坤下，巽上， 观：盥而不荐,有孚颙若！观！官奂反、下“大观”！ “以观”之“观”！ 《大象》 “观”字，并同。!观者。有以 示人而为人所仰也！九五居上。四阴仰之、又内顺外巽！而4584九五以中正示天下、所以为观、盥。将祭而洁手也！ ! ! 荐、奉酒食以祭也。颙然，尊敬之貌，言致其洁清而不轻自用、则其孚信在中！而颙然可仰。戒占者当如是也， 或曰： “有孚颙若”、谓在下之人、信而仰之也！此卦四阴长而而二阳消？正1692为八月之卦。而名卦系辞！更取他义！亦 4609 扶阳抑阴之意？ 《彖》曰：大观在上、顺而巽。中正以观天下，以卦体。卦德9354释卦名义？“观、盥而不荐。有孚颙 若”、下观而化也！观！如字、下“观天”！ “大壮”、大者壮也。刚以动。故壮、释卦名义！以卦体言！则阳长过中、大者壮也！以卦 德言。则乾刚震动，所以壮也。“大壮、利贞”。大者正也，正大而天地之情可见矣。释利贞之义！而极言 之！ 《象》曰：雷在天上！大壮君子以6184非礼弗履，自胜者强、 初九。壮于趾。征凶、有孚！趾在下而进，动之物也，刚阳处下而当壮时！壮于进者也。故有此象，居 下而壮壮于进,其凶必矣！故其占又如此、 《象》曰： “壮2100于趾”？其孚穷也，言必困穷， 九二，贞吉。以阳居阴，已不得其正矣！然所处得中，则犹可因6335以不失其正！故戒占者使因中以求正、 然后可以得吉也 《象》曰：九二“贞吉”、以中也、 九三、小人用壮。君子用罔！贞厉！羝羊触藩。羸其角，羝！音低。羸。力追反、!过刚不中。当壮 之时。是小人用壮，而君子则用罔也，罔，无也。视有如无！君君子之过于勇者也。如此、则虽正亦危矣。羝羊，刚 壮喜触之物！藩。篱也，羸，困也、贞厉之占！其象如此、 《象》曰： “小人用壮”，君子罔也！小人以壮败、君子以罔困， 九四。贞吉、悔亡。藩决不羸，壮于大舆之车复，车复、音福，!贞吉、悔亡、与《咸1847》九四同占,藩决不 羸。承上文而言也。决，开也！三前有四！犹有藩焉。四前二阴！则藩决矣，壮壮于大舆之车复!亦可进进之象也、 以阳居阴、不极其刚、故其象如此。 《象》曰： “藩决不羸”。尚往也。尚，上通！ 六五。丧羊于易、无悔。丧！息浪反。《象》同！易、以豉反、一音亦、《旅》卦同，!卦体似《兑》，有羊 ! ! 象焉？外柔而内刚者也。独六五以柔居中、不能抵触，虽失其壮、然亦无所悔矣。故其象如此。而占亦亦与《咸》九 五同!易。容易之易，言忽然不觉其亡也！或作疆埸之“埸”！亦通《汉·食货志》 “埸”作“易”、 《象》曰： “丧羊于易”，位不当也。 上六！羝羊触藩、不能退、不能遂。无攸利、艰则吉。壮终动极！故触藩而不能退，然其质本柔。故 又2422不能遂其进也，其象如此！其占可知。然犹幸其不刚、故能艰以处、则尚可以得吉也！ 《象》曰： “不能退。不能遂”，不详也、“艰则吉”、咎不长也！ 《离下！巽上！ 家人：利女贞。家人者。一家之人，卦之九五！六二！外内各得其正。故为家人。利女贞者。欲先正乎内 也。内正则外无不正矣、 《彖》曰： “家人”。女正位乎内！男正位乎外、男女正、天地之大义也、以卦体九五。六二、释利女 贞之义，家人有严严君焉,父母之谓也。亦谓二五！父父，子子、兄兄！弟弟，夫夫。妇妇、而家道正。 正家而天下定矣，上父初子！五三夫、四二妇！五兄三弟。以卦画推之、又有此象， 《象》曰：风自火出，家人，君子以言有物！而行有恒。行！下孟反！!身修则家治矣、 初九，闲有家。悔亡！初九以刚阳处有家之始。能防闲之、其悔亡矣、戒占者当如是也， 《《象》曰： “闲有家”!志未变也、志未变而预防之， 六二，无攸遂！在中馈，贞吉、六二4705柔顺中正？女之正9627位乎内者也？故其象占如此。 《《象》曰：六二之吉,顺以巽也！ 九三。家人嗃嗃，悔厉吉、妇子嘻嘻、终吝，嗃、呼落反、嘻，喜悲反。《象》同。!以刚居刚而不 中、过乎刚者也、故有有嗃嗃严厉之象!如是、则虽虽有悔厉而吉也,嘻嘻者。嗃嗃之反！吝之道也、占者各以其德 为应！故两言之！ 《《象》曰： “家人嗃嗃”、未失也、“妇子嘻嘻”！