易易经六十四卦详解 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切谋谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻3819龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利。贞”为卦辞、示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上1685上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌， 这个卦3126是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万 物，伸展无2355穷无尽？坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚抚养万物，而又依天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确确方向！遵 循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满满艰难险阻？然而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运运不高!婚姻合伙有琐碎，做0365事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮7653）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水水的形象,喻险！卦 形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机，7603行动切合时宜， 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明明珠土埋日久深,无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动。观时待变、所所往一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是是要占先？谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为为“综卦”？乾为刚健、坎为险 陷,刚与险、健与险！彼此反对！定生争讼。争讼非善事，务必1082慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险、坤为地！为顺。 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 9891因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而行3929大亨通! 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水！水附大地、地纳河海、相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理、 第9卦风天天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上上巽）相叠!乾为天，巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长，故卦 名名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定程度，才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（（咬）人。”因此、结果吉利。君上民下。各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危！履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元元及第得意回！4905从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷、 这个卦是异卦（下乾上坤）相叠。乾为天、为阳、坤为地！为阴。阴阳交感，上下 互通、天地相交、万物纷纭，反之则凶！万事万物，皆对立，转化！盛极必衰。衰而转 盛，故应时而变者者泰（通）， 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落落陷坑不堪言？进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连、 这个卦是异卦卦（下坤上乾）相叠,其结构同泰卦相反，系阳气上升。阴气下降、天 地不交、万物不通，它们彼此为“综卦”。表明泰极而否、否极泰来！互为因果！ 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑、谋望从前不着实、幸遇明人来指引。诸般忧闷自消之。 这个卦是异卦（下离上上乾）相叠！乾为天。为君。离为火。为臣民百姓、上天下 火！火性上升，同于天，上下和同！同舟共济。人际关系和谐、天下大同、 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢。是非口舌自然消。婚姻姻合伙来费力。若问问走失未逃脱! 这个卦是异卦（下乾上离）相叠，上卦为离！为火、下卦为乾、为天，火在天上！ 普照万物？万民归顺！顺天依时！大有所成， 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金。不争争不抢两平分？9974彼此分得金到手,一切谋望皆遂心， 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠。艮为山、坤为地。地面有山！地卑（低）而山 高。是为内高外低！比喻功高不自居、名高不自誉，位高不自傲。这就是谦、 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗！收妖为为徒归西歧？自6071此青龙得了位!一旦谋望百事宜。 这个卦是异卦（下坤上震）相叠。坤为地！为顺。震为雷。为动！雷依时出，预示 大地回春！因顺而动、和乐之源、此卦与谦卦互为综卦、交互作用， 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年！推推车靠崖在眼前,目目下就该再使力！扒上崖崖去发财源。 这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷。为动！兑为悦！动而悦就是是“随”？随 指相互顺从。己有随物、物能随己，彼此沟通。随必依时顺势。有原则和条件！以坚贞 为前提！ 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨，顺8371当为福反为祸。心中有益且迟迟、凡事尽从忙处错！ 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠！与随卦互为综卦，蛊（gu）本意为事，引申为多 事。混乱。器皿久不用2026而生虫称“蛊”、喻天下久安而因循，腐败！必须革新创造，治 理整顿，挽救危机，重振事业、 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政！重又安居乐自然。 这个卦是异异卦（下兑上坤）相叠？坤为地，兑为泽，地高于泽、泽容于地。喻君主 亲临天下，治国安邦。上下融洽。 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河！生意买买卖利息多,婚姻自有有人来助。出门永不受折磨， 这个个卦是异卦（下坤上巽）相叠！风行地上、喻德教遍施。9298观卦与临卦互为综卦! 交相使用、在上者以道义观天下，在下者以敬仰仰瞻上！人心顺服归从！ 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食！适口充腹心欢喜、忧愁从此渐消移！ 这个卦是异卦（下7087震上离）相叠、离为阴卦，震为阳卦，阴阳相交、咬碎硬物、喻 恩威并施、宽严结合、刚柔相济，噬嗑（shihe）为上下颚咬合。咀嚼、 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周！窈窕淑女君君子求!钟3609鼓乐之大吉庆。占者逢之喜临头， 这个卦是异卦8490（下离上艮）相叠？离为火为明，艮为山为止！文明明而有节制，贲 （bi）卦卦论述文与质的关系,以质为主、以文调节。贲、文饰。修饰， 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹰、虽然同处9625心生恶！卦若逢之是非轻、 这这个卦是异卦（下坤上艮）相叠！五阴在下、一阳在上，阴盛而阳孤。高山附于 地、二者都都是剥落象!故为“剥卦”，此此卦阴盛阳衰，喻小人得势。君子困顿。事业败 坏、 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合！