《周易》原本 是只有卦辞和爻辞, 《周易》现本中、《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后。、
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4668 原文不是448句、而是450句!每卦分为卦辞一句。爻辞六句,共七句,但乾卦与坤卦爻辞有七句、分别有“用九”及“用六”爻辞! 64卦X7句=448句、448句+2句“用”辞=450句。 原文如下: 乾:元亨,利贞! 初九:潜龙,勿用, 九二:见龙在田、利见大人 九三:君子终日乾乾、夕惕若!厉,无咎, 九四:或跃在渊!无咎、 九五:飞龙在天!利见大人。 上九:亢龙。有悔。 用九:见群龙无首!吉。 坤:元亨。利牝马之贞!君子有攸往,先迷后得主。利西南、得朋、东北丧朋,安贞吉! 初六:履霜!坚冰至, 六二:直方大。不习!无不利、 六三:含章、可贞,或从王事。无成有终、 六四:括囊。无咎无誉, 六五:黄裳!元吉。 上六:龙战于野?其血玄黄黄 用六:利永贞 屯:元亨,利贞、勿用有攸往,利建侯! 初九:磐桓!利居贞,利建侯。 六二:屯如。邅如。乘马班如。匪寇。婚媾!女子贞不字、十年乃字。 六7724三:即鹿无虞。惟入于林中。君子几。不如舍。往吝、 六四:2768乘马班如,求婚媾。往吉。无不利。 九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶、 上6631六:乘马班如!泣血涟如、 蒙:亨。匪我求童蒙。童蒙求我,初筮告,再三渎。渎则不告、利贞、 初六:发蒙!利用刑人、用说桎梏、以往吝、 九二:包蒙。吉,纳妇、吉,子克家! 8410六三:勿用取女?见金夫、不有躬、无攸利, 六四:困蒙。吝。 六五::童蒙!吉。 上九:击蒙!不利为寇!利御寇 需:有孚!光亨!贞吉、利涉大川、 初初九:需于郊,利用恒。无咎。 九二:需于沙、小有言。终吉、 九三:需于泥。致寇至! 六四:需于血。出自穴、 九五:需于酒。食贞吉, 上六:入于穴、有不速之客三人来,敬之,终吉, 1184讼:有孚,窒惕。中吉,终凶,利见大人,不利涉大川、 初六:不永所事、小有言。终吉、 九二:不克讼。归而逋其邑人三百户。无眚! 六六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事!无成、 九四:不不克讼、复即命渝!安贞吉, 九五:讼!元吉。 上九:或或锡之鞶带,终朝三褫之! 师::贞丈人吉,无咎! 初六::师出以律。否臧、凶。 九二:在师!中吉。无咎,王三锡命! 六三:师或舆尸,凶。 六四:师左次,无咎, 六五:田有禽,利执言、无咎,长子帅师,弟子舆尸!贞凶, 上六:大君有命!开国承家、小人勿用! 比比:吉。原筮、元永贞!无咎,不宁方来、后夫凶。 7663 初六:有孚!比之!无咎!有孚,盈缶,终来有它,吉! 六二:比之自内。贞吉、 六六三:比之匪人、 六四:外比之?贞吉, 九五:显比。王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。 上六::比之无首,凶、 小畜:亨、密云不雨!自我西郊! 初九:复自道!何其咎。吉、 九二:牵复,吉, 九三:舆说辐?夫妻反目、 六四:有孚?血去惕出。无咎, 九五:有孚、挛如,富以其邻。 上九:既雨既处。尚德载。妇贞厉!月几望,君子征!凶! 履虎尾,不咥人、亨, 初九:素履!往无咎。 九二:履道坦坦。幽人贞吉! 六三:眇能视。跛能履,履虎尾!咥人!凶、武人人为于大君! 九四:履虎尾、愬愬,终吉! 九五:夬履!贞厉, 上九:视履,考祥其旋、元吉、 泰泰:小往大来,吉。亨。 初5966九:拔茅茹以其汇!征吉, 3540九二:包荒,用冯河,不遐遗、朋亡,得尚于中行, 九三:无平不陂、无往不复,艰贞无咎!勿恤其孚、于食有福! 六四:翩翩。