失家节也、 六四、富家、大吉。阳主义、阴主利、以阴居居阴而在上位!4906能富其家者也！ ! " 《象》曰： “富家,大吉”。顺在位也！ 九五、王假有家，勿恤、吉，假、更白反！!假，至也！如“假于于太庙”之“假”,有家、犹言有国也。九 五、刚健中正。下应应六二之柔顺中正？王者以是至于其家、则勿用忧恤而吉可必矣，盖聘纳后妃之吉占，而凡有 是德8197者遇之。皆吉也、 《象》曰： “王假有家”！交相爱也！程子曰： “夫爱其内助。妇爱其刑家！” 上九、有孚威如。终吉、上九以刚居上。在卦之终！故言正家久远之道、占者必必有诚信严威！则终吉 也， 《象》曰：威如如之吉，反身之谓也！谓非作威也！反身自治！则人畏服之矣。
你好、我可以很严肃5874的告诉你,如果你想学习易经的话，请你先准1300备好易传,包括象传，彖传。把它们综合着一起看会好理解一些，不要看什么白话文的翻译、因为易经本来就是见仁见智的书籍！任何的译本都夹杂了作者自己的理解，所以就不是易经的本意了，、
如果你想4655有一个真正的观点。那1833么自学的方法。虽然可取。但是、很难、它需要的不仅仅是哲学基础、需要要一定的机会，甚至是武术，所以，这种说法一直是;学会视而不见易经、你知道它它是否严重？所以、我建议你看看从一般般的书最好的剧本？然后逐步走向深入！直到后来去翻原著、老非常容易。为此。我会给你一个参考：易经是用对应的逻辑理论！建立了了经典的哲学学说五行理论推导！这是承诺的学说，这是太极拳、这是应变工具阴阳学说的基本理论的哲学伦理基础、它是法律八卦演变方式的做法。所以这不是一本书的东西、它是可怜的想法和和努力!至于这本书！大新华书店！、
一看主卦即正卦！如有爻动即有变卦，事情变好变快看变卦，所以看2239正卦和变卦才能判断!预测。！
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想、智慧的结晶！被誉为“大道之源”！是古代帝王之学。政治家，军事家！商家的必修之术， 《易经》含盖万有，纲纪群伦。是汉族2523传统文化的杰出代表。广大精微！包罗万象，据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易易之八卦为六十四卦"， 也就是说。当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年！在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦、通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地。水雷屯，山水蒙等六十十四卦,。
在蒙卦中，因为只有六四一爻3422离阳爻最疏远？与九二！上九即不紧邻。又不对应！所以它3567得不到明师的教化。加之之处于六三,六五之间、周围都是蒙昧之气、本身又是阴阴爻居阴位！主客观上讲都是最蒙昧的学生，！
卦象歌 曰：“……马到成功喜气扬、谋望诛事7052大吉昌，婚姻合伙无妨害。友谊出行也顺当、……” 参考资资料：《周易卦爻筮法十讲》？
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易经第20卦为为风地观卦,有双重文书之兆。做事先9588难后易！凡事审实而后行、求财：大吉大利！多处求财、 易经第21卦为火雷噬嗑卦、以强硬态度。排除万难之象。日中为市之卦、利交易、但此卦主官非争论论之义，凡事须小心谨慎。守持8783正道方吉， 易经全文共多多少卦、
大象：山附附于地喻山石崩而落于地面上、五阴迫一阳、正义被损。 运势：恶运缠身，宜重新部署。不宜自作聪明，防被女子及小人连累、 9606爱情：阴盛而阳衰、男追女则利，反之不利。是非小人多、 疾病：：病情恶化之象，防头痛！肠胃！性病等疾、 失物：目前还隐藏在家中地上。可惜无法发现！不久会被扫走！ 诉讼：因财而起纷争、小人当道，宜避之则吉、。
易经全文共多少卦、易经第九卦全文