世人占之忧疑多，恩人无义反为怨。是非平地起风波， 这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷。为动，坤为地，为顺！动则顺，顺其自 然，动在顺中！内阳外阴，循序运动，进退自如！利于前进！ 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中。纵然奋飞不能腾、目下1754只宜守本分，妄想扒高万不能、 这个卦是异异卦（下震上乾）相叠？乾为天为刚为健！震为雷为刚为动！动而健。刚 阳盛，人心振奋、必有所得。但唯循纯正、不可妄行、无妄必有获、必可致福， 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头！千头万绪挂心间。从今以后后防开阵！任意9891行而不相干、 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠，乾为天。刚健。艮为山！笃实！畜者积聚、大畜 意为大积蓄。为此不畏严重重的艰难险阻!努力修身养养性以丰富德业！ 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多、时来来又遇文王访！自此永不受折磨！ 这个卦是异卦（下震上艮）相叠、震为雷。艮为山。7593山在上而雷在下，外实内虚， 春暖万物养育，依时养贤育民！阳实阴虚！实者养人，虚者为人养，自食其力、 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中下8039卦 象曰：夜晚梦里梦金银。8560醒来仍不见一文，目下只宜求本分！思想络是空劳神！ 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠!兑为泽。为悦。巽为木。为顺、泽水淹舟，遂遂成 大错，阴阳爻相反！阳大阴小！行动非常！有过度形象。内刚外柔、 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下下卦 象曰：一轮明月照水中,只见影儿不见踪！3511愚夫当财下去取。摸来摸去一场空、 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠！坎为水。为险、两坎相重！险上加险！险阻重 重！一阳陷二阴，所幸阴虚阳实！诚信可豁然然贯通,虽险难重重、却方2620能显人性光彩！ 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升!庄农人家产业增！生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通！ 这个卦卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也、附着之意，一阴附丽。上下二阳，该 卦象象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落！运行不息，柔顺为心、 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色、时来棒槌发芽，月令极好无差、且喜心宽意大、 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山！泽为水，兑柔在上。艮刚在下。水向向下 渗、柔上而刚下、交相感应。感则成！ 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好。鱼来撞网跑不了。别别人使本挣不来、谁想一到就凑合！ 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男。为雷、巽为女，为风、震刚在上。巽柔 在下，刚上柔下，造化有常。相互助长、阴阳相应！常情！故称为恒。 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明，4898劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利。提防口舌到门庭！ 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠！乾为天！艮为山，天下有山，山高天退，阴长阳 消、小人得势！君子退隐！明哲保身，伺机救天下， 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木！眼前该该着走上路。时来来运转多顺当、有事自管放心宽、 这个卦是异卦（下乾上震）相叠，震为雷。乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚、 声势宏大、阳气盛壮、万物生长、4788刚壮有力故曰壮、大而且壮。故名大壮。四阳壮盛！ 积极而有所作为、上正下正、标正影直。 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛帛将人找？一锄锄出银子来。这个运气也算好、 这个卦是异卦（下坤上离）相叠、离为日、为光明，坤为地。太阳高悬、普照大 地！大地卑顺！万物生长，光明磊落，柔进上行！喻事业蒸蒸日上、 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着！急忙忙过河拆了桥？恩人无义反反为怨!凡事无功功枉受劳？ 这个卦是异卦（下离上坤）相叠，离为明，坤为顺！离为日，坤为地、日没入地、 光明受损！前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道、外愚内慧。韬光养晦。 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开。看着5707极好取不来!劝君休把镜花恋！卦若逢之主主可怪。 这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火！巽为风。火使热气上升。成为风，一切 事物皆应以内在为本，然后伸延到外！发生于内，形成于外、喻先治家而后治天下。家 道正、天下安乐。 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹。如同太公作买卖。贩猪牛快贩羊迟，猪羊羊齐贩断了宰， 这个卦是异卦（下兑上离）相叠!离为火、兑为泽，上火下泽，相违不相济。克则 生！往复无空，万物有所所不同!必有所异！相互矛盾，睽即矛盾， 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾倾地雪满天。路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦， 这个卦是异卦（下下艮上坎）相叠,坎为水，艮为山！山高水深、困难重重！人生生险 阻，见险而止！明哲保身！可谓智慧！蹇，跋行艰难， 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关。千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救。任意所为不相干！ 这个卦是异卦卦（下坎上震）相叠？震为雷。为动！坎为水。为险。险在内！动在 外、严冬天天地闭塞,静极而动。万象更新，冬去春来。一切消除！是为解、 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多，比作推推车受折磨，山2121路崎岖吊下耳,做插右右按按不着！ 这个卦是异卦（下下兑上艮）相叠,艮为山、兑为泽。上山下泽。大泽浸蚀山根！损 益相间。损中有益、益中有损！二者之间。不可不慎重对待。损下益上！治理国家。过 度会损伤国基！应损则损，但必量力、适度。少损而而益最佳、 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运运转吉气发？多年枯木又开花、枝叶重生多茂盛、几人见了几人夸， 这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风、震为雷，风雷激荡。其势愈强！雷愈 响、风风雷相助互长？交相助益。此卦与损卦卦相反，它是损上上以益下？0049后者是损下以益 上？二卦阐述的是损益的原则、 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军？粘住游蜂翅翎毛！幸有有大风吹破网！脱离灾难又逍遥。 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠，乾为天为健，兑为泽为悦、泽气上升、决注成 雨，雨施大地。滋润万物、五阳去一阴，去之不难！决（去之意）即可、故名为夬（guà i）！夬即决、 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢、须知运运气福重添!自今交了顺当运、向后管保不相干、 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天、巽为风！天下有风！吹遍大地，阴阳交 合！