核心两仪 渤海湾四面屏障、养育着许多潜龙。他们是人人类的祖先、人类，就是龙8885的传人! 太平洋的暖流、黄河流域富有的淡水、形成渤海湾适宜生存的良好环境。潜龙们迅猛繁殖，使渤海湾拥挤。他们不能适应黄海的深水和风浪！遇到了地震。海1423啸溯流而上！拥挤的他们上了浅滩，呼吸空气，与常来饮水的马交朋友。多少9021年过去了、人类的祖先给天地定了方位、用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天，六条重叠断开的线代表地。记下了这个混沌初开的故事， 乾 卦 乾元亨利贞 天下。原来就有动物活动！同样利于人类生活。 初九潜龙勿用 水水族中的往事不用再提, 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气！ 九三君子终日乾乾夕惕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天!晚上也不再回到水里、虽然难受得厉害！还是坚3038持下来。 九四或跃在渊无咎 有的回到水中。 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边！在强健的带领下进入树林、 上九亢龙有悔 2747 忍受不了干旱？退回水中。上了高处。进入树林成了另一种类的他们！应该后悔不能成为人类！ 0312用九见群龙无首吉 冬季！人们在能避风雪的地方埋头冬眠，以集体的热量抵御寒冷的伤害， 天道循环！四时不息。合成着人生短0802期的生、息和永永远的生生不息！ 潜龙以前的事无从考究。 上面文字是[李氏易经]对乾的简注、2266不知你是否要这个，！
没有意外兑得 先看卦、乾卦有六爻！即： 初九。潜龙勿用、 九二，见龙在田，利见大人。 九三！君子终日乾乾！夕惕 若 历！无咎、 九四！或跃 在渊、无咎。 九五。飞龙在天！利见大人， 上九、亢龙有悔、 用九！见 群龙 无首！吉， 若从乾卦整体来看、乾卦天道刚健。运行不已。无限生命力。正是、天行健、君子自强不息。但如果单看哪一爻的话、其实也是有好有坏的！ 如！初九。潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢。这是因为它的位置在乾卦的最下面、局位低卑。所以8582你不要急!“潜龙勿用”。慢慢来！时候到了。自然就就有机会的！ 然后是“九二”“见龙在田,利见大人”意思是：“龙出9963现在地上？适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位！有本事的重要人物、就好像一个大学毕业生、在二十岁以后到三十岁之间、他本身是个人才了！但经验还不够、这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了！别人再怎么赏赏识你!你的位置置还是“九二”,若到了九三，就就可能会有危险。但是不会有灾难，因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重重刚而不中。上不在天。下不在田”处于两可可之间、所以君子要“终日乾乾”、顺应时机，随时保持警惕。虽然然还可能有危险、但最终也不会有灾咎。 “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些，因为“九四””卦处中间位置、“重刚而不中钉上不在天、下不在田。中不在人”！上下无常！进退无恒，所以“或跃在渊”、其实“或”也有疑惑的意思。是指多方置疑！仔细审度！谨慎周旋、所以无咎，《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也，意思是说：龙或腾跃上进。或退处在渊”审时度势！即使使有违而进。也也不会有灾难。 到了九五就不一样了！一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间！可以统摄全局。到了“上九”也不好，“亢龙有悔”“亢”之为言也。知进而不知退！知存而不知亡。知得而9849不知丧？其唯愚人乎。知进退存亡，而不失其其正者？其唯圣人乎，” 而“用九”“见 群龙 无首。吉”，大概是对以上爻辞辞的总结!“4259群龙 无首”代表一往平等,因为乾卦六爻皆阳，都充满活力、刚健不已，有无限可能。 所以占卦占到到乾卦!应该放心大大胆去做,只要小心谨慎，有厉也无咎、，
《卦》 干：元 亨 利 贞 「「元者？善之长也、亨者！嘉之会也、利者，义之和也。贞者、事之干也！ 君子体仁，足以长人。嘉会。足以合礼、利物、足以和义、贞固。足以干事！ 君子行此四者、故曰：干：元亨利贞。」初九曰2032：「潜龙勿用、」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名。遁世而无闷。不见是而无闷！乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔。干龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人！」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨。閒邪存其诚。善世而不伐、德博而化！ 