儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由孔子子所传、道家是3128由老子所传,这样说并8060没有错？儒道两家家的学说正是由这两位大圣人所述，不过。两位圣人的述说亦亦有所宗、这需要从上古八卦6772诞生的时候说起， 在古代。八卦的排列一共有四种！分4028别是先天卦！连山。归藏。周易，其余与这四种不同的排列、尽是后后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”、所谓修行，就是改变修正自身的行为、使之与道相合， 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书，以6338后又过了很久很久！有位大圣人出世了。他叫伏羲！伏羲仰观天文！俯察地理、近取诸身！远取诸物、2776创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列。这个先天卦、始于乾卦、终于坤卦，乾卦为阳，坤卦为阴，乾卦代表河图，坤卦代8286表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这个过过程是纯自然的？没有丝毫5926人为因素的？是纯粹“道法自然”的的体现！河图洛书的阴阳阳相生,就是太极图内的阴阳相生。所以，先天卦的排列变化！就是太太极图的另一个版本!也可以说、先天卦的6951最终来源？就是整个太极图的运动、 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了。也就是说。先天卦已经经不能适应当时人们的悟道根基了。于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能看到的帛2366书周易卦的排列,只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的连山了！连连山以艮卦为首,它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴！渐渐渐的妄动起来？所以需要用“止”来定其心、止，就是止在时上、时行则止于行！6320时止则止于止、时阳则止于阳，时阴则则止于阴!时动则则止于动、时静则止于静！为什么要止于时！因为时是自然的主宰。与道相合。止于时上，随时而动。就就是法于自然!关于连连山的创始本源！最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面、可以看看到一条波形曲线!这条曲线应该该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落、 再以后的许多年，人心开始逐渐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心，于是！归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元元包卦!首坤而次乾、归藏、归而藏之、归。是乾卦之归！藏。是藏于坤卦！归藏。就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴。动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于于归藏的以静养动，从归藏的每宫各爻之变化看。也正正符合道家所说的“反者道之动”！爻变从第一爻开始。一直变到第五爻、五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯！而而开始各爻的变化!其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的面目！所以五爻以下各爻。随着爻变、又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行之法， 这里，需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明，也就是没有卦名！卦辞、爻辞、甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的， 随着时间的流逝，人心逐渐复杂、只有卦象的排列、4721人们已经无法从中悟道了,这种状况。当时的贤人人们都有察觉!于是先贤们“八仙过海、各显神通”。都开始偿试着6552用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”、诸贤虽精通卦象、深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连山归藏藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>。
去买本《周易》自己参吧。详解，你读十辈子8401也读不完！自找大意。自用己身身而已？
周易是门广大精微的学问，其大无外。其小无内、这64卦本质是宇宙万万物的规律的概括，64是虚数！也就是活的，不是只有64个而已，只是可以概括为64、就像“三人行必有我师”中的“三”一样！ 至于怎么用、并没有谁敢说自己就完全明白、但是用途绝不是算命看风水，用它来算命的的人都是没学通就拿来炫耀的， 周易真正的用途在于使人看透宇1430宙人生。举个例子！最近几十年西方才在基因方方面取得进展。发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤！鸟嘌呤、胞嘧啶！胸腺嘧啶，而这四种核酸排列组合之后正好能形成成64个基本的基因组合。 也就是说，基因其实只有64种，但是能形成世间万物、更进一步说，就是四种。再进一步！3415就是一种,这种基本元素叫做阴阳。为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢、因为阴就是阳！阳就是阴、！没有男人。就不会有女人！没有大，就不会有小、是对立统一不可分离的、其实不止是动物植物。世界上的一切都是阴阳构成， 再比如说,中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断、靠的是什么。其实中国字只要音同就会有关系！““医”和“易”是同源的。最早的医学就是巫术！比如一个个患者！他的心脏不好、看哪里呢！看鼻子的根部，如果有轻微的凹陷或者是发红、就分9125别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂!只是说个意思）。至于于为什么呢!因为经络，经络是人体“气”的运行路线！心脏的“气”就走到那那个位置？所以能通过鼻子子看出来！可是经络并不是管道，而是航线、为什么气会往那里走呢！谁规定的呢！医学5084没有分析这个问题？这也是中医难解释的地方！其实这就是易、不是气往那里走，而是万物之2116间有普遍联系!心脏和鼻子的联系最直观！前人总结之后、大家能理解。但是仕途。婚姻。子女这些跟面面部结构的关系？就不好理解。美国国几年后的大选？跟天象的关系系就更难理解了，其实虽然看似不可能，但是这些都是一脉相承的道理。世间万物！都能用“易”来贯通 当然。我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛！在周易里。条条大路通罗马、谁也不敢说都懂、但是又3845各有各的道理。能悟多少就在各人了、对于有的人。它无所不能，对于有的人、它就百无一用。 不知道提问者满意否、 6434 PS：我本身反对算卦！但为了表示我4935不是理论派和空口白牙的评论家!我通过你提问中的用词！草率的起了一卦！你总体来说处境并不好。卦象如一个人很饿的样子，可能是生活压力很大、且诸事皆不如意、但是这些事情在你发帖时已然看开。颇有厚厚德载物之势！不如意的日子也因此即将过去、 参考资料：《易经》 《易传》周易易经六十四卦口诀。
易经六十四卦 都知道只有64卦了、还还问73是什么卦？、
