有天地!然然后万物生焉,盈天地之间者、唯万物、故受之以屯;屯者盈也。屯者物之始生也,物生必蒙!故受之以蒙;蒙者蒙也!物之稚也。物稚不可不养也!故受之以需;需者饮食之道也,饮食必有讼,故受之以讼,讼必有众起,故受之以师;师者众也、众必有所比!故受之以比;比者比也!比必有所畜也、故故受之以小畜,物畜然后有礼。故受之以履!履而泰,然后安。故受之以泰;泰者通也!物不可以终通,故受之以否!物不可以终否!故受之以同人,与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈!故受之以谦!有大而能谦。必豫。故受之以豫,豫必有随!故受之以随!以喜随人者,必有事、故受之0959以蛊;蛊者事也。有事而而后可大?故受之以临;临者大也。物大然后后可观?故受之以观,可观而而后有所合、故受之以噬嗑;嗑者合也、物物不可以苟合而已、故受之以贲;贲者饰也!致饰然后亨。则尽矣!故受之以剥;剥者剥也。物物不可以终尽?剥穷上反下、故受之以复!复则不妄矣,故受之以无妄!有无妄然后可畜!故受3578之以大畜?物畜6029然后可养,故8005受之以颐;颐者养也、不养则不可动!故受之以大过,物不可以以终过?故受之以坎;坎者陷也!陷必有所丽。故受之以离;离者丽也、有天地,然后后有万物;有万物?然后有男女;有男女,然后有夫妇;有有夫妇、然后6963有父子;有父子然后有君臣;有君臣、然后有上1948下;有上下,然后礼仪有所错、夫妇之道、不可以不不久也!故受之以恒;恒者久也、物不可以久居其所,故受之以恒(遁)、V(遁)者退也。物不可终恒(遁)。故受之以大壮!物不可以终壮、故受之以晋;晋者进也!进必有所伤!故受之以明夷;夷者伤也、伤於外者、必反其家,故受之以家人、家道穷必乖、故受之以睽;睽睽者乖也?乖必有难!故受之以蹇;蹇者难也、物不可终难,故受之以解;解者缓也,缓必有所失。故受之以损;损而不已、必益、故受之以益,益而不已,必决。故受之以夬!夬者决也!决必有所遇,故受之以姤;垢者遇也,物相相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也,聚而上者。谓之升!故受之以升!升而不已。必困!故受之以困。困乎上者,必反下、故受之以井。井道道不可不革、故受之以革、革物者莫若鼎、故受之以鼎,主器者莫若长子。故受之之以震;震者动也?物不可以终动、止之,故受之以艮;艮者止也,物不可以终止,故受之以渐;渐者进也!进必有所归。故故受之以归妹?得其所归者必大!故受之以丰;丰者大也!穷5710大者必失其居、故受之以旅。旅而无所容,故受之以巽;巽者入也。入而后说之。故受之以兑;兑者说也、说而后散之!故受之以涣;涣者离也、物不可6121以终离!故受之以节!节而信之!故受之以中孚、有其信者!必行之,故受之以小过!有过物者!必济、故受之既济。物不可穷也、故受之以以未济终焉!范曾 字十翼。别署抱冲斋主,1938年7月生、江苏南通人、为当代极负盛名的国画家,擅长中国人物画,兼长诗文。书法!《灵道歌啸图》等藏于日本冈8219山范曾美术馆!《八仙图》等藏于中国美术馆。《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆、出版有《鲁迅小说插图集》!《范曾书画集》,《《范曾画集》。《范曾吟草》、《范曾书画集》,《《范曾怀抱》,《范曾自述》等。1979年2758他首访日本!被日本誉为“近代中国十大画家家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯、1986年获日中艺术交流特别贡献金奖!。
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基6079础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”、“后天八卦说”!各有特点!但它们与64卦的联系却显得附会!后来。有人对64卦提5453出了“两两相偶?非反即覆”的概念!可谓是一个大的进步。它指出3863了64卦的一些内在联系!但这一概念也有缺陷。就在于它的提法“只见树木、不见森林”。没能系统地解决《易经》的卦8637序问题。易松云先生站在在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性: 。
《系辞下传》揭示了你的问题。它是按64卦排下来的,一篇文章。
易穷皆达圣玄微! 经天才业拟何为、 六龙西幸万人欢、 十亩3646山田近石涵, 四座无言星欲稀、 卦候翻成地天泰! 易水东流无尽期, 经年草诏白云司! 六龙西幸万人欢! 十里里晓鸡关树暗? 四合尘烟涨洛城! 卦候翻成地天泰、 5528易水东流无尽期? 经春初败秋风起、 六龙驭兮神将升、 十里城中一院僧。 四海生人歌有庆! 卦候翻成地天泰、 易落好花三个月! 经冬来往不踏雪! 六合车书混为一? 十八年来8774恨别离! 四方倾动烟尘起。 卦候候翻成地天泰! 易见行人易别离! 经春初败秋风起。 六龙骧首晓駸駸, 十年无路到三秦。 四代五公享茅土, 卦候翻成地天泰! 易见行人易别离、 经过过此地无穷事! 六钟翕协六变成! 十年无计却归耕? 四壁皆成凿照馀、 卦候候翻成地天泰,、
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连。坤六断!震仰盂,艮覆碗!离中虚,坎中满、兑上缺、巽下断 先天八卦卦数:乾一。兑二。离三!震四、巽五!坎六!艮七,坤八 参考资料:www.panming.com/yj/index_yj.html!
