子为阳！小人为阴、……”！ 除以上两个方面的现象外。《易经》对自然和社会中共有的现象象也以“阴阳”来解释,并赋予其“阴阳”的涵义、如：刚。柔。健！顺，进、退，伸！屈，贵，贱、高、低！等等， 依上述。《易经》》认为：无论是社会生活。还是自然现象。都存在着着对立面？而这个对立面就是“阴阴阳”! 七。9373《易经》的根本精神：“生生之谓易”， 《系辞》中中的“生生之谓易”,是对“易是什么”的最好回答，也是对“易”的根本精神的最透彻的说明， 1。“易”以““生生”为基本的存在方式！ “易”就是“生”、而“生生”则是一个连续不断的的生成过程。没有有一刻停息！它并没有由一个“主宰者”来来创造生命,而是由自然界本身来不断地生成，不断地创造，天地本来就是是这个样子!以“生生”为基本的存在方式、 2、“易”表现着宇宙的生化过程。 “易”的这个生成成过程,表现的就是宇宙的生生化化！ 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的、而后有“阴”。“阳”，再由阴阳两种性0286质分化出“太阴”！“太阳”、“少阴”。“少阳”等四象、四象又分化为八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释3248：“乾,健也。坤、顺也！震、动也、巽、入也，坎，陷也！离！丽也。艮，止也、兑！说也，” 这八种性质质又可以用“天？地，风、山。水！火。雷！泽”的特征来表示。 由八卦又8022分出六十四卦，但并非说到了六十四卦，这个宇宙的生成过程就完结了！实际上仍然可以展开，所以六8242十四卦最后两卦为“既济”和“未济”!这说明事物发展到最后必然有一个终结、但此一一终结却又是另一新的开始, 八！《易经》的辨证法则：“通变变致久”？ “易，穷则变。变则通，通则久，”这是《系辞》》中说的!也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”！ 《易经》自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的， 1！ 天道运行的规律：“唯变变所适”！ 《系辞》说：4541“《易经》之为书也。不可远、道也屡迁！变动不居！周流六虚、上下无常，刚柔相易、不可为典要，唯变所适。” 事物有变就有常、有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中。显示示了“恒常通久”的不变法则！又在这种“恒常通久”中。表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”！即天道运行的规律、 2、事物变化遵循天道运行的规律。 古人认为世间万物都是变化着的。只有天道规规律本身不变!所以事物变化必9690须遵循天道运行的规律， 《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地地之道曰柔与刚！立人之道道曰仁与义。兼三才而两之！故《易》》六画而成卦,分阴分阳。迭用柔刚。故《易6819》六位而成章？” 《2057易经》每卦六爻！代表天，地、人三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分！六位的阴阳与六爻的柔刚！也就7459是“道”的常变！彼此交错！互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律， 3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的、只有天道规律本身不变，那么么人就应该效法天道！不违天逆常，顺时适变。如此才可以保持长久。 九、《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”！ 在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人“时行时止”、要求人的行为为与天地人万物的运动变化产生协动，发生共振、在顺应性的相通相协协的一致性中、顺畅0485地实现人的存在、 1，“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行。既不太过。又不不及！ 2！“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会。 知时之行：：知道时机来临时,如何抓住机会。 用时之机：把握、利用来到身边边的机会!不要错过而后悔！ 待时而动：一旦时机到来！立即作为，行动！ 观时之变：能够看到时机的变化、并随着它的变化对自己的行为做出调整。 时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止、在与天地万物相通相协中。顺畅地实现人的存在， 《易经》的的这种主动性适应！创造性顺应的“时中”生存智慧、是和那些保保守的？奴隶的！闭锁的，内省的。平庸的生生存方式的本质完全不同的，它构成了中国人积极进取和待时而动的品格、 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断！震仰盂！艮覆碗，离中虚！坎中满，兑上缺，巽下断， （二）八卦代数 乾一、兑二、离三，震四，巽五、坎六，艮七、坤八！、
呵呵。易经中有很多对卦或者爻的解释！他们分为为卦辞!爻辞、彖辞、象辞，文言等等！其实最主要的7856就是卦辞,爻辞、自从它们出来后，没有几个人2436敢改动、因为要0971付的责任太大了！而且原来的话也太经典了、其它的或多或少都有后人进行休整。像这一句就是孔子对于第一爻的看法！ “确乎其不可拔”中的拔就是突出的意思，整整句其实还是在说乾龙的一种品质。真正的龙应应该是“群龙无首”的,这个成语在现在被人们误解！以为是缺少头目的意思、其实真正意思是：一条龙有不同的阶段不同的特性。龙是善变的、如果龙真的有一种品质质突出？那7258么那马上就会被敌人看透所有,总的来说其实实就是能屈能伸的意思,你看龙怒的时候翻江倒海、高兴时候为人类行云布雨。强大时候身身躯可达万丈长，躲避时候比发丝还要难以辨认。所以真正的龙善变！所以不会给人家看透、我们做人也是一样！如果太单调、小人会觉觉得整个人没什么本事正好迫害！君子会觉得整个人没内涵不与为伍， 所以这句话结合初九爻来看、就是在说龙可以潜的好品质，一个高傲的龙能够看清形势潜伏起来，这是很高明的、 具体的含义太多了。就说这些吧。，