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的的君子）!又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨！利，贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、第2卦 坤为地（坤卦卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为为象征。表明地道生育抚养养万物。而又依天顺时，性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向，遵循正道。获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰曰：风刮乱丝不见头，颠三倒倒四犯忧愁、慢从款来左左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动，坎为雨、喻险、雷雨交加、险象丛生、环境恶劣，“屯屯”原指植物萌生大地。万物始生。充充满艰难险阻！然而顺时应运、必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止，坎是水的形象，喻险！6939卦形为山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜。因此！具有启蒙和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今！忽然然大风吹土去！自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意，上卦是坎，险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥！不可冒冒失行动、观时待变。所所往一定成功！第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象象曰：心中有事事难做、恰是二人争争路走,雨雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，7752互为“综卦”、乾为刚健、坎为险陷、刚与险、健与险！彼此反对。定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧、第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去去得准、箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水、为险！坤为地。为顺。喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不不用费力逍遥去，任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海、相互依赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理，第9卦 风天小畜（小畜卦）7207蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇。农人仰面长长吁气，是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长，故卦名名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定定程度？才可大有作为！第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬咬）人!”因此！结果吉利、君上民下。各得其位。兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱!三元及第得意回！从今解去愁和闷。喜庆平平地一声雷,这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>？
上9598经讲天道？下经讲人道、、
对易经八八六十四卦有一种分上下经的分类、就是前30卦（离卦）为上经！后面到第64卦卦为下经、这样分类的话下经第45卦就是“萃”卦。、
起爻吧，读yao！
卦不是这样的、而且卦还要看你问的什么事情了！比如对婚恋不吉利！但是对经商未必也是凶、要依据卦和爻象4848这些去分析，，
第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水。上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐渐高、6601推断：词讼和吉。病人痊癒，功名有成。求名大吉！大象：天行刚健！自自强不息运势：飞龙在天!名利双收之象！宜把握机会，争取成果！爱情：双方方逞强。宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化！宜细心调养。注意头。脑，骨髓等病变，失7109物：可望寻回、诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：干：元。亨。利。贞！初九：潜龙、勿用、 九二：见龙龙在田,利见大人！九三：君子终日干干、夕惕若！厉无咎！九四：或帮在渊。无咎，九五：飞龙在天！利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉！解文《干卦》象征天天：元始！亨通，和谐。贞正。《象》曰：天行健，君君子以自强不息,《象辞》说：天道执执行周而复始？永无止息，谁也不能阻挡！君子应效法天道！自立自强、不停地奋斗斗下去！初九、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用，《象》曰：潜龙勿用！阳在下也！《象辞》说：9172龙象征阳、龙尚6124潜伏在水中!养精蓄锐！暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故，九二、龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物。 《象5829》曰：见龙在田、德施普也！ 《象辞》说：龙已出现在地上？犹如阳光普照。天下人普遍得到到恩惠！九三，君子整整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉！《象》曰：终日干干、反复道也！《象辞》说：：整天自强不息！是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意。九四。龙或腾跃而起！或退居于渊！均不会有危害。《象》曰7629：或跃在渊。进无咎也，《象辞》说：龙或腾跃而起、或退居于渊、均不2952会有危害、因为能审时度势，故进退自如！不会有危害。九五。龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：飞龙在天、大人造也、《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为！上九。龙飞到了过高的地方！必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方！必将会后悔，因为8802物极必反！事物发展到了尽头，必将走向自己的反面！用九，出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的！《象》曰：用九、天德不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物。但却不居首。不居功，原文白话解析提示：点卦象出经文、点“阴阳鱼”可占卦！特解解：干卦是同卦（下干上干）相叠。事业：大吉大利、万事如意！心想事成、自有天佑！春风得意！事业如日中天！但阳气已达顶点，盛极必衰、务须提高警惕。小心谨慎。力戒骄傲！冷静处世！心境平和、如是则能充分发挥才智！保证事业成功。经商9699：十分顺利、有发展向上的9260大好机会，但切勿操之过急。宜冷静分析形势。把握时机，坚持商业业道德、冷静对待中途出现的困难！定会有满意的的结果，求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力。克服骄傲自自满情绪！进业修德。以2710渊博学识和高尚品质,成君子之名、9538外出：利于出行。结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰、但刚刚柔可相济、形成美满满结果，女性温柔者更佳，决策：可成就大的事业。坚持此此卦的刚健、正直。公允的实质！修养德行，积累知识。坚定信念，自强不息！必能克克服困难？消除灾难、卦爻辞注解《干》卦：大通顺！佔问有利！倒数第一阳爻：象龙潜伏着，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里、见贵人有利、倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕着！(情况)严重！没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊、没有害！倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利！最上阳爻：处在极高处的龙、有悔恨。用阳爻爻：看见许多龙、没有龙王！是吉利的！卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> 、
周易易经六十四卦口诀、易经六十四卦口诀