不富以其邻、不戒以孚, 六五:帝乙归妹,以祉,元吉。 上六:城4345复于隍!勿用师,自邑告命、贞吝。 否否之匪人,不利君子贞,大往小来, 初六:拔茅茹以其汇!贞吉、亨! 六二:包承。小人吉!大人否!亨! 六三:包羞, 九四:有命,无咎。畴离祉! 九五:休否。大人吉,其亡其亡,系于苞桑! 上九:倾否、先否后喜! 同人于野,亨。利涉大川、利君子贞、 初九:同人于门!无咎、 六二:同同人于宗?吝! 九三:伏戎于莽!升其高陵,三岁不兴、 九四:乘其墉,弗克攻,吉、 九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。 上九:同人于郊,无悔! 大有:元亨! 初九:无交害,匪咎、艰则无咎、 九二:大车车以载?有攸往,无咎! 9005 九三:公用亨于天子,小人弗克、 九四:匪其彭,无咎、 六五:厥孚交交如威如、吉、 上九:自天祐之!吉。无不利、 7453 谦:亨?君子有终、 初六:谦谦君子!用涉大川,吉, 六二:鸣谦、贞吉、 九三:劳谦,君子有终!吉, 六四:无不利,撝谦。 六五:不富以其邻、利用侵伐!无不利! 上六:鸣谦,利用行师征邑国, 豫:利建侯行师。 初六:鸣豫。凶。 六二:介于石!不终日,贞吉。 六三:盱豫!悔,迟,有悔、 九四:由豫。大有得!勿疑,朋盍簪, 7381 六五:贞疾?恒不死, 上六:冥豫!成有渝、无咎! 随:元亨!利贞、无咎、 初九:官有渝。贞吉。出门交有功、 六六二:系小子!失丈夫! 六三:系丈夫!失小子!随有求得!利居贞、 九四:随随有获,贞凶、有孚在道。以明。何咎。 九五:孚孚于嘉。吉。 上六:拘系之、乃从维之、王4914用亨于西山。 蛊:元亨。利涉大川!先甲三日。后甲三日、 初六:干父之蛊,有子考、无咎!厉、终吉。 九二:干母之蛊,不可贞, 九三:干父之蛊,小有悔。无大咎, 六四:裕父之蛊!往见、吝。 六五::干父之蛊!用誉, 上九:不事王侯,高尚其事。 临::元亨,利贞。至于八八月有凶? 初九:咸临。贞吉、 九二:咸临。吉,无不利! 六三:甘临,无攸利!既忧之,无咎。 六四:至临,无咎, 六五:知临!大君之宜,吉! 上六:敦临!吉!无咎、 观:盥盥而不荐,有孚颙若、 初六:童观、小人无咎!君子吝! 六二:闚观。利女贞! 六三:观我生,进退、 6762 六四:观国之光!利用宾于王, 九五:观我生、君子无咎。 上九:观其生!君子无咎, 噬嗑:亨?利用狱。 初九:屦屦校灭趾,无咎、 六二:噬肤灭鼻、无咎。 六三:噬腊肉、遇毒!小吝,无咎! 九四:噬干胏、得金矢。利艰贞!吉! 六五:噬干肉、得黄金,贞厉、无咎。 上九:何校灭耳。凶。 贲:亨!小利有攸往! 初九:贲其趾,舍车而徒、 六二:贲其须、 九三:贲如!濡如。永贞吉、 六四:贲如!皤如,白马翰如。匪寇、婚媾! 六五:贲于丘园。束帛戋戋,吝、终吉、 上九:白贲、无咎。 剥:不不利有攸往, 初六:剥2467床以足、蔑贞凶! 六二:剥床以辨?蔑贞凶! 六三:剥之。无咎、 六四:剥床以肤,凶, 六五:贯鱼以宫人。宠、无不利, 上九:硕果不食。君子得舆,小人剥庐、 复:亨。出入无疾、朋来无咎!反复其道!七日来复,利有攸往、 初九:不远复、无祗悔。元吉! 六二:休复。吉, 六三0144:频复。厉,无咎、 六四::中行独复, 六五:敦复,无悔、 上六:迷复!凶。有灾眚,用行师。终有大败!以其国君、凶、至于十年不克征! 无无妄:元亨!利贞。其匪正。有眚!不利有攸往! 8469初九:无妄,往吉、 六二3887:不耕获,不菑畲,则利有攸往、 六三:无妄之灾,或系之牛、行人之得,邑人之灾、 九四:可贞。无咎、 九五:无妄之疾。勿药有喜。 上九4982:无妄行?有眚、无攸利, 大畜:利贞!不家食,吉,利涉大川、 初九:有厉。利巳! 九二:舆说輹! 九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫。利有攸往! 