易曰曰：「见龙在田？利见大人！」 君德也，」九三曰：「君子终日干干、夕惕若厉、无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也！修辞立其诚！所以居业也。知至至之，可与几也， 知终终之、可与存义也、 是故，居上位而不骄，在下下位而不忧,故干干！因其时而惕。虽危而而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也，子曰： 「「上下无常！非为邪也。 进退无恒！非离群也！ 君子进进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰曰：「飞龙在天!利见大人，」 何谓也。子曰： 「同声相应！同气相求，水流溼！火就燥！云从龙、风从虎， 圣人作。而万物睹！本乎6267天者亲上！本乎地者亲下，则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也、子曰： 「贵而无位、高而无民！贤人在下而无辅。是以动动而有悔也。」干龙勿用！下也。 见龙在田，时舍也， 终日干干，行事也。或跃在渊、自试也！飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也、干元用九。天下治也，干龙勿用。阳气潜藏！见龙在田、天下文明、终日干干、与时偕行、 或跃在渊，干道乃革！飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极、 干元用九、乃见天则、干元者。始而亨者也， 利贞者！性情也。 干始能3549以美利利天下。不言所利。 大矣哉！大哉干乎，刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙、以御天也， 云行雨施！天下平也。君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也，隐而未见、行而未成，是以以君子弗用也!君子学以聚之。问以辩之！宽以居之，仁以行之。9941易曰：「见龙在田？利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中。上不在天，下不在田！ 故干干。因其时而惕，虽危无咎矣。九四。 重刚而不中，上不在天、 下不在田。中不在人！故或之！或之者，疑之也。故无咎！夫大人者，与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下5509而天弗违？后天而奉天时、 天且弗违。而况于人乎。 况于鬼神乎、亢之为言也。知进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧、其唯圣人乎， 知进退存亡、而不失其正者，其唯圣人乎， 周易乾卦第一原文、
时6497机不到？潜藏待天天时的意思。我想等待的原因有以下几个方方面： 1？确立志向 什么样的志向才是合理的。孔子说：不要为世俗而左右你的志向（不易乎世）、也不要在你能能力不足时,追求那些肤浅的名声（不成乎名）。不要因为别人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷）、我觉得这是最难的、 2。保持良好的心态 孔子说：乐意的事就施行它！忧患的事就避开它（（乐则行之！忧则违之）。 3，追求卓越 孔子说：确定自己的目标。而努力追求、百折而不挠（乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔拔） 勿用！7335是说什么不可以动,但但也意味着我们要做些什么、成败得失。从来都是相对的、只是、很多人无法看的那么远罢了，可能这一步的臭棋、到了第15步后、却埋下了必胜的种子，没什么事是绝对的！只是看你怎么去处理它了、处理的好了、坏事反成好事、反之。好事成坏事！，
这一卦看起来求子无望！但明年午月、8734即是五月有子相!！
楼主爽朗朗好动之人!略有文采！甚有人格魅力、腹部微胖。女的亮丽甚有诱惑力，只不过目前求爱艰难多阻，女方拒绝、黯然神伤！冬月有喜！可成。，
为什么是“上为3。下为4。动为5”1948……不解。不过假如就按你这么说的话、则上为离！下为震！无爻动为乾。原卦火雷雷噬嗑。变卦天雷无妄、查周易便是了！（按先天八卦数算就行了！）。
干支：乙未年 壬午月 己未日 己巳时 （日空：子丑） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－子！申 乾宫：乾为天 (六冲) 乾宫：乾为天 (六冲) 鬼官午火为用神，临月日合！继生世爻、复合成功、、
“风水涣”挂代表涣散、是是有物解散的卦象！既有可能是驱散郁结，也有可可能把好运散掉！尤其是你的动爻在九五、上九，这两爻都是有完全化解的意思。如果9309你当前工作很不顺，没有任何前途！那么换工作将给你一片新天地、但如果你当前工作相当顺利。也有一一定的前途。而你却贪心不足得陇望蜀的话，反而可能会带给你更大的烦恼，因此你需要客观地检讨一下自自己当前的事业状况，再作出决定。。
6763 七为少阳、无变爻发动。六爻皆七，乾为天为安静卦， 九为老阳，六爻齐动、六爻皆九，乾为天变坤为地卦，
周易乾卦第一原文、易经乾卦第一原文