《易经》第十九九卦 临 地泽临 坤上兑下 临：元、亨、利！贞。 至于八月有凶， 彖曰：临，刚浸而长。 说而顺。刚中而应，大亨以正！天之道也。至于 八月有凶。消不久也， 象曰：泽上有地！临。 君3801子以教思无穷、容保民无疆，。
归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的，迹象则很凶险 以后诸事亨通，上下和合。前途有望、但不宜过于急进 临卦六四：：至临、无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运、
泰国的大象！代表和平和祝福 请采纳易经泰卦全文!
第一卦：《乾卦》 乾：元、亨。利！贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通、和谐！贞正。 《象象》曰：天行健,君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息，谁也不能阻挡！君子应效法天道，自立自强！不停地奋斗下去， 初九、潜龙勿用。 【【白话】初九,龙尚潜伏伏在水中？养精蓄锐、暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏伏在水中？养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故、 九二，见龙在田。利见大人、 【白话】九二,龙已出现在地上！利于出现德高势隆隆的大人物。 《象》》曰："见龙在田"、德施普也、 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎！ 【【白话】九三，君子6090整天自强不息!晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》》曰："终日乾乾"!反复道也， 【白话】《象辞》说："整天自强不息"！是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意、 九四，或跃在渊！无咎。 【白话】九四。龙或腾跃而起。或退居于渊！均不不会有危害! 《象》曰："或跃在渊"、进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害"、因因为能审时度势、故进退自如，不会有危害、 九五，飞龙在天，利见大人， 【白话】九五。龙飞飞上了高空？利于出现德高势势隆的大人物! 《象》曰："飞龙在天"，大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"！象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 上九，亢龙有悔！ 【白话】上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔！ 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也， 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"，因为物极必反，事6603物发展到了尽头？必将走向自己的反面、 用九。见群龙无首。吉。 【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的， 《象》曰："用九"！天德不可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物，但却不居首、不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：元！亨！利牝马之贞、君子有攸往，先迷、后得主，利、西南得朋，东北丧朋！安贞吉！ 【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通！如果像雌马那样柔顺。则是吉利的，君子从事某项事业！虽然开始时不知所从！但结果会是有利的。如往西南方、则会得到朋友的帮助、如往东南方。则会失去朋友的帮助、如果保持现状、也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物， 【白话】《象辞》说：坤象征大地。君子应效法法大地？胸怀宽广。包容万物、 初六,履霜！坚冰至。 【白话】初六、 脚踏上了霜！气候变冷！2152冰雪即将到来。 《象》曰："履霜坚冰"、阴始凝也！驯致其道，至坚冰也。 【白话】《象9729辞》说："脚踏上了霜！气候变冷、冰雪即将到来"、说明阴阴气开始凝聚,按照这种情况发展下去！必然迎迎来冰雪的季节， 六二。直方大，不习 无不利！ 【【白话】六二、正直、端正！广大、5036具备这样的品质。即使不2781学习 也不会有什么不利, 《象》曰：六二之动？直以方也！"不习 无不利",地道光也， 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是是表现出正直！端正的性质，"即使不学习 也不会有什么不利"！是因为地德广大，包容万物的缘故、 六三！含章可贞，或从王事、无成有终， 【【白话】六三,胸怀才华而不显露，如果辅佐君主。能克尽职守、功成不居！ 《象》曰："含章可贞"、以时发也！"或从王事"！知光大也， 【白话】《象辞》说："胸怀才华而7164不显露"！是要把握时机才发挥！"如果果辅佐君主"、必能大显身手，一展抱负！ 六四 ，括囊、无咎无誉！ 【白话】2475六四 ！扎紧袋口、不说也不动、这样虽得不到称赞、但5859也免遭祸患! 《象》曰："括囊无咎"、慎不害也！ 【白话】《象辞》说："扎紧袋口。不说也不动，可以免遭祸患"。说明小心谨慎慎从事，是不会有害的、 六五，黄裳。元吉， 【白话】六五。黄色的衣服，最为吉祥！ 《象》曰："黄黄裳元吉",文在中也。 【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"。是因为黄色代表中，行事以中道为准则、当8754然是吉祥的？ 上六！龙战于野，其血玄黄， 【白话】上六，阴气盛极。与阳气相战郊外、天地混杂！乾坤莫辨、后果是不堪设想的、 《象》曰："龙战于野"。其道穷也、 【白话】《象辞》说："阴气盛极。与阳气相战于郊外"、说明阴气已经发展到尽头了、 用六、利永贞， 【白话】"用六"这一爻。利于永远保持中正！ 《象》曰：用六"永贞"，以大终也！ 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"。即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ 第三卦：《屯卦卦》 屯：元!亨。利，贞。勿用有攸往！利建侯！ 【白话】《屯卦》象征初生：元始！亨通、和谐。贞正。不要急于发展、首先要立君建国、 《象》曰：云雷屯。君子以经纶！ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的的卦象是震（雷）下坎（水）上,为雷上有水之表象。