六四:童牛之牿。元吉、 六五:豮豕之牙。吉! 上九:何天之衢、亨。 颐:贞吉、观颐。自求口实、 初九:舍尔灵龟!观我朵颐、凶。 3477 六二:颠颐!拂经,于丘颐。征凶、 六三:拂颐!贞凶,十年勿用、无攸利。 六四:颠颐!吉、虎视眈眈(耽耽)!其欲逐逐,无咎! 六五:拂经!居贞吉,不可涉大川, 上九:由颐,厉,吉!利涉大川。 大过::栋挠。利有攸往!亨! 初六:藉用白茅!无咎, 九二:枯杨生稊、老夫夫得其女妻、无不利。 九三:栋桡、凶! 九四:栋隆!吉、有它。吝, 九五:枯杨生华、老妇得其士夫,无咎无誉! 上六:过过涉灭顶,凶。无咎, 习坎:有孚维心?亨。行有尚。 初六:习坎!入于坎窞。凶, 九二:坎有险。求小得! 六三:来之坎,坎险且枕,入于坎窞,勿用! 六四:樽酒!簋贰,用缶。纳约自牖、终无咎, 九五:坎不盈、祗既平、无咎。 上六3407:系用徽纆。寘于丛棘,三岁不得!凶。 离:利贞!亨!畜牝牛。吉。 7657初九:履错然,敬之!无咎, 六二:黄离!元吉、 九三:日昃之离、不鼓缶而歌!则大耋之嗟。凶! 九0231四:突如!其来如!焚如!死如!弃如、 六五::出涕沱若!戚嗟若,吉。 上九:王用出征。有嘉折首。获匪其丑。无咎、 下经 咸:亨!利贞!取女。吉、 初六:咸其拇! 六二:咸其腓。凶。居吉、 九三:咸其股,执其随,往吝、 九四:贞吉、悔亡。憧憧往来,朋从尔思, 九五:咸其脢!无悔。 上六:咸其辅颊舌。 恒:亨,无咎,利贞、利有攸往, 2723初六:浚恒,贞凶!无攸利! 九二:悔亡, 九三:不6351恒其德,或承之羞。贞吝, 9389九四:田无禽! 六五:恒其德!贞妇人吉,夫子凶、 上六4480:振恒?凶! 1325 遯:亨,小利贞! 初六:遯尾、厉,勿用有攸往、 六二:执之用黄牛之革!莫之胜说! 九三:系遯,有疾。厉!畜臣妾。吉! 九四:好遯、君子吉!小人否! 九五:嘉遯!贞吉、 3405 上九:肥遯。无不利! 4449 大壮:利贞。 初九:壮于趾、征凶。有孚, 九二:贞吉, 九三:小人用壮!君子用罔、贞厉、羝羊触藩。羸其角、 九四:贞吉,悔亡、藩决不羸、壮于大舆之輹、 六五:丧羊于易!无悔! 上六:羝羊触藩!不能退、不能遂,无攸利、艰则吉。 晋:康侯用锡马!蕃庶。昼日三接, 初六:晋如,摧如!贞吉,罔孚裕。无咎。 六二二:晋如,愁如、贞吉。受兹介福,于其王母, 六三:众允、悔亡、 九四四:晋如。鼫鼠,贞厉、 六五:悔亡。失得勿恤,往吉。无不利, 上九九:晋其角。维用伐邑!厉,吉、无咎!贞吝。 明夷:利艰贞、 初九:明夷于飞。垂其翼,君子于行,三日不食、有攸往。主人有言! 六二:明夷夷2015于左股、用拯马壮!吉、 九三:明9964夷于南狩。得其大首!不可疾贞。 六四:入于于左腹?获明夷之心、于出门庭! 4876 六五:箕子之明夷,利贞。 上六:不明。晦,初登于天!后入于地、 家人:利女贞, 初九:闲有家!悔亡! 六二:无攸遂。在中馈!贞吉! 九三:家人嗃嗃。悔。厉!吉,妇子嘻嘻,终吝、 六四:富家、大吉。 九五:王假有家、勿恤、吉, 上九:有孚威如、终吉! 睽:小事吉。 初九:悔亡。丧马!勿逐。自复!见恶人,无咎。 九九二:遇主于巷?无咎。 六三:见舆曳、其牛掣,其人天且劓!无初有终, 九四四:睽孤!遇元夫。交孚。厉!无咎。 六五:悔亡!厥宗噬肤!往何咎、 上九:睽孤,见豕负涂。载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。 蹇:利西南,不利东北。利见大人、贞吉。 初六:往蹇,来誉, 六二:王臣蹇蹇!匪躬之故! 九三:往蹇、来反、 六四四:往蹇?来连。 九五:大蹇。朋来! 7308 上六:往蹇,来硕、吉,利见大人。 解:利西南。无所往。其来复、吉、有攸往、夙吉, 初六:无咎! 九二:田9222获三狐、得黄矢,贞吉, 六三:2771负且乘!致寇至,贞吝, 九四:解而拇!