比9346者比也，比必有所畜也、故故受之以小畜!就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦 积水成渊 以柔克刚9，小畜卦风天小畜《小畜》（下乾上巽） 第九密云不雨漂西郊，风行天上复自道、牵回居中不自失，夫妻反目家乱套、心怀诚信信无灾祸、邻里相助有依靠！既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到，【原文】 小畜：亨、密云不雨。自我西郊。【译文】畜、有畜聚。畜止，畜养之意。卦辞以云气积聚。雨水未悻悻比喻所占之事正在酝酿当中!阳大阴小，小。象征阴。亦为程度不大之意。小畜卦下乾天，上巽风、卦爻中一阴以畜五阳、故为以小小畜大!所畜者微4293小之意，然9413物能以小畜大,以下济上、以柔益刚！故行可亨通，浓云密布却不降甘霖、此云气之升起、是来自西方我9819文王歧周之地？犹犹如我文王臣事纣君、畜君无力！致君德未成，德泽未能施加加于天下,深感惭愧。《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》，乾占天时5805为‘霰xiàn’为云!伏卦《豫》的内卦为“坤”、坤占天6657时为‘阴云’、云霰重叠称作为“密密云”、互卦2！3，4为“兑”，兑占天时为‘雨泽’，外卦“巽”、占天时为‘风’！卦象显示兑雨前遇巽风！为风吹散，互卦3！4，5为“离”、离占天8801时为‘日’。云过日出。因而“不雨”！浓云密布却不降甘霖。此云3042气之升起,是来自西方文王歧周之地、犹如文王臣事纣君。畜君无力，致君德未成。德泽未能施加于天下。深感惭愧！兑在文王八卦方位图中为“酉”。伏坤占人物物为‘老母’为我、乾占地理为‘大郡’为郊、所以称“自我西郊”、是称谓密云起自西郊。雨未下过而不留、雨施未行！、
看你的卦是： 1？无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用、永贞、 象曰：弗过遇之！位不当也，往厉必戒，终不可长也。 白话文解释 没有过错，不要指责他、但要防止发生错误。前去冒险。则必须立即加以警告，无须乎卜问往后后的吉凶! 《象辞》说：不要过份指责，但要要防止发生错误？2603因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利、容易出错，前去冒险！必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自0052己的失败！ 邵雍河洛理搐爻辞解释 平：得此爻者，宜安常守职，不可妄动、 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势！不可妄动， 财运：适可而止,切勿过贪、 2，密云不雨、自我西郊、公弋取彼在穴， 象曰：密云不雨、已上也、 白5746话文解释 六五：在我西郊的上空,云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟！可是在洞穴捉到野兽， 4489 《象辞》说：云气密布、降雨在即！因为雨云已聚集在空中。 邵雍河洛0918理数爻辞解释 平：得此爻者？不利谋事、守旧为佳、做官的有告休之危， 傅佩荣解卦手册 时运：平淡之时,难成大事， 财运：小利可得！不必多想。 解答完毕。易经十二卦升官、
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之之意 大象：两重高山并峙,故故宜止不宜进!阻塞之象 运势：凡事不宜妄动。前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重。关系停滞不前 疾病：：难治，注意肠胃血管硬化及结核核病 失物：可以寻回、但要等一段时间藏在家中。旅馆。寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大、宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不见其人、无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任！挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影。在他他的庭院中寻找,也没有找到！其人远走高飞。自无灾祸、 【注释】】 ①艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名。不能省！据补、艮。卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山。山为退稳之处。又有静止稳重之象。喻人进而思退！明哲保身、所以卦名曰艮、艮、《序5196卦》：“艮者！止也！”②艮。《彖卦》：“艮，止也。”犹言歇息、止息、艮其背！犹言歇背，今语有歇脚。歇手。歇肩之类！其结构相同，此处比喻其人9176开脱责任？卸职引退、获，找到、看到！ 【原文】《彖彖》曰：艮？止也，时止则止、时行则行。动静不失其时。其道光明，艮其止①。止其所也②，上下敌应！不相与也③、是以不获其身！行其庭不见其人、无咎也， 【译文】《彖辞》说：艮。就是静止如山的意思、时宜止*止！时宜行则行。行止不失其时。则其道光明，卸掉负荷！歇息其背，离官去职、居家休息，因为上下左右相与为敌！无法协同。连自身也无法保全！于是弃官远遁、既不在朝，也不在家。所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”、其人明哲！自然无灾祸。 【【注释】 ①艮其止、高亨说：“朱熹熹(引晁说之)说、俞樾说！朱骏声说：艮其止止当作艮其背！盖背古字作北、因形近误为止，或背字笔画损缺成北！因形近近误为止也。”卦辞背字！汉帛9833书《周易》作北!可证古本作北！艮！当如《彖 辞》所释“止也，”②止。止息，止其所！3574犹言在家休息!③“上下敌应”两句！本卦三同位爻。都是阴与阴对应、阳与阳对应，所以说上下敌对相应、比喻人处于敌对对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻！六二与与六五为两阴爻！九三与上九为两阳爻，都都是同位之爻象相对立)？与、助也， 【原文】 《象》曰：兼山。艮！君子以思不出其位， 【译文】《象辞》说：本卦。