水在上表示示雨尚未落？故释为云。云雷大作。是即7485将下雨的征兆？故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九，磐桓，利居贞。利建侯！ 【白话】初九！万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前。但只要要能守正不阿!仍然可建功立业， 《象》曰：虽磐桓。志行正也。以贵下贱！大得民也！ 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前、但志向和和行为纯正,只要能下定决心，深入基层！仍然会会大得民心的! 六二，屯如邅如，乘马班如、匪寇婚媾，女子贞不字、十年后才生育， 《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也！ 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难、是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"！是很反常的现象、 六三、即主鹿无虞、惟入于林中，君子几！不如舍。往吝！ 【白话】六三，追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导。致使3551鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪！则必然会发生祸事！ 《象》曰："即鹿无虞"、以从禽也、君子舍之！往吝穷也。 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃、否则必有祸事或导致穷困！ 六四 ，乘马班如！求婚媾，往吉，无不利！ 【白话】7656六四 。四马前进，步调不一。但如坚定不6238移地去求婚。则结果必然然是吉祥顺利的! 《象》曰：求而往！明也！ 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求。是明智之举， 九五，屯其膏！小贞吉。大贞凶。 【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮帮助别人，是很危险的！那样做、办小事虽有成功的可能！但办大事则必然会出现凶险、 《象象》曰："屯其膏",施未光也！ 【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"！这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。 上六！乘马班如、泣血涟如、 【白话】上六！四马前进，步调不一，进退两难、悲伤哭泣，泣血不止， 《象》曰："泣血涟如"。何可长也！ 【白话】《象象辞》说："悲伤哭泣!泣血不止"！这种状况况怎能维持长久呢？ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨，匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告，再三渎！渎则不告、利贞！ 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童、而是幼童有求于我。第第一次向我请教。我有问必答、如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答，利于守正道， 《象》曰：山下出泉。蒙，君子以果行育德、 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为6740山下有泉水之表象、但要想想发现甘泉？必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断、才能培养出良好的品德， 初六。发蒙。利用刑人，用说桎梏！以往吝。 【白话】初六、要进行启蒙教育、贵在树9003立典型！以便防止罪罪恶发生,如不专心心求学，而是急功冒进！将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑人！以正法也！ 【白话】】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为了确立正确的法度、以便遵循！ 九二！包蒙，吉！纳妇、吉。子克家， 【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童！希望获得知识。这是很吉利的。如果迎娶新媳妇！也是吉祥的、由于渴望接受教育，上进心很强、所以连孩子们已经能能够治家了， 《象象》曰："子克家"，刚柔接也、 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育！上进心很强！所所以连孩子们都已经能够治家了"、这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙5841教育的结果、 六三。勿用取女！见金夫！不有躬、无攸利、 【白话】六三、不能娶这样的女子、她的心目中只有美貌的郎君！不能守礼仪、也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰："勿用取女"。行不顺也！ 【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育、 六四 ，困蒙，吝， 【白话】六四 。人处于困难的的境地!不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻、结果是不大好的、 《象》曰："困蒙之吝",独远实也！ 【白话】《象辞》说："人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育"、是因为疏远有真才实学的老师， 六五、童蒙、吉！ 【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教。9910这是很吉祥的! 《象》曰："童蒙之吉"",顺以巽也。 【白话】《象辞》说："蒙童虚1258心地向老师求教、这6295是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊！则老师乐教，其教育结结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的， 上九！击蒙。不利为寇、利御寇。 【白话】上九！启蒙教育要及早早实行、要针对蒙童的缺点！先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于于未然！事先进行启蒙教育， 《象》曰："利用御寇"！