朋至斯孚、 六五五:君子维有解,吉、有孚于小人、 上六:公用射射隼于高墉之上?获之、无不利。 损:有孚。元吉!无咎、可贞,利有攸往,曷之用二簋、可用享。 初九:巳事遄往、无咎,酌损之! 九二:利贞,征凶,弗损。益之、 六9443三:三人行、则损一人,一人行、则得其友。 六四:损其疾、使遄!有喜,无咎、 六五:或益益之十朋之龟!弗克违。元吉、 上九:弗损。益之。无咎、贞吉!利有攸往、得臣无家, 益:利有攸往,利涉大川! 初九::利用为大作。元吉,无咎、 六二:或益之十朋之龟。弗克违,永贞吉,王用享于帝!吉。 六三:益之用凶事、无咎,有孚!中行告公用圭。 六四:中行告公从,利用为依迁国、 5228 九五:有孚。惠心!勿问。元吉。有孚!惠我德。 上九:莫益之!或击之、立心勿恒、凶、 夬:扬于王庭!孚号、有厉,告自邑。不利即戎、利有攸往。 初九:壮于前趾。往不胜。为咎, 九二:惕号!莫夜有戎!勿恤, 九三:3758壮于頄、有凶、君子夬夬独行。遇雨若濡。有愠!无咎, 九四::臀无肤、其行次且,牵羊!悔亡。闻言不信, 九五:苋陆夬夬夬中行、无咎, 上六:无号、终有凶! 3540 姤:女壮,勿用取女。 初六:系于金柅。贞吉。有攸往、见凶。羸豕孚,蹢躅、 九二:包有鱼!无咎。不利宾、 九三:臀无肤。其行次且。厉!无大咎, 九四四:包无鱼!起凶! 8117 九五:以杞包瓜、含章、有陨自天! 上上九:姤其角?吝,无咎。 萃:亨、王假有庙。利见大人、亨。利贞,用大牲,吉!利有攸往, 初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号!一握为笑、勿恤!往无咎、 六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。 六三::萃如、嗟如!无攸利,往无咎、小吝, 九四:大吉,无咎、 九五:萃有位!无咎,匪孚!元永贞!悔亡。 上六:齎咨涕洟,无咎, 升:元亨?用见大人、勿恤。南征吉。 初六:允升、大吉, 九二:孚乃利用禴、无咎! 九1471三:升虚邑。 六四:王用亨于岐山,吉。无咎。 六五:贞吉,升阶! 上六:冥升!利于不息之贞。 困:亨。贞大人吉、无咎。有言不信, 初六:臀困于株木、入于幽谷,三岁不觌、 九二:困于酒食!朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎, 六三:困于石、据于蒺蔾,入于其宫、不见其妻!凶, 九四:来徐徐!困于金车。吝。有终。 九五:劓刖、困于赤绂、乃徐有说,利用祭祀、 上六:困于葛藟!于臲卼,曰动悔有悔、征吉! 井:改邑不改井、无丧无得,往来井、井汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 初六:井泥不食!旧井无禽! 九二:井谷射鲋、瓮敝漏。 九三:井渫不食!为我心恻!可用汲。王明。并受其福! 六四:井甃。无咎。 九五:井洌寒泉,食、 上六:井收勿幕!有孚。元吉! 革:巳日乃孚。元亨。利贞、悔亡。 初九:巩用黄牛之革、 六六二:巳日乃革之、征吉!无咎, 九三:征凶、贞厉、革言三就、有孚, 九四8246:悔亡,有孚改命,吉、 九九五:大人虎变?未占有孚, 1396上六:君子豹变,小人革面!征凶。居贞吉、 鼎:元吉。亨、 初六:鼎颠趾。利出否!得妾以其子!无咎, 九二:鼎有实、我仇有疾、不我能即。吉! 九三:鼎耳革、其行塞!雉膏不食!方雨亏。悔。终吉。 九四:鼎折足。覆公餗,其形渥。凶! 六五:鼎黄耳金铉!利贞。 上九:鼎玉铉、大吉。无不利、 震:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯、 初九九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉! 六二:震来。厉、亿丧贝!跻于九陵。勿逐!七日得! 六三:震苏苏、震行。