万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反！互为“综卦”，姤即遘，阴阳相遇。但但五阳一 阴！不能长久相处、 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙、三尺杨柳垂金钱。万朵桃花显你能！ 这个卦是异卦相叠（下下坤上兑）！坤为地，为顺、兑为泽、为水。泽泛滥淹没没大 地。人众多相互互斗争！危机必四伏、务必顺天任贤！未雨绸缪，柔顺而又和悦！彼此此相 得益彰！安居乐业、萃！聚集！团结、 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名、生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好、农间庄庄稼亦收成！ 这个卦是异卦相6737叠（下巽上坤）、坤为地，为顺。巽为木。为逊！大地生长树木， 逐的成长、日渐高大成材！喻事业步步高升，前程远大、故名“升”， 第47卦泽水困（困卦）困境求通通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀！撮上押去把梯抬、9586一筒虫翼无到手,转了上去下不来、 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠，兑为为阴为泽喻悦、坎为阳为水喻险。泽水困。陷 入困境！才智难难以施展，仍坚守正道。自得其乐。必可成事、摆脱困境！ 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年。一朝流泉出来鲜！资生济渴人称羡，时来运转喜自然， 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠，坎为水，巽为木！树木得水而蓬勃生长，人靠水水 井生活,水井由人挖掘而成，相互为养、井以水养人！经久不竭。人应取此德而勤劳自 勉！ 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩恩降雨来!忧去喜来能变化、求谋干事事遂心怀！ 这个卦是异卦（下离上兑）相叠！离为火，兑为泽，泽内有水。水在在上而下浇？火 在下而上升。火旺水干，水大火熄、2886二者相生亦相克,必然4690出现变革、变革是宇宙的基 本规律！ 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇！渔人进前双得利！失走行行人却自在？ 这个卦是异卦（下巽上离）相叠！燃木煮食。化生为熟、除旧布新的意思，鼎为重 宝大器、三足稳重之象。煮食。喻食物充足！不不再有困难和困扰？在此9282基础上宜变革。 7215 发展事业, 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥！7976人人拿着当玩石。忽然一日钟悬起！响亮一声天下知、 这个个卦是同卦（下震上震）相叠？震为雷。两震相叠。反响巨大！可消除沉闷之 气，亨通畅达。平日应居安思危、怀恐惧心理，不敢有所怠慢！遇到到突发事变，也能安 然然自若。谈笑如常。 第52卦艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如如意时且忍耐，逢着闲事休休开口, 这个4305卦是同卦（下艮上艮）相叠!艮为山、二山相重。喻静止、它和震震卦相反!高 潮过后？必然然出现低潮。进入事物的相相对静止阶段，静止如山。宜止则止、宜行则行、 行止即动和静、都不可失机。应恰到好处。动静得宜。适可而止、 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中、脱离灾难显威风。一朝朝得意福力至、东西南北任意行！ 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠！艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随 着增高、这是逐渐进步的过程！所以称渐、渐即进。渐渐渐前进而不急速! 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意！劳而无功运平平。 这个卦是异4266卦（下兑上震）相叠。震为动！为长男、兑为悦、为少女、以少女从长 男!产生爱慕之情，有婚姻之动、有嫁女之象，故称归妹，男婚女嫁、天地大义。人的 开始始和终结。上卦与渐卦为综卦。交互为用。 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏2314暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦。近来运转喜自然， 这个卦是异卦（下离上震）相叠。电闪雷鸣！成就巨大！喻达到顶峰，如日中天！ 告诫。务必注意事物向相反方面发展。治乱相因。盛衰无常、不可不警惕。 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧。君占此此卦为不吉？一切谋望枉徒劳！ 这个卦是异卦（下艮上7082离）相叠!此卦与丰卦相反！互为“综卦”，山中燃火、烧 而不止？火势不停地向前蔓延、如同途中行人。急于赶路、因而称旅卦。 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩、有篙无水进进退难！时逢大雨江湖溢！不用费力任往返、 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn））为风。两风相重，长风不绝。无孔不 入。巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外外 上上卦 象曰：这个卦象真可取。觉着做事不费力、休休要错过这机关！事事觉得随心意。 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠，泽为水！两泽相连、两水交流、上下相和！团结 一致，朋友相助、欢欣喜悦。兑为悦也、同秉刚健之德、外抱柔和之姿，坚行正道！导 民向上？ 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金，欲取6161岸宽水又深!指望资财难到手、尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠、风在水上行，推波助澜、四方流溢。涣！水水流流 散之意,象征组织和人心涣散。必用积极的手段和方法克服！战胜弊端。挽救涣散、转 危为安？ 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公、到此诸神皆退位！纵纵然有祸不成凶、 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽。坎为水、泽有水而流有限、多必溢于泽 外，因此要有节度、故称节、节卦与与涣卦相反、互为综卦、交相使用、天地有节度才能 8469 常新！国家有节度才4722能安稳,个人有节度才能完美， 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆。急忙无无桥过薄冰、小小心谨慎过得去！一步错了落水中。 这个卦是异卦3167（下兑上巽）相叠!孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确！有 信的意义，卦形外外实内虚。喻心中诚信，所以称中孚卦，这是立1430身处世的根本, 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥。心内惶惶恐眼里瞧,爽利保4758保过得去？慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮艮上震）相叠!艮为山、震为雷！过山雷鸣。不可不畏惧。阳为 大！阴为小！卦外四阴超过中二阳、故故称“小过”，小有越过。 第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功。人逢此卦名名吉庆，一5611切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水。离为火、水火相交，水在火上。水势压 倒火势、3775救火大功告成!既。已经。济，成也、既济就是事情已经成功。但终将发生变 故。 第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人、后封封太岁为凶煞,7870时加谨慎祸不侵！ 这个卦是异卦（下坎上离）相叠、离为火、坎为水！火上水下，火势压倒水势！救 火大功未成!故称未济。《周易》以以乾坤二卦为始！以既济、未济二二卦为终、充分反映 了变化发展的思想。。