上下顺也， 【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要要针对蒙童的缺点、先发治人"、因6745为只有这样。才能使老师和蒙童互相配合！才能达达到治病救人。上下一心的目的。 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨。贞吉，利涉大川、 【白话】5742《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大！做事才会亨通顺利。占问的结果是吉祥的。出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利！ 《象》曰：云上于天、需、君子以饮食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾4455（天）下坎（水）上!为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层！密云満天，但还没有下雨、需要等待！君子在这个7097时候需要吃喝，饮酒作乐、即在等待的时2117候积蓄力量, 初九，需于郊。利用恒、无咎、 【白话】初九、在郊外等待。必须有恒心。长久耐心地静候时机、不会会有什么祸患！ 《象》曰："需于郊"，不犯难行也。""利用恒、无咎"。未失常也、 【白话】《象辞》说："在郊外等待"！表明不能冒险轻率前行！"长久耐心地等候时机。不会有什么祸患"！表明明没有偏离正道,没有偏离天地恒常之理。 九二。需于沙、小有言！终吉、 【白话】九二、在沙7383滩上等待。虽然要受到别人的一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰："需于于沙"，衍在中也！虽有小言。以终吉也！ 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"，表明宽宽宏大量不急躁,虽然受到一一些非难和指责。但终久能获得吉祥。 九三！需于泥。致寇至！ 【白话】九三！在泥8688泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰："需于于泥"，灾在外也！自我致寇、敬慎不败也， 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"，1807说明灾祸还在外面、尚未殃殃及本身，自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险， 六四 ！需于血、出自穴。 【白话】六四 、在血9021泊中等待!不小心陷进深穴！用尽全力才逃脱出来、 《象》曰："需于血"！顺以听也。 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"！表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命！以等待转机！ 九五！需于酒食，贞吉、 【【白话】九五，准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的、 5094 《象》曰："酒食贞吉"？以中正也， 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的"、说明此此时处于中位、完美无缺！ 上六，入于穴。有不速速之客三人来、敬之、终吉， 【白话】上六、落入了洞穴之中。忽然有不请自来的的三位客人到来。对他们恭恭敬敬，以礼相待！终终久会得到吉祥的结果， 《象》曰："不速之客来！敬之终吉"！虽不当位。未大失也。 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"。表明此时尽管处在不适当的地位。但还没有遭受大的损失！ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉！终凶、利见大人、不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起、坚守正道居中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险。如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利， 《象》曰：天与水违行。讼，君子以以作事谋始、 【白白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在0956水上之表象？天从东向西转动、江 河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背而而行的？象征着人们由于意见不合而打官司！所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除除可能引起争端的因素， 初六、不永所事、小有言！终吉、 9924 【白话】初六,不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责！但但终久将获得吉祥？ 《象》》曰："不永所事"!讼不可长也。虽"小有言"、其辩明也。 【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"。说明与人争端决决不可长久？决不可互互不让步？相持不下、虽然"受到一些非难指责"、但通过摆事实讲道理。可以明辨事非！ 九二，不克讼。归而逋。其邑人三百户！无眚， 【白话】九二、打官司失利！走为上策！赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸， 《象》曰："不克讼！归逋窜也"！自下讼上、患至掇也、 【白话】《象辞》说说："打官司失利？迅速逃回来"！因为自己处于下位。与8754上面有权有势的人打官司？必然要失败而且有2992灾祸降临。但逃走避开！灾祸就没有了。 六三。食旧德！贞厉、终吉。或从王事。无成。 【白话】六三，安享着原有的的家业？吃喝不愁！坚守正道。处处小心防备危险、终久会获得吉祥！如果辅佐君君王建功立业。成功后不归功于自己、 《象》曰"食旧德"！从上吉也、 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"。说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果， 九四，不克讼，复即命！渝！安贞吉， 【白话】九四、打官司失利、经过反思思改变了主意、决定不打官司了！安分守己，必然会得到吉利的结果、 《象8987》曰："复即命。渝"！安贞不失也！ 3513 【白话】《象辞》说："打官司失利后,回过头仔细反思，觉得"和为贵"、还是息事宁人为好。于是3516改变了主意？撤回诉状。退出争端不打官司了！说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了。 九五。讼、元吉。 【白话】九五、官司得到了公正的判决。开始获得吉祥、 《象》曰："讼。元吉"、以中正也， 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决、开开始获得吉祥"!表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处、 上九，或锡之鞶带、终朝三褫之、 1798【白话】上九!因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束束衣带的华贵衣服。但在一天之内却几次被剥下身来！ 《象》曰：以讼受服！亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的！ 。