无眚、 九四:震震遂泥, 六五:震震往来、厉!意无丧。有事! 上六:震索索、视矍矍、征凶!震不于其躬!于其邻!无咎。婚媾有言。 艮其背!不获其身!行其庭,不见其人!无咎。 初六:艮艮其趾!无咎!利永贞。 六二:艮其腓。不拯其随、其心不快! 九三:艮其限!列其夤、厉、薰心! 六四:艮其身!无咎, 六五:艮其辅!言有序!悔亡。 上九:敦艮、吉, 渐:女归、吉,利贞。 初六:鸿渐于干、小子厉!有言。无咎、 六二:鸿渐于磐。饮食衎衎,吉。 5313 九三:鸿渐于陆,夫征不复、妇孕不育、凶,利御寇! 六四:鸿渐于木,或得其桷!无咎、 九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕。终莫之胜,吉。 上九:鸿渐于陆、其羽可用为仪。吉、 归妹:征凶!无攸利、 初九:归妹以娣,跛能履、征吉! 九二:眇能视!利幽人之贞! 六三:归妹以须、反归以娣。 九四:归妹愆期!迟归有时, 六五:帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良。月几望。吉、 上六:女承筐!无实,士刲羊,无血。无攸利。 丰:亨,王假之。勿忧,宜日中、 初九:遇其配主!虽旬。无咎!往有尚。 六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾!有孚,发若、吉, 九三:丰其沛、日中见沬。折其右肱,无咎、 九四:丰其蔀、日中见斗、遇其夷主,吉! 六五:来章,有庆誉、吉。 上六:丰丰其屋。蔀其家!闚其户,阒其无人!三岁不觌,凶! 旅:小亨。旅贞吉, 初六:旅琐琐。斯其所取灾、 六二:旅即次、怀其资,得童仆、贞。 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉! 九四:旅于处!得其资斧,我心不快。 7321 六五:射雉!一矢亡、终以誉命、 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕、丧牛于易。凶、 巽巽:小亨!利有攸往!利见大人! 初六:进退!利武人之贞, 九二:巽在床下。用史巫、纷若。吉、无咎、 九三4736:频巽。吝! 六四:悔亡,田获三品, 九九五:贞吉,悔亡!无不利、无初有终,先庚三日、后庚三日,吉! 上九:巽在床下、丧其资斧。贞凶。 兑:亨。利贞、 初九:和兑!吉。 九二:孚兑。吉,悔亡、 六三:来兑。凶。 九四::商兑?未宁,介疾有喜。 九五:孚于剥、有厉、 上六:引兑! 涣:亨!王假有庙!利涉大川、利贞! 初六:用拯马壮。吉, 九二:涣3417奔其机,悔亡! 六三:涣其躬!无悔, 六四:涣其群,元吉!涣有丘、匪夷所思, 九五:涣涣汗其、大号。涣王居,无咎! 上九:涣其血去!逖出,无咎、 节:亨?苦节。不可贞! 初九:不出户庭。无咎, 九二:不出门庭,凶! 六三:不节若、则嗟若!无咎。 六四:安节、亨! 九五:甘节。吉、往有尚! 上六::苦节,贞凶、悔亡。 中孚:豚鱼、吉,利涉大川、利贞、 初九:虞吉!有它不燕、 九二:鹤鸣在阴,其子和之、我有好爵,吾与尔靡之、 2973六三:得敌,或鼓或罢。或泣或歌、 7243 六四:月几望!马匹亡、无咎! 九九五:有孚、挛如!无咎、 上九:翰音登于天。贞凶! 小过:亨、利贞!可小事。不可大事、飞鸟遗之音!不宜上,宜下!大吉。 初六:飞鸟以凶、 六二:过其祖。遇其妣,不及其君、遇其臣!无咎。 九三:弗过,防之!从或戕之!凶。 九四:无咎!弗过!遇之,往厉、必戒。勿用永贞, 六五:密云不雨、自我西郊,公弋、取彼在穴、 上六六:弗遇,过之。飞鸟离之!凶,是谓灾眚, 既济:亨!小利贞、初吉终乱! 初九:曳其轮!濡其尾!无咎、 1287 六二:妇丧其茀?勿逐。七日得! 九三:高宗伐鬼方!三年克之,小人勿用, 六四:繻有衣袽,终日戒! 九五:东邻杀牛!不如西邻邻之禴祭!实受其福! 上六:濡其首!厉、 未济:亨,小狐汔济、濡其尾。无攸利! 初六:濡其尾!吝。 九二:曳其轮、贞吉, 六三:未济。征凶、利涉大川, 九四:贞吉。悔亡、震用伐鬼方,三年有赏于大国! 六五:贞吉,无悔。君子之光、有孚。吉、 上九:有孚!于饮酒、无咎、濡其首。有孚。失是,,
