比者比也。比必有所畜也、8215故受之以小畜，就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦 积水成渊 以柔克刚9！小畜卦风天小畜《小畜》（下乾上巽） 第九密云不雨漂西郊！风行天上复自道！牵牵回居中不自失！夫妻反目家乱套！心怀诚信信无灾祸！邻里相助有依靠，既雨落下尚德载。妇道贞历凶险到！【原文】 小畜：亨！密云不雨！自我西郊，【译文】畜。有畜聚！畜止，畜养之意。卦辞以云气积聚、雨雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中、阳大阴小。小。象征阴。亦为程度不大之意，小畜卦下下乾天、上巽风、卦爻中一阴以畜五阳、故为以小畜大。所畜者微小之意、然物能以以小畜大，以下济上，以柔益刚、故行可亨通。浓云云密布却不降甘霖。此云气之升起、是来自西方我文王歧周之地，犹如我文文王臣事纣君。畜君无力。致君德未成，德泽未能施加于天下、深感惭愧！《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》、乾乾占天时为‘霰xiàn’为云、伏卦《豫》的内卦为“坤”，坤占天时为‘阴云’。云霰重叠称作为“密云”、互卦2，3！4为“兑”！兑9699占天时为‘雨泽’！外卦“巽”、占天时为‘风’！卦象显示兑雨前遇巽风！为风吹散，互卦3！4，5为“离”。离占天时为‘日’。云过日出！因而“不雨”。浓云密布却不降甘霖。此云2551气之升起！是是来自西方文王歧周之地，犹如7844文王臣事纣君、畜君无力。致君德未成。德泽未能施加于天下、深感惭愧。兑在文王八卦方位2781图中为“酉”？伏坤占人物为‘老母’为我。乾占地理为‘大郡’为郊、所以称“自我西郊”！是称谓密云起自西郊，雨未下过而不留。雨施未行。、
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利。贞。 初九九：潜龙、勿用！ 九二：见龙再田。利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎！ 2587九四：或跃在渊,无咎、 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首！吉。 彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形！大明始终， 六1679位时成、时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命、保合大和，乃 利贞、首出庶物！万国咸宁、 象曰：天行健！君子以自强不息， 潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田。德施普也， 终日乾乾！反复道 也、 或跃在渊，进无咎也！飞龙在天！大人造也， 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九！天德不可为首也， 文言曰：「元者。善之长也，亨者，嘉之会也、利者！义之和也！贞者。 事之干也， 君子体仁。足以长人。嘉会、足以合礼。利物！足以 和义。贞固！足以干事、 君君子行此四者!故曰：乾：元亨利贞！」 9055 初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。 子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名、□①①世而无闷、不不见是而 无闷！乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也、」 九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也、 4575子曰： 「龙德而正中者也？ 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚、善世而 不伐。德博而化， 易曰：「见龙在田!利见大人！」 君德也，」 九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎！」 何谓也、 子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚！所以居业也！ 知至至之，可与几也、 知终终之，可与存义也。 是故、居上位而 不骄，在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕。虽危危而无咎矣!」 九四：「或跃在渊、无咎、」 何谓也， 子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒！非离群也。 君子进德修业！ 欲及时也、故无咎、」 九五曰：「飞龙在天，利见大人，」 何谓也、 子曰： 「同声相应？同气相求。水流湿，火就燥、云从龙！风从虎、 圣 人作、而万物□②、本2398乎天者亲上,本乎地者亲下，则5228各从其类也？ 上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。 子曰： 「贵而无位！高而无民！贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」 乾龙勿用，下也！ 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾、行事也。 或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也！ 乾元用九。天下治也！ 5146 乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田，天下文明、终日乾乾、与时 偕行， 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔、 与时偕极。 乾元用九、乃见天则， 乾元者。始而亨者也！ 利贞者。性情也、 乾始能以美利利3045天 下,不言所利、 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也！ 六爻 发挥、旁通情也， 时乘六龙！以御天也、 云行雨施，天下平也， 君子以成德为行。日可见之行也！潜之为言也！隐而未见。行 而未成。是以君子子弗用也、 君子学以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之，易曰：「见 0884 龙在田,利见大人。」 君德也！ 九三。 重刚而不中！上不在天，下不在田、 故乾乾，因其时 而惕、虽危无咎矣。 7619 九四、 重刚而不中。上不在天！ 下不在田、中不在人！故或 之，或之者！疑之也、故无咎。 夫大人者。与天地合其德！与与日月合其明，与四时合其序、与 鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违，而 况於人乎， 况於鬼神乎， 亢之为为言也!知进而不知退。知存而不知亡！8630知得而不知丧! 其唯圣圣人乎， 知进退存亡。而不失失其正......余下全文>>,
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一方水土养一方人、那个曾仕强是台湾人。让你看一看我解的随卦。也就是中国大陆人自己己解的随卦。 ，
易经不光是有64卦。还包括括文言传。彖传、象传，系辞传。说卦传、杂卦传。易有太极、是生两仪，两仪生四象，四象生八卦！八八六十四遍，这是先天八卦！后天八卦是易有有太极。太极生两仪。两仪生五行！五行生万物、，
《易经》第十五卦！【歉卦】：：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象、象征征高才美德隐藏于心中而不外露？所以称作谦，君子总是损多益少、衡量各种事物。然后取长补短、使其平均，谦，亨、君子有终。为人处世应当谦卑、也就是低调做人！不可张扬，更不要要傲物待人，谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通、而且行谦有始有终，谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。。
是平均分的、上下各18个卦！上经18挂经过覆卦后变为30个,下经18卦经过覆卦后变为34个、。
第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种本本质特征是：元，亨！利、贞， 1，天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2、天能使万物5765流布成形,无不亨通，称为"亨"、 3。天能使万物和谐、各得其利！称为"利" 4。天能使万物。正固持久地存在！称为"贞"。 总之！天之阳阳气是万物资生之本!又制约。主宰着整个个世界，天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"、元、亨、利、贞被称为乾之"四四德"。 《彖》曰：天行健、君君子以自强不息？ 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用。 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用！ 《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也。 意译：初期阶段、应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物、能够潜水，行地、飞天。海陆空三栖，取龙为象！可以达到假象喻意，以以明变化的目的， 九二！见龙在田，利见大人！ 意译：龙出现在田间、有利1062于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息，若：语助词。厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕，虽然面临危险险也无祸害？ 九四，或跃在渊，无咎、 意译：相机而动，跃起上进！无咎害！ 九五。飞龙在天！利见大人。 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"！皇帝通称"九五之之尊"。就是这么来的、乾卦九五、刚健中正！纯粹而精！最为可贵！ 上九、亢龙有悔， 意译：龙高高飞到了极点！必有过悔， 用九，见群龙无首。吉。 意译：：出现一群龙？都不以首领自居。吉祥。 常用占断用语： 1、亨：通达。顺利、 2，利：有利，适宜、 3、吝：遗憾！麻烦！艰难， 4，厉：危险！ 5、悔：忧虑。困厄、 6，咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往！先迷，后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 意译：元易经第十二卦全文！
本卦游魂卦，变卦为六冲、如今的工作不会维持很久。应该去一个遥远一些的地方发展、发几个简历、主动求职会收收到答复的、现在的工作环境人员关系复杂，亲信遍地。而且打的不不可开交！弄得一塌糊涂，这地方不可能有前途的！ ！
没希望 对方不愿意 而且有变动之象象 春天 或者下个月 就会和别人在一起？
易经第十二卦全文、易经第十六卦全文