天地,阴阳,男女易经卦序谱!
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要认识有“先天八卦说”、“后天八八卦说”!各有特点、但它们与64卦的联系却显得附会,后来!有人对64卦提出了“两两相偶、非反即覆”的概念、可谓是一个大的进步!它指出了64卦的一一些内在联系?但这一概念也有缺陷、就在于它的的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《《易经》的卦序问题,易松云先先生站在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性: 、
咸!无心之感。全在字里行间、用文字就变有形的,就不是感觉!序卦传作者高明!
第十三卦:《同人》 同人,同人于野。亨!利涉大川。利君子贞, 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上!亨通,有利于渡渡过大河急流!有利于君子坚守正道, 《象》曰曰:天与火!同人,君7456子以类族辨物, 【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上,为天下有火火之表象!天在高处。火势熊熊而上!天7958与火亲和相处。君子要明白物以类聚,人以群分的道理!明辨事物!求同存异!团结众人以治理天下、 初九!同人于门!无咎! 【白话】初九、一出门便能与人和睦相处!不3142会有什么灾祸? 《象》曰:出门同人。又谁咎也。 【白话】《象辞》说:一出门便能与人和睦相处!又有谁会来危害你呢, 六二。同人于宗,吝。 【白话话】六二,只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。 5033 《象》曰:“同人于宗”?吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各各个阶层的人!这是引起麻烦的根源。 九三。伏戎于莽。升其高陵,三岁不兴、 【白话】九三,把军队埋伏在密林草莽之中!占据附近的制高1228点频频了望、三年都不敢出兵打仗、 《象》曰:“伏戎于莽”、敌刚也、“三岁不兴”,安行也! 【白话】《象辞》说:“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力量强大!我方力量弱小!只能潜伏下来!“三年都不不敢兴兵打仗”!2618表 明敌我力量相差悬殊!怎么敢敢冒险轻进呢, 九四。乘其墉、弗克攻!吉, 【白话】九四,准备登城向敌人进攻!但终于没有进攻。是吉祥的、 《象》曰:“乘其墉”、义弗克也、其“吉”、则困而反则也、 【白话】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻。是因为发现这种进2623攻是不仁义的,这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟,反过过来能按正确的办法行事! 九五、同人!先号啕!而后笑!大师克相遇。 【白话】九五、与人和睦相处!开始大声痛哭,后后来破涕为笑、大军作战战告捷,志同道道合者相会在一起? 《象》曰:同人之先、以中直也,大师相遇,天罔极上遇、言相克也。 【白话】《象辞》说:与4627人和睦相处、开始大声痛哭!说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来、 上九,同人于郊,无悔、 【白话】上九。在荒郊也愿与人和睦相处!8010未遇到志同道合者,也不后悔、 《象》曰:“同人人于郊“!志未得也, 【白话】《象辞》说:“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者”!3546说明此时团结众人!而希望天下大同的愿望没有实现, 参考资料:wenwen.soso.com/z/q180761340.htm,
泽雷随. 在史书,是随众去围猎. 这是解卦的基础.正对着事业. 没有变解: 随 元亨 利贞 无咎 奋斗事业,是人生的享受,利于做,不会有错. 初九 官有谕 出门交有功 要去做事业,就要找事业有成的人交往. 六二 系小子 失丈夫 不要因小失大. 六三 系丈夫 失小子 随有求得 利居贞 因大失小.但是,凡创业,都会有所得.只是利居/不要外出或远行/贞. 九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎 事业有成,但会有很多麻烦/这是明明知道的.不是谁的过错. 九五 孚于嘉 吉 对有功者给予适当的奖励,能激发手下人的努力. 上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山 活捉(学)活用,不要太直/乃从维之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税. 事业占得此卦,可以去努力.要注意的是两点,一是利居贞/不宜远出.二是乃从维/许多事情不是正直的按规矩就能办的.现在人说的潜规则,走后门/小小的行贿等等.当然,是大事业可大行,小事业则小行. 0292 详细请参考:或与小人联系.!
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高! 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天。喻龙(德才才的君子)!又象征纯粹的阳 和健。表表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理。以“元,亨、利!贞”为卦辞,示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行, 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗。饿4851虎逢之把口张。适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌, 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠!阴性、象征地(4768与乾卦相反)?顺从天、承载万 物,伸展无穷无尽、9323坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时!性性情 温顺。它以“先8072迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”。才能把握正确方向。遵 3515 循正道,获取吉利! 第31891卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂。急促反惹不自由, 这个卦是异卦(下震上坎))相叠!震为雷。喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生!充满艰难险阻,然而顺时9596应 运、必欣欣向荣、 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 5950 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子子占之运不高。婚姻合伙有有琐碎!做事必然受苦劳! 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮是山的形象!喻止。坎是水水的形象?喻险!卦 0320 形为山下有险!仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦!但因把握时机。8887行动切合时宜! 因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无7213光无亮到如今?