“风水涣”挂代表涣散。是有物解散的卦象,既有可能是驱散郁结、也有可能把好运散掉、尤其是你的动爻2128在九五?上九、这两爻都是有完全化解的意思!如果你当前工作很不顺、没有任何前途、那么换工作将给你一片新天地!但如果你当当前工作相当顺利。也有一定的的前途、而你却贪心不足得陇望蜀的话。反而可能会带给你更大的的烦恼。因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况,再作出决定!、
4499 第一讲 乾卦 乾卦象征天?天的四种本质特9209征是:元,亨、利!贞! 1!天之阳气是始生万物的的本原!称为"元"、 2、天能使万物流布布成形。无不亨通!称为"亨"、 3、天能使使万物和谐!各得其利。称为"利" 4、天能使万物!正固持1781久地存在!称为"贞"! 总之,天之阳气是万物资生之本。又制约。主宰着整个世界!天有开创万物并使之亨通!正固的"功德"。元、亨!利!贞被称为乾之"四德", 《彖》曰2861:天行健!君君子以自强不息? 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞: 初九、潜龙勿用、 意译:龙潜在水中。暂时不能发挥作用, 《1700彖》曰:潜龙勿用。阳在下也。 意译::初期阶段,应暂行潜藏, 乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征,7762龙是善变之物?能够潜水,行地。飞天,海陆空三栖!取龙为象。可可以达到假象喻意,以明变化的目的, 九二。见龙在田,利见大人, 意译:龙出现在田间。有利于大德大才之人出现, 九三!君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎, 乾乾:健健行不息?若:语助词!厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息、甚至至夜间时时警惕!虽然面临危险也无祸害, 九四、或跃在渊,无咎! 意译:相机而动!跃起上进!无咎害! 九五,飞龙在天、利见大人。 意译译:飞龙上天、有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"!皇帝通称"九五之之尊"!就是这么来的!乾卦九五、刚健中正。纯粹而精。最为可贵、 上九。亢龙有悔、 意译:龙高飞到了极点、必有过悔! 用九!见群龙无首、吉, 意译:出现一群龙,都不以首领自居!吉祥。 常用占断用语: 1,亨:通达!顺利, 2、利:有利、适宜! 3,吝:遗憾、麻烦。艰难、 4。厉:危险! 5。悔:忧虑。困厄, 6,咎:过错。 第二讲 坤卦 坤:元亨!利牝马之贞、君子有攸往、先迷。后得主,利。西南得朋,东北丧朋!安贞吉。 意译:元始、亨通,利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往。如果争先前行会迷入歧途。如果随从人后、就会有人出来作主,有利、向西南南走会得到朋友?向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所!贞,坚持正道、)) 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道!坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从,乾为君道!坤为臣道, 初六!履霜,坚冰至, 译:踩着微霜。知道坚冰快快要出现了? 六二!