自强不息息 进退有章 1？乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行。自强不息万事通！ 六位时成龙御天，元亨利贞四德功！ 潜龙勿用藏阳气。见龙在田有有文明！ 终日偕行精修业。群龙无首吉门庭， 【原文】 乾！元亨。利贞。 【【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜， 乾卦之象为天。其义为刚健！其德为元，亨。利。贞！乾天蕴含充沛刚刚健之阳气，运行不已！变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循循环往复，主宰整个宇宙、正可体现其创3142始万物？处事亨通，和谐有利！固守正道之四项美德， 天之德莫大于四时，元亨利贞、季节四时的0740卦象即春夏秋冬，方道四方的卦象即东东南西北、周易的卦象表示示为：震元、离亨！兑利、坎贞，往来循环。不忒不穷！周易的的名称的含义!就是周而复始循环变化的意思、 元亨利贞！则把天3312时人事，尽括于其中，惟此四字！义蕴宏深！非一5442解所能尽。 元亨利贞!合起来解释为《乾》卦之德！分开解解释为八卦之德。因此为为六十四卦之根本，在解释易象时。遇东南方春夏之卦！卦辞则曰元亨，遇西北方秋秋冬之卦！卦辞则曰利贞、 比如：水雷《屯》卦！下震上坎！下震四时的象为春季，故曰元亨、上坎四时的象为冬季！故曰利贞。再如泽火《革》卦！下离上兑、下离四时的象为夏季。故曰元亨，上上兑四时的象为秋季。故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天、6926天乃积聚诸阳气而成！有纯阳之性。自然能以阳气始生万物，而得元始！亨通。7358能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终，子夏传云。元！始也、亨。通也，利。和也！贞。正也。此言乾卦之之四德也？ 4434 沈善登曰：说文：乾，上出也。从乙。倝声！乙，物之达也、倝，音乾，日出光倝倝也，可见乾为纯一光明上出者。即所谓轻清上浮为天者！乙、物之达也，即所谓太初8662气始也,乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也、太初者气之始也、太始者形之始也，太素者质之始也， 李士鉁曰：乾！健也。天之象也，以形言则曰天，以3951道言则曰乾！法1575天以道不以形也！天者、阳之宗。物莫先焉，物莫大焉。故画一以象之。一者数之始！画之奇也、天一而地效之则二、以一合二二则三、故二生三，易究天地之原。立三才之道。故三画以成一卦，由是阴阳变化而生八卦！上下交错而生六十四卦，六十四卦生于一、道之大原岀于天也。 李士鉁又曰：元、亨，利。贞，此文王王所系之辞？谓之彖辞。爻下所系系之辞,谓之爻辞。元于四时为春！亨为夏。利为秋。贞为冬，四时迭运，所以为天。而不得执一时以为天也、元于五常常为仁！亨为礼。利为义，贞为信。智在其中。五常分布，所以为道，而不得执一端以为道也！ 困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 《乾》卦居六十四卦之首！由六阳爻组成！后人人谓之纯阳之卦！依《说卦传》，其取象象为“天”！其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由由“潜龙”到“亢龙”？层层推进。形形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽！生长！盛大乃至于亢穷的变化过程！具有极2371强的辩证色彩、如其初爻之“勿用”、上爻之“有悔”！表明做任何事情！“不足”或9265“太过”都是不合理的？都不会会有好的结果！其下卦之4522中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”。则表明“适中”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字，“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个个人来说、就是7392这个人根本的价值观和终极的人生目标。对一个企业来说！就是这个企业的文化——共同的价值观！企业业的终极追求！找到了自己的“元”！那那么就会一路畅通,大吉大利！ 乾卦六条阳爻表示六个时位。六种状态！六种做法。用“龙”作比喻。从下往上就是潜龙。见龙，惕龙、跃龙，飞龙，亢龙，......余下全文>>。
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨。利，贞。 1。天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 2！天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"、 3。天1767能使万物和谐？各得其利，称称为"利" 4,天能使万物！正固持久地存在，称为"贞"！ 总之。天之阳气是万物资生之本。又制约。主宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"、元，亨、利，贞被称为乾之"四德"、 《《彖》曰：天行健、君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强， 乾卦六爻的1698爻辞： 初九,潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中、暂时不不能发挥作用! 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也， 意译：初期阶段。应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的4381爻辞以龙为象征,龙是善变之物。能够潜水！行地！飞天。海陆空三栖！取龙为象！可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田。利见大人、 意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现！ 九三。君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎， 乾乾：健行不息、若：语助词！厉：危险！ 4705 意译：君子整天勤奋不息!甚至至夜间时时警惕、虽然面临危险险也无祸害、 九四，或跃在渊，无咎。 意译5149：相机而动、跃起上进！无咎害、 九五、飞龙在天，利见大人， 意译：飞龙上天、有有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"、就是这7498么来的,乾卦九五！刚健中正！纯粹而精。最为可贵。 上九。亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点，必有过悔！ 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙！都不以首领自居！吉祥！ 常用占断用语： 1！亨：通达！顺利！ 2，利：有利，适宜、 3、吝：遗憾，麻烦。艰难、 4、厉：危险。 5。悔：忧虑，困厄。 6，咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得主。利，西南得朋、东北丧朋，安贞吉。 意译：元始、亨通、利于于雌马以柔顺坚持正道？君子有所往！如果争先前行会迷入歧途、如果随从人后！3667就会有人出来作主!有利！向西南走会得到朋友。向东北走会9470失去朋友！这时安于坚坚持正道是吉祥的，（攸：所！贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺0541的雌马为象征。坚持柔顺便是正道、坤是纯阴阴之气!本质是阴柔顺从！乾为君道，坤为臣道， 初六、履霜、坚冰至！ 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了， 六二！直方大！不习无不利， 译：正直。端方。胸襟阔大，方能担负起6794辅佐之重任!不用"修习"，也能成功，"无为3821而无不为"! 六三！含章可贞、或从王事，无成有终！ 译：蕴蕴含美德、不显露！吉、辅佐君王的事业。不以成功功自居，最最后才会有结果，（章：文采，美德！） 六四，括囊。无咎无誉。 译译：扎紧囊口、免遭危害，也不求赞誉。 六五，黄裳。元吉。 译译：穿黄色裙裳。大吉。 上六！龙战于野。其血玄黄！ 译：龙在原野上争斗、流出出青黄混杂的血。龙是本气阳的象象征物，坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争。血流遍野。 用六！利永贞， 译：永远坚持正道，以阴返阳阳为终结？、
朋友、起卦预测不是这么么起的。出来6296的卦也不是这样的!一事一卦。7503起卦的方法方式很多,出来的的卦都有纳干。且只有一个变卦，主卦是有动爻的、根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的、这样的卦是不能进行预测的。每个卦卦都有卦名、每个卦都有7324六个爻，每个爻都有多辞，你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已、对预测是没有的。请完善后再原你预测，、