《干》：元、亨！利！贞、 元。开始。世间万物都是从元气开始的、从空间上说、元气的3353力量广大无穷、从时间上说、元气如游龙不见首尾、 亨，通“享”指祭祀，也表示通达 利。有利，顺利 贞！卜问！佔问。也引为“正”。也可以作为佔问时心诚来讲。 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦，表示佔问时候遇到此卦！行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉干元，万物资 始。乃统天，云行雨施、品物 流形 。大明 终始，六位 时成，时乘六龙以御天 ！干道变化。各正性命，保合大和 ！乃利贞，首出庶物、万国威宁。 干元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生！所以它统率着天、云云在天上执行？厂生了雨水、雨水滋养8686了世间万物,日出日落！六个方位就得以确认、注（根据太阳执行在不同方位！各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行，天道的执行。万物都处在其应处的位置上！一切都是如此此和谐自然，所所以有利于佔问。天在万物物之前产生,使天下都安宁， 《象》曰：天行健。君子以自强强不息， 天道刚健、生生不息，君子子应该效仿天道？奋发向上，永远不懈怠、 《文言》曰：“元”者、善之长也。“亨”者、嘉之会也，“利”者。义之和也、“贞”者，事之干也、君子体仁，足以长人、嘉会！足以合礼，利物，足以和义，贞固。足以干事，君子7553行此四德者,故曰“干：元，亨！利！贞、” 仁！是一种善念。对等于于“元”,是善的萌芽（开始）、长人。成为尊长！（说明已已经长大成人？却别小孩1988子的玩性！） 礼！聚聚会美好的事物!美德！如同“亨”， 义、利于他人。利于万8092物为义、 信（诚）！坚守正道（（贞固）!贞，可以就成事业、 所以说！仁义礼信君君子四德，正好天道的，元。亨、利。贞这四点。0206而这种美德是不该随周围事物变化所变化的！应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德， 感：君子之道如天道。君子受于天命！天地之间有正气（阳气）。正气浩荡。 ！
不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话！首先你你先把卦辞先弄明白。最基本的用卦辞简单单推断!这样瞄准了一个方向！然后排五行！六亲！世应排好、按口诀排、或者查书、再根据五行生克。官鬼六亲来推断！就可以了要是你学梅花的话。首先也要理解卦的基本含义，不过过基本吉凶与卦辞联系不太大。根据五行生克简单判断一下吉凶、然后再更具万物类类象判断详细信息？具体的得看你的基本功如何了、
八卦有六十四卦、 怎么立卦：：有多种方式！摇卦法。字的笔划、问卦时间，数字、年月日，声音、姓名…… 解卦：根据主卦，变卦！互卦之卦象，分析、解剖、耽 简要回答。
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想。智慧的结晶、被誉为“大道之源”！是古代帝王之学，政治家。军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖盖万有,纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表，广大精微、包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说！当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年、在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地、水雷屯，山水蒙等六十四卦。。
易经六十四卦第57卦、巽为为风（巽卦）谦逊受益!中上卦！象曰：一叶孤舟落沙滩。有篙无水进退难，时逢大雨5318江湖溢？盯用费力任往返！ 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠!巽（xùn）为风、两风相重、长风不绝，无孔不 入！巽义为顺。谦逊逊的态度和行为可无往不利？《巽》卦、也3479可以说是军旅之卦？或者说是5867前一《旅》卦的后续和补充，当然。它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争！而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动，也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题、不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分、、
大衍之数五十[有五]、其用四十有九。分而为二以象两！挂一以象三。揲之以四以象四时！归奇于扐以以象闰，五岁再闰，故再扐而而后挂。乾之之策二百一十有六，坤之策1823百四十有四？凡三百有六十。当期之日！二篇之策，万有一千五五百二十！当万物之数也！是故四营而成易、十有八变而成卦、八卦而小成。引而伸之。触类而长之、天天下之能事毕矣。 就是弄50或55跟筮草杆、筷子牙签都可以、留下49根。那1根（50根）或六根（55根）用来象9026征太极，不用它们！将49根随机分开开象征天地 !拿出一根放在一边！象征人、之后分别将两组四根四根拿出！最后手中会剩剩1-4跟放在一边!在将剩下的四组四组的合在一起、重复两遍，最后剩下的除以四。一定会得出6！7，8，9。其中一个数、6。8表阴！7、9表阳、画出第一道！之后在重复15遍。画出其余5道，之后查阅易经或易传还解释！！
没有。基1949本上来说是不存在的!但如果真的要说。那就是谦卦，意思为。不管在什么状态下！谦都是安安吉的,当然，有有些人连谦的资本都没有？就不用谈什么谦了。这个卦对这人而言本来就不存在，乾坤两卦在最前！嗯~可能是因为它它具有代表性!让我们可以更9283好的理解后面的卦。与它本身的好坏9552并无关系、若真9056要说起来,还是会觉得乾坤两卦步步凶险、当然风险与机遇并存嘛、有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位、阳在阳的位置。阴在阴的位置。但这也代表着走到了最后、也就是要完结了。所以称为既济！那泰卦好吗，如果真真那么好，后来跟着1852的就不是否卦了！好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避免的、当然这是指在自然状态下、没有绝好的卦，也也没有绝坏的卦、吉凶也也是相对而言的、、
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易经十二卦升官、易经第三十二卦