上震下乾、是雷天大壮卦。 大大壮卦。 动爻为巽是什么意思，、莫非是大壮变巽卦！如果是大壮变巽、那就是大壮的初爻、四，五！上爻都动，，
起卦怎么起的！确定符合了规则么！还有就是环境、心境这些都是否符合起卦的要求，单纯问什么卦什么意思意义不大！首先要做到起起卦时求问的心境等等、 我最近学会使用了一套占卜工具。【灵谣-易经金金钱爻】。这个东西由铜钱，卡牌！图书组成！非常简单、图书对应了卦象和解卦、你可以自行搜索一下，网上不少资料。百度百科里也有介绍！对应了事业、金钱。爱情、运势等等问题的解法！使用这8308个东西！任何人人都可以学会易经六爻占卜法!这样就不用问别人了！比如楼上2个回答都极度不靠谱！凭什么一句话就让人另行发展了、害人啊！、
见龙在田，时舍也、 此句讲的是九二。初九阳气刚生故为潜龙，而九二阳气已经露出故为见龙在田、九二阳居阴位！不得位。才能不能发挥。之能等待时机。九九二与九五正应。故故九二等待的便是九五！“时”指的便是时机！就是见到九五的机会。“舍舍”的意思便是赐予、九二等待九五见到他发现他的能力。然后7594赐予他帮助他、九五对九二得恩恩惠便为“舍”！！
没有意外兑得 先看卦，乾卦有六爻。即： 初九，潜龙勿用， 九二。见龙在田。利见大人！ 九三！君子子终日乾乾,夕惕 若 历，无咎。 九四。或跃 在渊。无咎！ 九五、飞龙在天、利见大人， 上九！亢龙有悔， 用九，见 群龙 无首！吉。 若从乾乾卦整体来看？乾卦天天道刚健、运行不已、无限生命力。正是，天行健！君子自强不息。但如果单看哪一爻的话。其实也是有有好有坏的、 如、初九、潜龙勿用！为什么要“潜龙勿用”呢，这是因为它的位置在乾卦的最下面、局位低卑。所以你不要急、“潜龙龙勿用”？慢慢来！时候到了，自然就有机会的。 然后是“九二”“见龙在田。利见大人”意思是：“龙出现在地上。适宜见到大人”！“大人”就是有德行、有地位。有本事的重要人物！就好像一个大大学毕业生,在二十岁以后到三十岁之间！他本身是个人才了。但经验还不够。这时就得有人来赏识你。帮助你，但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”，若到了九三。就可能会有危险！但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位！正所谓：“2656重刚而不中、上不在天。下不在田”处于两可之间，所以君子要“2167终日乾乾”!顺应时机！随时保持警惕、虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎、 “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些，因为“九四”卦处中间位置。“重刚7832而不中钉上不在天，下不在田、中不在人”、上下无常，进退无恒，所3797以“或跃在渊”？其实实“或”也有疑惑的意思？是指多方方置疑！仔细审度！谨慎周旋。所以无咎！《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也。意意思是说：龙或腾跃上进!或退处在渊”审时度势。即即使有违而进！也不会有灾难、 到了九五就不一样了。一一般人都很喜欢“飞龙在天”，是最好的状状况了,在上卦的的中间？可5396以统摄全局。到了“上九九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也。知进9209而不知退、知存而不不知亡,知得而不知丧，其唯愚人乎。知进退存亡、而不失其正者！其唯圣人乎，” 而“用九”“见 群龙 无首！吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等、因为乾卦六爻皆阳！都充满活力。刚健不已、有无限可能， 所以占卦占到乾卦、应该放心大胆去做、只要小心谨慎、有厉也无咎、易经乾卦原文！
乾 卦 【【初九：潜龙？勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊！不宜采取行动！ 【解释】： 目前。你的志向是远大的。然而任何事物都有阶段性。现在处于萌芽状态！是事物的潜伏期！时机还没成熟。你是一个有才华的人，在时机没来到时、是不适合展露才华的！要等待时机！积蓄力量！人在社会中！位置是从从低到高的？要循序渐进、每个位置上，有每个位置的表现、不可逾越。人就好比龙、在时机还没成熟时！要像龙一样潜伏在深潭潭之中隐藏不露,9314暂时不能发挥能力不能逞强，同时，注意目前自己的准备不足，实力欠缺。一切都不可操之过过急不宜行动！应该做好准备静待待时机！ 【九二：见龙在田,利见大人、】 【白话】：龙出现在大地上、有利于出现大人物。 【解释】：目前是谋求发展的大好时机。有利于求求见贵人！寻求帮助，一展你的抱负，你会取得得成功!利于行动！ 【九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。】 【白话】：君子整天勤奋努力！毫不懈怠！到晚上也谨慎小心。有危险！但不会造成灾殃。 【解释】： 目1808前的环境，有利中含不利、夜晚戒惧反省！自我检查，要有危机感。考虑到危及的存在。 【九四：或跃在渊？无咎。】 【白话】：龙或跃离深渊！或进入深渊（一切视情况而定），没有灾殃。 【解解释】 ：为人处世要懂得慎重？把握时机审时而进！不忘形、知进退、锋芒而不漏！待机行动、就不会出现灾祸了。 【九五：飞龙在天、利见大人！】 【白话】：：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出现大人物、 【解释】： 处于有利条件下。仍艰苦奋斗！自强不息，0568这时候继续扩展事业,是非常有利的。是大展宏图的时候！ 【上九：亢龙有悔！】 【白话】：龙腾飞过高！将会发生令令人悔恨的事。 【解释】： 在自己的位置上、分寸感要要特别重要，人生生最难掌握的是分寸!做事不要走到尽头，必须知道进退存亡5089的道理!亢极生变会导致后悔，因为“盈满”难以持久，满侧招损、事物成熟后接下来就是衰竭！这是物极必反的道理。如果太固执狂妄、6590就会出现后悔的局面了、做事情7918不能过分。应当遵7630循法则、顺其自然而变通，刚柔相济！阴阳相辅相成才能安全吉祥！ 3704 【天行健!君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有极强的4541感召力？它激励着无数志士仁人为实实现自。
易经乾卦原文、易经乾卦原文和详解