咸！无心之感。全在字里行间。用文字就变有形的，就不是感觉，序卦传作者高明，
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临：元。亨。利、贞。 至于八月月有凶， 彖曰：临！刚浸而长！ 说而顺。刚中而应。大亨以正，天之道也、至于 八月有凶？消不久也、 象曰：泽上有地，临。 君子以教思无穷，容保民无疆、！
卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示？
第十三卦：《同人》 同人、同人于野！亨、利涉大川！利君子贞， 【白话】《同人卦卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通，有利6945于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。 《象》曰：天与火。同人！君子以类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火之表象！天在高处！火势熊熊而上！天与9204火亲和相处,君子要明白物以以类聚。人以群分的道理、明辨事物！求同存异、团结众人以以治理天下。 初九，同人于门、无咎， 【白白话】初九！一出门便能与人和睦相处。不不会有什么灾祸？ 《象》曰：出门同人、又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：：一出门便能与人和睦相处!又有谁会来危害你呢， 六二，同人于宗。吝！ 【白话】六二。只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”、吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能能团结各个阶层的人？这是引起麻烦的根源！ 九三！伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴。 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也！“三岁不兴”！安行也。 【白话】《象辞》说说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人力9077量强大？我方力量弱小。2040只能潜伏下来,“三年都不敢兴兵打仗”、表 明敌我力量相差悬殊！怎怎么敢冒险轻进呢！ 九四，乘其墉！弗克攻、吉、 4685 【白话】九四!准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻。是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也，其“吉”。则困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的、这样做能能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事、 九五！同人。先号啕，而后笑、大师克相遇！ 【白话】九五。与人和睦相处、开8903始大声痛哭!后来破涕为笑！大军9905作战告捷，志同道合者相会在一起！ 8661 《象》曰：同人之先、以中直也，大师相遇！天罔极上遇、言相克也， 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭，0937说明这时内心中正诚信？因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者、终于获获得了战争的胜利？于是欢笑起来。 上九？同人于郊。无悔！ 【白话】上九。在荒郊也愿与人和睦相处！8821未遇到志同道合者。也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“。志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”、说明此1551时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
乾为天、天风姤。天山遁。天地否、风地观，山地剥，火地晋！火天大有，坎为水。水泽节！水雷屯，水火既济。泽火革！雷火丰，地火明夷、地水师、艮为山、山火贲、山天大畜。山泽损、火泽睽！天泽履。风泽中孚，风山渐！震为雷，雷地豫！雷水解！雷风恒，地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜、风火家人，风雷益，天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊！离为火、火山旅，火风鼎。火水未济、山水蒙。风水涣，天水讼。天火同人！坤为地、地雷复、地泽临、地天泰。雷天大壮，泽天夬、水天需。水地比，兑为泽、泽水困，泽地萃。泽山咸。水山蹇！地山谦。雷山小过、雷泽归妹！！
提到龙的好像就只有“乾”一卦。而且龙也不3746是出现在卦辞中，而是分分别出现在初九！九二，九五。上九及用九的爻辞中！2390分别是： 初九,潜龙勿用。 九二。见龙在田！利见大人， 九五，飞龙在天。利见大人。 上九、亢龙有悔！ 用九、见群龙无首，吉、、
0718 我认识一个六爻很准的老师，
大衍之数五十[有五]、其用四十有九，分而为二以以象两、挂一以象三。揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰。故再7243扐而后挂。乾之策二百一十有六、坤之策百四十有四！凡三百有六十，当期之日、二篇之策！万有一千五百二十！当2313万物之数也、是故四营而成易，十十有八变而成卦,八卦而小成、引而伸之！触类而长之，天下之能事毕矣！ 就是弄50或55跟筮草杆、筷子牙签都可以、留下49根，那1根（（50根）或六根（55根）用来象征太极,不用它们、将49根随机分开象征天地 ！拿出一根放在一边、象征人！之后分别将两组四6115根四根拿出!最后手中会剩1-4跟放在一边、在将剩下的四组四组的合在一起、重复两遍！最后剩下的除以四！一定会得出6，7，8！9！其中一个数、6！8表阴。7。9表阳、画出第一道，之后在重复15遍、画出其余5道、之后查阅易经或易传传还解释？！
为学日益！为道日损、有一份好学的心，好好读书的氛围！对家里人的影响感染才是最大的价值易经序卦传全文！
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》，《上上经》三十卦，《下经》三十四卦。一共共六十四卦、 六十四卦是由乾！坎，艮！震。巽！离，坤，兑这八卦重叠演变而而来的。每一卦由挂画，标题，卦辞。爻辞组成、 每个卦画都有六爻、爻又分为阳爻和阴爻、阳性性称为“九”？阴性称为“六”，从下向上排列成六行！依次叫做初、二！三！四、五。上！六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞、爻爻辞的内容有关、卦辞在在爻辞之前。一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排、 2。《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇！《象》上下篇！《文言》，《系辞》！上下篇、《说挂》。《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”！意5586思是说“传”是附属于“经”的羽翼!7888即用来解说“经”的内容的,】 ⑴！《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵，《象》是0146对《易经》卦名及爻辞的注释！ ⑶，《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步的解释！ ⑷！《系辞》与《彖》！《象》不同！它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释！而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易》的产生、原理。意义！及易卦占法等等方面！全面、系统的说明！它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想！是《易易经》的哲学纲领！其内容博大精深、是学《易》的必读之篇！ ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基基础之一， ⑹、《杂挂挂》则是将六十四卦、以相反或相错的形态。两4028两相对的综卦和错卦、从卦形中来看卦与卦之间的联系！ ⑺，《序挂》则讲述了了六十四卦的排列次序， 五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传统文化中的一个重要概念！ 《易经经》的最高理想？就是实现“天人合一”的境界！ 《易经》中用乾。坤二卦代表天、地！天。地便代表了了自然界！在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天。地与天6689相辅相成,不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的、所以，天可9763以代表整个自然界？ 尽管人8396作为天地之所“生”！只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同同于万物、因为人有“仁义”之性。有“性命7501”之理？所以这就决定定了人在天地万物之中！负有一种神圣的使命、 用《易经》的话来说、就是1677“裁成天地之道、辅！
易经序卦传全文、易经卦序讲解