直方大、不习无不利! 6423 译:正直、端方!胸襟阔大,方能8953担负起辅佐之重任!不用"修习"!也能成功!"无为而无不为"! 六三、含章可贞,或从王事、无成有终, 译:蕴含美德。不显露!吉、辅佐君王的事业,不以成功自居!最后才会1665有结果?(章:文采、美德。) 六四。括囊。无咎无誉、 译:扎紧囊口!免遭危害。也不求赞誉, 六五!黄裳!元吉, 译:穿穿黄色裙裳!大吉。 上六。龙战于野,其血玄黄! 译:龙在原野上争斗!流出青黄混杂的血!龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争,血流遍野! 用六。利永贞。 译:永远坚持正道!以阴返阳为终结,。
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为!儒家是由孔5562子所传!道家是由由老子所传、这样说并没有错,儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述!不过。两位圣人的述说亦有所宗!这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代、八卦的排排列一共有四种,分别是先天卦、连山。归藏、周易、其余与这四种种不同的排列、尽是后人对这四种排列的篡改,这四种八卦的排列!皆是圣人所传授的修行之法。可称之为“四圣道”。所谓修行。就是改变变修正自身的行为?使使之与道相合! 在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书!以后又过了很久很久、有位大圣人出世了!他叫伏羲。伏羲羲仰观天文,俯察地理,近取诸身。远取诸物,0729创立了八卦卦象!然后又根根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天0455卦的排列。这个先天卦。始于乾卦、终于坤卦。乾卦为阳!坤卦为阴、乾卦代代表河图。坤卦2564代表洛书!六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程,这个过程是纯自然的,没有丝毫人人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现!河图洛书的阴阳相生!就是太极图内的的阴阳相生!所以。先天卦的排列变化,就是太极图的另一个版本。也可以说。9403先天卦的最终来源,就是整个太4048极图的运动, 又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了,也就是说!先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是、当时时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦9514的排列,只须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了,连山以艮卦为首,它的修行宗旨旨是止,由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来!9867所以需要用“止”来定其心。止!就是止在时上!时行则止于行!时止则止于止,时阳则止于阳!时阴9187则止于阴。时动则止于动、时静则止于静。为什么要止于时,因为时是自然的主宰。与道相合,止于时上!随时而动、就是法于自然!关于连山的9612创始本源?最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面,可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮4934起潮落, 再以后的许多年!