时机机不到？潜藏待天天时的意思。我想等待的原因有以下几个方面： 1。确立志向 什么样的志向才是合理的、孔子说：不要为世俗而左右你的志向0657（不易乎世）？也不要在你能力不足时。追求那些肤浅的名声（（不成乎名）？不要因为别人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷）！我觉得这是最难的， 2、保持良好的心态 孔子说：乐意的事就施行它。忧患患的事就避开它（乐则行之!忧则违之）！ 3！追求卓越 孔子说：确定自己的目标，而努力追求。百折而不挠（乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔） 勿用，是说什么不不可以动！但也意味着我们要做些什么！成败得失，从来都是相对的，只是。很多人无法看的那么远罢了。可能这一步的臭棋，到了第15步后。却埋下了必胜的种子，没什么事是绝对的！只是看你怎么去处理它了，处理的好了！坏事反成好事，反之。好事成坏事。、
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人，亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人！当然亨亨通顺利, 《象》曰：上天下泽。“履”，君君子以辩上下？定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象，上有天、下有泽！说明要处处小心行动。如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去！君子要要深明大义？分清上下尊卑名分！坚坚定百姓的意志？遵循礼3897仪而行、必然秩序井然， 初九，素履、往无咎！【白话】初九。心地纯朴。品行端正、处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”，独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正，处处小心行事”、表明要专心致志、遵循礼仪8660实现自己的意愿。 九二。履道坦坦。幽人贞吉、【白话】九二，小心行走在平坦0864宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是是吉祥的、《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而而行的信念坚固, 六三，眇能视！跛能履、履虎尾咥人、凶，武人2021为于大君,【白话】六三，眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点、腿跛了！但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人、凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”。不足以有明也、“跛能履”。不不足以与行也、“咥人之凶”！位不当也！“武人为为于大君”!志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看看到一点点”？不足以分辩事物，“腿跛了。但勉强能走几步”。不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不不妥当、竟然踩在老2186虎尾巴上？“武士8587要竭力为君主效劳”,表明武士的志向刚强、 九四，履虎尾、愬愬！终吉！【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路！感感到恐惧害怕、但谨慎小心、终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”，志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心、终久获获得吉祥”？说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，夬履，贞厉。【白话】九五！1643刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：““夬履贞厉”！位正当也！【白话】】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动。要提防危险”，9869说明此时虽处于正当的位置？但也不能疏忽大意， 上九！视履考祥！其旋元吉！【白话】上九、回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上！大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥，4713高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝。。
一般般来讲！是。“从下往上”装卦！寓意：先立足足地才，搞好人才、仰观天才。“三才”之相！也有别的寓意。 个人也见过一些“从上往下装卦”的。也很准， 百家争鸣，各有其词、 个人不反对！也不强调“非得这么装卦”，据目前所看、装卦方法。确实很多。“若无灵验，古今焉传”！个人也使用过很多，却也灵验，但是，以传统“从下往上”为主即可！易经7149第一卦原文。
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦！阐明事物在发展过程中““遁序渐进”的道理,渐卦上巽下艮，巽为木、艮为山。山上有木，木随4085山势而长、渐长之义、卦中三阴三阳！阴阳均衡、可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援，又巽为长女，艮为少男！有男女婚媾之象！故卦辞“ 女归吉，利贞 、”古代认为。女子生来就是别人家人。所以以女子出嫁叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思！古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ，要有媒妁之言、父母之命，占卜合婚、六聘之礼方可出嫁。而 出嫁的礼仪又很复杂！需一步步有序地进行！故借用用喻之“渐”! 53.1 渐：女归吉？利贞， 白话 渐卦：女大当嫁。这是好事。这是吉祥的的贞卜， 解读 渐！卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)、上卦为巽，巽为木。下卦为艮，艮为山！木植于山上，不断生长、喻人立身于道义、培养其德行！进3284而影响他人、移风易俗、所以卦名曰渐！渐，就是渐进的的意思！归，古时侯以女子出嫁为归。 53.2 《彖》曰 渐之进也。““女归吉”也、进得位。往有功也、进以正，可以正邦也，其位刚得中也、止而巽！动而不穷也。 白话 逐渐而进！女子出嫁吉祥，进而取得正位，前往有功，按正道前进，可以正邦国、渐卦的位是刚夭居中，能停下随顺地等待、行动起来就没没有困穷！ 解读 渐之进也！朱9225熹说：“之字疑衍！”朱说是！此句当为“渐，进也”、 “进得位”两句。本卦初爻为阴爻、居阳位！升升进而至于第二爻。第四爻、皆居阴位，是位像相得、喻喻女子出嫁夫家！得主妇之位！ 其4349位刚得中也,此以九五五爻象？爻位为据、九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位。是性相合而而位得中、喻1207君王正其位,治理其邦国！ 止而巽、本卦下卦为艮！艮为山！其象为静止、上卦为巽，巽义为逊，沉着谦逊是渐卦的品德、 《彖辞》说：渐。就是是渐进的意思，本卦8282初爻为阴!进而而升为第二爻。第四爻。皆以阴爻而居阴位。这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇妇之位？能持家庭之政、推而广之、君王能正其位。治其国、渐的下卦为艮！艮义为止。上卦为巽。巽义为逊！像人人沉着而谦逊、无往不利。永不困穷、 53.3 《象》曰 山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦。君子从中得到启示，要居於安德，改善风俗！ 解读 善俗！《释文》：“善俗、王肃本作善风俗、”善、改善！ 《象辞》说：本卦下卦为艮！艮为山。上卦为巽，巽为木、木植山上！不断生长、是渐卦8760的卦象,君子观此卦象、取法于！
一一人生病全家不安,看来病得不轻。，