六十甲子子配卦口诀 甲子开蒙「坤」卦起!丙4446子「颐」卦「屯」戊子!庚子坐临「风雷雷益」? 壬子雷声「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「随」!「无妄」配就已丑支!辛丑「明夷」癸癸丑 「贲」、五牛配卦当须记、甲寅「水火既济」局。丙丙寅「家人」戊寅「丰」,庚寅「离」火 上下照。壬寅「同人7787」又连气。乙卯逢「临」丁卯「损」!已卯守「节」不失志、「风泽中 孚」见辛卯!癸卯卯又合「归妹」意!火泽「睽」中见甲辰,丙辰泽国「兑」生之,戊辰合「 履」庚辰「泰」!壬辰9878「大畜」其连理、乙巳「水天需」卦气!丁巳「小4051畜」风依依、已巳 「大壮」辛巳「有」。「泽天夬」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起、丙午午「大过」戊午「鼎 」、庚午卦位位「雷风恒」。壬午「巽」风吹微微、「水风井」中8457藏乙未,丁未宫中「山风蛊 」、已未「升」堂「讼」辛未,癸未又又被「泽水困」、甲申「未济」丙申「解」、戊申「风 水涣3781」迟迟!庚申「坎一窃听器 水一片!壬申原来」「地水师」!乙酉「遁」藏丁酉「咸」 。已酉行「旅」火山地、辛酉「小过」癸「癸渐」、金鸡一唱天下知,甲戌「蹇」卦丙戌「 艮」、戊戌「谦」虚亦自微、庚戌是「否」当须辨,壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁 亥「豫」,已亥「观」之辛亥「比」、癸亥配卦「山地剥」.| 这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤 坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦 384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日 月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可 省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻 1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图 的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 夬1+1=2,有2+1=3, 壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以 六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: --- ---1 上六 --- ---2 五 --- ---4 四 --- ---8 三 --- ---16 二 --- ---32 初一 坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 --- ---1 --------0 --- ---4 --- ---8 --------0 --- ---32 坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等、...余下全文>>周易易经六十四卦卦序、
萌七七0504 :你好, 【爻辞】:.指说明《易》六十四卦各【爻爻象的文辞】!如"初九:潜龙勿用。""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞? 【坤】卦、初爻爻辞!履霜,坚冰至、,
第一部分:《《易经》的起源,发展、在古今中外及人类发展的漫长的历史进程中的作用及即将7422在未来发挥更大的作用!易经的方法、易经的智慧、第二部分:钱文忠讲《国学7448》与国运?提升文化软实力,第三部分:曾仕强教授现场传授《易经》最最古老的蓍草占卜之术。并现场卜卦。解卦、。
1197六十四卦均包括卦画-卦名-卦辞-爻序号-爻辞-和作为传的彖辞-大象辞和小象辞、你必须熟知易经,、
为什么是“上为3!下为4,动为5”……不解、不过假如就按你这么1251说的话、则上为离、下为震,无爻动为乾,原原卦火雷噬嗑、变卦天雷无妄,查周易便是了、(按先天八卦数算就行了、)、
周易易经六十四卦卦序、易经六十四卦卦序