是的、从最早的的揲蓍布卦占卜法、以内卦为我！外卦为对方，或内互卦为我、外互卦为彼，后4367来的纳甲筮法？以世爻为我。应爻为彼。！
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野。亨。 利涉大川。利君子贞。 彖曰：同人！柔得位得中！而应乎乾。曰同人、 同人曰。同人于野，亨！利涉大川。乾行也！ 文明以健、中正而应。君子正也、 唯君子子为 能通天下之志, 象曰：：天与火!同人、君子以类类族辨物、 初九：同人于门，无咎， 象曰：出门同人。又谁咎也！ 5214六二：同人于宗，吝， 象曰：同人于宗。吝道也， 九三：伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴。 象曰：伏戎于莽、敌刚也。 三岁不兴。安行也、 九四：乘其墉。弗克攻！吉 象曰：乘其墉、义弗克也、其吉，则困而反则也！ 九五：同人！先号啕而后笑， 大师克相遇。 1723 象曰：同人之先，以中直也！ 大师相遇、言相克也、 9194 上九：同人于郊！无悔！ 象曰：同同人于郊!志未得也！，
卦中1！3，5 为阳位。2，4。6为阴位。如果阳在阳位上表示得位。阴在阴位上也为得位。相反则为不得位、 易经里面没有有最好的卦！所谓最好的卦其实就是一个谦 卦、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时时运渐渐高! 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健！表明兴兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨。利。贞”为卦辞、示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 7266 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之之大吉昌？ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万 物、伸8238展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性性情 温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向。遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下下震上坎）相叠。震为雷、喻动、坎为雨、喻险、雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难险阻！然而顺时应 运？必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必必然受苦劳, 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山8614的形象,喻止、坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险、仍不3350停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机！行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新。 这个卦是异卦6710（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意。上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动。观时待变。所往一定成功、 1397 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁3182肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反。互2880为“综卦”！乾为刚健！坎为险 陷，刚与险。健与险！彼此反对、定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈烈马拉硬弓,百步穿杨去去得准，箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上上坤）相叠、“师”指指军队、坎为水，为险！坤为地、为顺、 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行大亨通、 这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠,坤为地、坎为水、水附大地！地纳河海，相互依 赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的的是相亲相辅、宽宏无私！精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农0942人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一定程度、才可大大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去6975鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣荣华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此，结果吉利！君上民下！各得其位、兑柔遇乾 刚！所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回、从今解去愁和闷！喜庆平地一一声雷， 这......余下全文>>！
泰之井，泰为深厚厚而顺畅,井井为小水之源，泰变井、感情虽在、但已大不如前、 癸癸亥月 乙未日？起卦。亥水入未土、克之、 以此看来，着实不顺， 不过！事在人为。凡事在人、，
报性别。， 女命、，官鬼爻为用神 男命、。妻财爻为用神 用神不同 吉凶自然就不一样 ，
易经泰卦全文、易经第九卦全文