人心开始逐逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心!于是!归藏藏不失时机的出现了,所谓归藏卦!就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾、归藏!归而藏之。归!是乾卦之归,藏!是藏于坤卦。归藏!就是乾归而藏于坤,阳归而藏于阴、动归而藏藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为。道家的法脉就源于归归憨的首坤次乾!源于于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看!也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始、一直变到第五爻!五爻代表心!五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各各爻的变化。其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯,一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的的面目!所以五爻以下各爻!随着爻变!又都恢复了原来的状态、这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动。圣人由由这个圆圈而产生灵感,而悟出了归藏的的修行之法。 这里。需要重点申明的是!连山与归藏都是只有卦的的排列,没有文字说明!也就是没有卦名,卦辞,爻辞、甚甚至连山归藏这两个名字?也是后人叫出来的! 随着时间的流逝、人心逐渐复杂,只有卦象的的排列、人们已经无法从中悟悟道了。这种状况、当时的贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海,各显神通”,都开始偿试着用文字把把卦象中的道表达出来!也就是造“易”!诸贤贤虽精通卦象,深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下4811全文>>周易二十七卦原文。
凌6084凌540 :你好!八卦与四正方:东(震),西(兑)!南(离)!北(坎)!八卦与四隅方:【东南(巽)】,西南(坤)、西北(乾)!东北(艮)。注:【 】内是你问题的的答案?、
为什么是“上为3。下为4!动为5”……不解、不过假如就按你这么说的话!则上为离!下为震、无爻动为乾、原卦火火雷噬嗑,变卦天雷无妄!查周易便是了。4000(按先天八卦数算就行了。)。
方法有很多种,我曾2645是根据物象起卦的!看到属于木2170的东西,就起巽卦或者震卦!根据实际情况选择!再根据方位来当做下卦,最后后上下卦相加。加上时辰数除以6、作为动爻,或或者根据数字、看到什么就根据实际情况判断就可以了、这个原则我也也说不清楚!比如乾乾卦可以代表龙,也可以是鱼。8798震卦在一定情况下也可以代表龙!也可以是蛇!比如文章可以用作离卦表示。学校也可以是是离卦,有时候学校用乾卦表示也可以算准。我摸索了很长时间!真正算准的真的有几次,法无定法。我心为法!有时候单看外应4252也行的,比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅,刚好被窗户外风吹起来了、很浮很飘!那么就可以断定这家人关系不是很好!说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走,之后、可以检验!起卦卦上离下巽!这时候,那张字幅可以用离。得出变卦后巽作为本卦!离克巽,本卦受损、证明了外应断的准确,时空全息在任何时候都不会变、法无定法,只要存在于时间空间的,都可以用来作为象来起卦、外应也也叫做外卦!。
南5830怀瑾大师的:我说参同契!
周易二十七卦原文、周易乾卦原文