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元、亨，利。贞、 【白话】《乾卦》象征征天：元始？亨通！和谐。贞正！ 《象》曰：天行健。君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息、谁也不能能阻挡,君子应效法天道、自立自强、不不停地奋斗下去， 初九。潜龙勿用！ 【白话】初九！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜9062伏在水中、养精蓄锐，暂时还不不能发挥作用”。是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故、 九二，见龙在田。利见大人， 【白话】九二、龙龙已出现在地上。利于出现德高高势隆的大人物？ 《象》曰：“见龙在田”、德施普也。 【白话】《象辞》说：：“龙已出现在地上”。犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠！ 九三！君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 【白话】九三。5964君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”，是因为要避0719免出现反复？不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎。 【白话】】九四？龙或腾腾跃而起。或退居于渊！均不会有危害。 《象》曰：“或跃3630在渊”,进无咎也！ 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起！或退居于渊，均9851不会有危害”？因为能审时度势。故进退自如！不会有危害、 九五！飞龙在天，利见大人， 【白话】九五。6667龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：“飞龙在天”、大人造也、 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德高势势隆的大人物一定会有所作为， 上九。亢龙有悔。 【白话】上九！龙飞到了过高的地方。必将会后悔、 《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也， 【白话】《《象辞》说“龙飞到了过高的地方!必将会后悔”，因为物极必反、事物发展到了尽头！必将走向自己的反面， 用九！见群龙无首！吉。 【白话】用九！出现群龙也不愿意为1371首的现象？是很吉利的， 《象》曰：“用九”，天德不可为首也， 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明。天虽生万物、但却不居首！不居功。 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元、亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷。后得主。利、西南得朋，东北丧朋。安贞吉、 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通、如果像雌马那样柔顺！则是吉利的，君子从事某项事业。虽然开始时不知所从。但结果果会是有利的。如往西南方、则会得到朋友的帮助。如往东南方！则会失去朋友8887的帮助！如果保持现状。也是吉利的！ 《象》曰：地势坤。君子以厚德载物！ 【白话】《象辞》说：坤象征大地！君子应效法大地。胸怀宽广！包容万物、 初六、履霜。坚冰至， 【白话】初六。脚踏上了霜。气候变冷，冰雪即0103将到来! 《象》曰：“履霜坚冰”。阴始凝也，驯致其道！至坚冰也、 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜！气候变冷、冰雪雪即将到来”、说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去。必然迎来冰冰雪的季节！ 六二。直方大，不习无不利。 【白话】六二，正直！端正！广大、具备这样的品质、即使不学习也不会有什么不利！ 《象》曰：六二之动，直以方也！“不习无不利”！地道光也， 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表表现出正直。端正的性质！“即使不学习也不不会有什么不利”、是因为地德广大！包容万物的缘故， 六三，含章可贞。或从王事、无成有终！ 【白话】六三、1345胸怀才华而不显露!如果辅佐君主，能克尽职守！功成不居。 《象》曰：“含章可贞”、以时发也，“或从王事”。知光大也！ 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”。是要把握时机才发挥、“如果6618辅佐君主”!必能大大显身手！一展抱负、 ***、括囊！无咎无誉、 【白话】***！扎紧袋口！不说也不动、这样虽得不不到称赞。但也免遭祸患！ 《象》曰：“括囊无咎”！慎不害也！ 【【白话】《象辞》说：“扎紧袋口、不说也不动。可可以免遭祸患”！说明小心谨慎从事，是不会有害的， 六五、黄裳，元吉、 【白话5843】六五，黄色的衣服！最为吉祥、 《象》曰：“黄裳元吉”、文在中也、 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服、最为吉祥”，是5819因为黄色代表中？行事以中道为准则！当然是吉祥的。 上六、龙战于野。其血玄黄！ 【白话】上六、阴气盛极。与阳气相战郊外、天地混杂，乾坤莫辨，7075后果是不堪设想的。 《象》曰：“龙战于野”、其道穷也。 【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与与阳气相战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了， 用六。利永贞， 【白话】““用六”这一爻，利于永8921远保持中正！ 《象》曰：用六“永贞”，以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”！即是指阴盛到了极点就会会向阳转化。 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨。利！贞，勿用有攸往！利建侯。 【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通、和谐，贞正！不要急于于发展？首先要8132立君建国？ 《象》曰：云雷屯。君子以经纶。 【白话1392】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上？为雷上有水之表象，水6717在上表示雨尚未落、故释为云！云雷大作、是即将下雨的征兆、故《《屯卦》象征初生,这里表示天天地初创,国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九，磐桓、利居贞！利建侯， 【白话】初九！万事开头难。在初创时期困难特别大、难9601免徘徊不前。但只要能守正不阿。仍然可建功立业！ 《象》曰：虽磐桓。志行正也！以贵下贱，大得民也， 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前、但志向和行为纯正，只要能下定决心。深入基层，仍然会大大得民心的？ 六二，屯如邅如！乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字！十年乃字、 【白白话】六二。为难而团团转、乘马7977旋转不进。不是盗寇、是来求婚的！女子子贞静自守、不嫁人。要过十0164年才许嫁？ 《象》曰：六二之难，乘刚也，“十年乃字”，反常也！ 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的，“5376十年才许嫁”。是很反常的现象、 六三、即鹿无虞。惟入于林中。君子几，不如舍！往吝。 【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪。则必然会发生祸事。 《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也！君子舍之、往吝穷也、 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”，是因为获鹿之心心过于急切，君子应及时放弃、否则必有祸事或导致穷困。 ***，乘马班如！求婚媾。往吉，无不利， 【白话】***、四马前进，步调不一。但但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。 《象象》曰：求而往!明也， 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求。是明智之举。 九五！屯其膏。小贞吉！大贞凶。 【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的。那样做。办小事虽有成功的可能！但办大大事则必然会出现凶险、 《象》曰6687：“屯其膏”、施未光也、 【白话】《4723象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”？这这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。 上六！乘马班如！泣血涟如！ 【白话】上六，四马前进，步调不一，进退两难、悲伤哭泣！泣血不止！ 《象象》曰：“泣血涟如”!何可长也、 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣！泣血不止”！这种状况怎能维持长久呢、 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告。再三渎！