忽然大大风吹土去、自然2093显露有重新! 这个卦是异异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意、上卦是坎。险陷之意。以以 刚逢险,宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变!所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做。恰恰是二人争路走,雨下俱俱是要占先!谁肯让谁走一步, 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反!互为“综卦”、乾为刚健!坎为险 陷、刚与险,健与险,彼此反对、定生争讼,争讼非善事!务必慎重重戒惧, 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师””指军队!坎为水。为险!坤为地、为顺。 喻寓兵于农!兵凶战危、用兵乃圣8130人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势,师出有名!故能化3355凶为吉? 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风!不用费力逍遥去。任意而行大亨通, 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠、坤为地、坎为水。水附大地、地纳河海。相互6589依 赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅,宽宏无私。精 诚团结的道理! 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨雨不浇!农人仰面长吁气。是从款来莫心高! 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠。乾为天,巽为风。喻风调雨顺!谷物滋长!故卦 名小畜(蓄)。力量有限!须待发展到一定程度,才可大有作为! 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山。去鸣鸣几声出圣贤、天降文王开开基业?富富贵荣华八百年, 这个卦卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天!兑为泽!以天喻君。以泽喻民!原文: “履(踩)虎尾。不咥(......余下全文>>。
大象:山附于地喻山石崩而落于地面上、五阴迫一阳!正义被损、 运势势:恶运缠身!宜重新部署!不宜自作聪明!防被女子及及小人连累, 爱情:阴盛而阳衰。男追女则利,反之不利、是非小人多! 疾病:病情恶化之象,防头痛!肠胃。性病等疾。 失物:目前还隐藏在家中地上、可惜无法发现、不久会被扫走、 诉讼:因财而起纷争。小人当道、宜避之则吉。,
有大者不可以盈、故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15,谦卦 地山谦《谦》(下艮上坤) 第十五 天道下济现光明。君子谦卑定上行! 地中有山物平施。鸣谦贞吉得得居中、 居功自谦广服众。以以德报怨往有功, 适度谦卑无不利,师征邑国志得成! 【原原文】 谦:亨,君子有终!【译文】谦卦象征谦虚卑退之意。有谦德之君子万事皆能亨通。而且行谦有始有终、 《谦》内卦为艮为山,外卦为坤为地,山山本高而在地下,地中有山。所以称曰《谦》! 刘沅曰:有而不居曰谦、艮内止。坤外顺。谦之意,地卑下!山高大而居其下,谦之象,以崇高之德而而处于卑下!谦之意也。 在易经的六8811十四卦中,没有全部是吉或3273是凶的卦。惟有谦卦。六爻都吉利,可见自古以来。对谦虚虚这一美德的重视。谦虚、并非消极的退让、而是积极的有所所作为。重心在“裒póu多益寡!称物平施”。惟有平等、才有真正的和平。谦虚的动机!必须纯正。才能能赢得共鸣与爱戴,祇求耕耘!不问收获的态度。居上位而能发挥谦虚5421的精神,足以骄傲而不骄傲。能能够以德服人,才称得上谦虚、而且,谦虚必须2561有实质!否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合,才能有作为, 卦唯一阳!居下之上,刚而得正,上下所归。有功劳而能谦。尤人所难,故有终而吉,占者如是!则如其应矣, 谦有亨之道也,有其德而不居谓之谦!人以以谦逊自处,何往而3088不亨乎?君子有终。君子志存乎谦逊。达理故2224乐天而不竞!内充故退让而不矜jīn、安履乎谦!终身不易!自卑而人6755亦尊之!自晦而7887德益光显!此所谓君君子有终也。在小人则有有欲必竞?有德必伐!虽使勉慕与谦,亦不能安安行而固守!不能有终也、 一时的谦虚很容易做到,难以做到的是一生的谦虚!谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强!还足不如自己、也不能因事而谦!不管当时是一个人!两个人还是一群人,都要谦谦虚示人!不过。太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患, 一只乌鸦偷到一块肉,没有马上吃掉而是衔着肉。招摇地站在树枝上!路过的的狐狸闻见肉香!口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉。7752必须要乌鸦张嘴!它眼珠一转!心生一计、 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听、比过那百灵鸟、如果能亲耳听到、该多么荣幸啊,”乌鸦一听、乐坏了!一张嘴肥肉就被狐狸抢到,狐狸得手后!还不忘嘲笑道:“你。
《干》:元、亨、利!贞、 元,开始、世间万物都是从元气开始的、从空间上说。元气的力量广大无穷!从时间上说!元气如游龙不见首尾, 亨,通“享”指祭祀。也表示通达 利,有利、顺利 贞,卜问!佔问。也引为“正”,也可以作为佔问时心诚来讲, 有人认为干卦是是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦,表示佔问时候遇到此卦。行事顺利。 《彖(tuàn))》曰:大哉干元,万物资 始。乃统天、云行雨施、品物 流形 !大明 终始!六位 时成!时乘六龙以御天 !干道变化、各正性命、保合大和 !乃利贞,首出庶物!万国威宁! 干元(元气)创造万物之功真是伟大。万物物依靠它而产生,所以以它统率着天!云在天上执行。厂生了雨水、雨水滋养了世间万物。日出日落。六个方位就得以确认、注(根据太阳执行在不同方位!各时辰由此确定)!太阳驾着六条飞龙在天空空中有规律地执行!天道的执行,万物都处在其应处的位位置上。一切都是如此和谐自然!所以有利于于佔问。天在万物7693之前产生。使天下下都安宁! 《象》曰:天行健。君子以自强不息! 天道刚健、生生不息。君子应该效仿天道!奋发向上、永远不懈怠, 《文文言》曰:“元”者?善之长也、“亨”者、嘉之会也!“利”者!义之和也。“贞”者。事之干也!君子体仁。足以长人!嘉会。足以合礼,利物。足以和义、贞固,足以干事,君子行此四德者!故曰“干:元。亨。利、贞!” 仁。是一种善念,对等等于“元”!是善的萌芽(开始),长人!成为尊长!(说明已经长大成人。却别小孩子的玩性,) 礼,聚会美好的事物,美德,如同“亨”。 义!利于他人、利于万物为义、 信(诚)、坚守正道道(贞固)、贞。可以就成事业。 所以说。仁义礼信君子四德、正好天道的。元,亨!利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于于天下万物的,所以说君子应该如天道一般,恪守这四种美德、 感:君子之道如天道。君子受于天命。天地之间有正气(阳气)、正气浩荡! 、
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易经卦序谱、易经卦序讲解