渎则不告！利贞、 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通！不是我有求于幼童！而是幼童有求于我，第一次向我请教！我有问必答！如果一而再。再而而三地没有礼貌地乱问？则不予回答、利于守正道。 《2291象》曰：山下出泉!蒙，君子以果6468行育德、 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水8211）下艮（山）上!为山下有泉水之表象！但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断、才能培养出良好的品德， 初六。发蒙。利用刑人、用说桎梏，以往吝， 【白话】初六!要要进行启蒙教育、贵4908在树立典型,以便防止罪恶发生，如不5419专心求学!而是急功冒进、将来必然7231会后悔。 《象》曰：利用刑人，以正法也， 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度。以便遵循、 九二。包蒙！吉，纳妇、吉！子克家， 【白话】九二。周围都是上进心很强的蒙童！希望获得知识！这是很吉利的。如果迎娶新媳妇、也是吉祥的。由于渴望接受教育！上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了！ 《象》曰：“子克家”，刚柔接也， 【白话】《象辞》》说：“由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”！这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三，勿用取女！见金夫！不有躬！无攸利， 【白话】六三、不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌9400的郎君，不能守礼仪，也也难以保住自己的节操!娶这样的女子是是没有什么好处的！ 《象》》曰：“勿用取女”。行不顺也、 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”。主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 ***、困蒙！吝！ 【白话】***。人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻。结果是不大好的、 《象》》曰：“困蒙之吝”，独远实也。 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地。不利于接受启蒙教教育”？是因为疏远有真才实学的老师， 六五、童蒙。吉， 【白话】六五！蒙童虚心地向老师求教！这这是很吉祥的, 《象》曰：““童蒙之吉”，顺以巽也。 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊！则老师乐教！其教育结果6338自然是比较有效的，当然也是吉祥的。 上九，击蒙。不利为寇，利御寇！ 【白话】上九。启蒙教9921育要及早实行、要针对蒙童的缺点，先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然、事先进行启蒙教育、 《象》曰：“利用御寇”！上下顺也， 【白话】《象辞》说：“启蒙教育0252要及早实行？要针对蒙蒙童的缺点,先发治人”、因为只有有这样！才才能使老师和蒙童互相配合？才能达4629到治病救人，上下一心的目的！ ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨、贞吉，利涉大川、 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大，2504做事才会亨通顺利,占问的4071结果是吉祥的！出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天！需！君君子以饮食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象，水汽聚集天上成为云层，密云満天。但还没有下雨。需要等待。君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量。 初九。需于郊，利用恒！无咎、 【白话】初九？在郊外等待。必须有恒心，长久耐心地静候时机。不会有什么祸患， 《象》曰曰：“需于郊”？不犯难行也，“利用恒、无咎”！未失常也！ 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”。表明不能冒险轻率前行。“长久耐心地等候时机。不会有什么祸患”、表明没有偏离正道，没没有偏离天地恒常之理, 九二！需于沙、小有言、终吉。 【1571白话】九二。在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥、 《象》曰：“需需于沙”，衍在中也、虽有小言、以终吉也。 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”、表明宽宏大量不急躁！虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥、 九三、需于泥，致寇至， 【白话】九三、在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰：““需于泥”,灾在外也！自我致寇。敬慎不败也！ 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”、说明灾祸还在外面，尚未殃及本身。1933自己招引来强盗？说明要处8361处谨慎小心才能避开危险。 ***！需于血、出自穴。 【白话】***！在血泊中等待，不小心5814陷进深穴、用尽全力才逃脱出来、 《象》曰：“需于血”。顺以听也， 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”！表明此时必须沉着冷静，顺应时势。听天由命，以等待转机， 九五，需于酒食、贞吉！ 【白话】九五，准备备好酒食招待客人!占问的结果是吉祥的， 《象》曰：“酒食食贞吉”！以中正也、 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的”，说明此时处于中位。完美无缺， 上六，入于穴。有不速之客三人来！敬之！终吉， 【白话】上六！落入入了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬、以礼相待。终久会得到吉祥的结果， 《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”！虽不当位，未大失也， 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥”。表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失， ～0171～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉。终凶、利见大人。不利涉大川。 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利、但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利， 《象》曰：天与水违行！讼。君子以作事谋始、 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上上之表象，天从东向7267西转动？江河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于于意见不合而打官司，所以君子在在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争争端的因素、 初六，不永所事！小有言！终吉。 【白话】初六，不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥。 《象》》曰：“不永所事”、讼不可长也，虽“小有言”。其辩明也， 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”、说明与人争端决不可长久、决不可互不让步！相持不下！虽然“受到一些非难指责”！但但通过摆事实讲道理,可以明明辨事非， 九二！不克讼。归而逋！其邑人人三百户。无眚， 【白话】九二、打官司失利，走为上策。赶快逃回来、跑到只只有三百户人家的小国中、在此居住可以避开灾祸， 《象》曰：“不克讼。归逋窜也”！自下讼上，患至掇也、 【白话】《象辞》说：“打官司失利。迅速逃回来”。因为自己处9776于下位,与上面有权有势的人打官司！5088必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开，灾祸就没有了。 六三、食旧德，贞厉。终吉，或从王事，无成， 【白话】】六三！安享着原有的家业。吃喝不愁，坚守正道、处处小心防备危险！终久会获得吉祥，如果辅佐君王建功立业。成功后不归功于自己、 《象》曰“食旧德”、从上吉也、 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”，说明明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果、 九四。不克讼、复即命、渝，安贞吉， 【白话】九四！打官司失利。经过反思改变了主意！决定不3199打官司了、安分守己！必然会得到吉利的的结果， 《象》曰：“复即命。渝”。安贞不失也、 【白话】《象辞》说：“3074打官司失利后。6688回过头仔细反思。觉得‘和为贵’、还是息事宁人为好。于是改变了主意、撤回诉状，退出争端不打官司了”，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了、 九五。讼。元吉、 【白话】】九五!官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。 《象》曰：“讼、元吉”，以中正也。 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决！开始获得吉祥”、表明此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处、 上九！或锡之鞶带、终朝三褫之！ 【白话】上九、4944因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！2018但在一天之内却几次被剥下身来， 《象象》曰：以讼受服？亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司1826获胜而得到赏赐？没有什么可以值得尊敬的。 ～～～～～～～～ 第七卦：《师师卦》 师：贞！丈人吉。无咎、 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有什么灾祸、 《象》曰：地地中有水？师。君子以容民畜众！ 【白话】《象辞》说：《《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量量的水？取之不尽、用之不竭，象征兵兵源充足？君子要像地中藏藏水一样容纳天下百姓!养育众人！这样就会有众多的的士兵可用， 初六！师出以律。否臧凶。 【白话】初六。出师征战必须要有严明的纪律！如果军纪混乱必然有凶险， 《象》曰：“师出以以律”？失律凶也， 【白话】《象辞》说：“出师征战必必须要有严明的纪律”，要号令整齐，行动一致。赏罚分明。如果军纪不良。指挥不灵。必必然要发生凶险! 九二，在师、中吉！无咎！王三锡命， 【白话】九二、在军中任统帅！持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸！君王多次进进行奖励、并被委以重任、 《象》曰：“在师中吉”。承天宠也、““王三锡命”！怀万邦也， 【白话】《象辞辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥。不会有什么么灾祸”。表明承受‘天命’，因此5209得到君王的宠幸,“君王多次进行奖励”！说明怀有8016治国平天下使万邦悦服的弘大志向、 六三。师或舆尸，凶、 【7664白话】六三。不时有士兵从战场上运送战死5438者的尸体回来！凶险！ 《象》曰：“师或舆尸”，大无功也！ 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”。说明不1169能知己知彼，在敌强我弱的情况下！不自自量力发动进攻，结果战败、没有任何功绩可可言了! ***。师左次！无咎。 【白话】***，率军暂时撤退！免得遭受损失！ 《象》曰：“左次无咎”。示失常也！ 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐、免遭更大损失”！说明深通兵法！1915懂得用兵有进有退的常理! 六五、田有禽、利执言。无咎！长子帅师。弟子舆尸，贞凶， 【白话】六五，田野中有野兽出没，率军5446围猎捕获、不会有损失、委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体大败回。占问的结果必然2529是凶险的！ 《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”！使不当也、 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居中恃正。行为有法度。必然获胜，“委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归”。说6421明用人不当？必招致大败，将自食恶果、 上六、大君有命。开国承家、小人勿用。 【【白话】上六,凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣。或封为诸侯。或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用、 《象象》曰：“大君有命”，以正功也、“小人勿用”！必乱邦也。 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命、分封功臣”！是为了按按功劳大小而公正封赏！“小人决不可以重用”！因为重用小人必然危害并5142扰乱邦国。 ～～～～～～～～ 第八卦卦：《比卦》 比：吉、原筮，元永贞，无咎！不宁方来、后夫凶。 【白话】《比卦》象象征亲密无间、团结互助：：吉祥、探本求原。再一次卜筮占问！知道5043要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害、连连不安分的诸侯现在也来朝贺！还有少数来得迟的诸侯将有凶险， 《象》》曰：地上有水？比、先1306王以建万国、亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦0544》的卦象为坤！（地）下坎（水）上、象征地上有水，大地上百川争流。流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间！互相依存！以前的历代君主明白白这个道理？所以分封土地、建立万国。安抚亲近各地诸侯！ 初六！有孚比之，无咎！有孚盈缶。终来有它、吉。 【白话】初六！具有诚实守信的德行。亲密团结。辅佐君主，不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附！结果是吉祥的！ 《象》曰2200：《比》之初六！有它吉也！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附。自然可获吉祥， 六二、比之自内！贞吉， 【白话】六二、在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。 《象》曰：“比之自内”、不自失也！ 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致！辅佐君主”！说明没有偏离了正道、 六三。比之匪人， 9285【白话】六三。和和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密、 《象》曰“比之匪人”、不亦伤乎， 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密”，难道不是一件很可悲的事吗、 ***。外比之。贞吉。 【白话】***，在对外交往中互相信任，亲密团结。尽力辅佐贤明的君主。其结果是吉祥的！ 《象》曰：外比于贤！以从上也、 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主！2107才会有好的结果、 九五。显比，王用三驱、失前禽、邑人不诫。吉， 【白话】九五、光明无私，亲密团结、互相辅助、跟随君王去田野围猎。从三面驱赶、网开一面、看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎！君王的部下下也不戒备？吉祥。 2069《象》曰：“显比”之吉，位正中也！舍逆取顺、失前禽也，邑人不诫、上使中也， 【白话】《象辞》说：“光明无私，亲密团结，互相辅助”！可获得吉祥，因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举动而顺其自然、就好像围猎时网开一面、让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉，君王的1230部下听其自然,不加戒备、这是君王的贤德感感化了部下的缘故！ 上六。比之无首，凶！ 【白白话】上六，和众人亲亲密团结！互助友爱但自己不居于领领导地位、将有凶险、 《象》曰：：“比之无首”、无所终也， 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险”！说明自己将来没有可以归附的地方。无立足之地！ ～～～～～～～～文字！
易经第一卦原文、易经坤卦第一原文