不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞。可以直接百度搜索！很容易。 如果果是想问：如何理解“卦辞”、 那么、我简单地说几句！卦辞是对某一卦的概括。也就是说这一卦的大意是什么，比比如《乾为天》？大1964意是:天无实形!虚气充盈，促成天体、 再如、《坤为地》。3637大意是：从天化气、阴阳酝酿，始而为地、 天独独有其一！地则不计其数、譬如地球、月球。太阳等等！ 先有天！后有地、地从天、万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说：“道生一。一生二！二生三，三生万物、“ 又如、《水雷屯》。大意是：万物酝酿8273形成之初!艰难难而漫长的萌芽阶段。屯！代表艰难，起步！央求！向往、 《屯》卦！前无古人。后有来者，在艰难难中产生，例如，破土萌芽！发明原子弹！弃笔从戎！退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中！爻辞只能作为参考。0347不能以之为准！因为爻辞源于上古时期、依据当时人们的伦理观念！社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大、所以！依据爻辞断卦。不会准确。。
五行部份?? 0809凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运!
易穷皆达达圣玄微！ 经天才业拟何为、 六龙西幸万人欢？ 十亩山山田近石涵， 四座无言星欲稀， 卦候翻成地天泰。 易水东东流无尽期！ 经年草诏白云司！ 六龙西幸万人欢。 十里晓鸡关树暗， 四合尘烟涨洛城。 卦候翻9854成地天泰！ 易水东流无尽期！ 经经春初败秋风起。 六龙驭兮神将升？ 十里城中一院僧。 四海生人歌有庆。 卦候翻成地天泰。 易落好花三个月， 经冬来往不踏雪、 2480 六合车书混为一! 2683 十八年来恨别离, 四1762方倾动烟尘起! 卦候翻成地天泰、 易见行人易别离、 经经春初败秋风起， 六龙骧首晓駸駸。 十年无路到三秦、 四代五公享茅土， 卦候翻成地天泰。 易见0229行人易别离。 经过此地无穷事。 六钟翕协六变成。 十年无计却归耕！ 四壁皆成凿照馀， 卦候翻成地天泰、。
一卦分为上下卦，无动爻为体、有动爻为用！但只能7941有一个动爻的前提下。凡两个动爻以上皆不可用，这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占！永远都只有有一个动爻、 还有一种是贞悔悔之分？贞我悔彼！一卦内有动爻为悔，无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的。还可以遇卦为贞、之卦为悔！这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的、，
白话文解释释 谦卦：通泰，筮遇此卦。君子将1899有所成就, 《象辞》说：本卦外卦为坤为地！内卦为艮为山！地中有山！内高外卑。居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此此卦象、以谦让为怀、裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予！ 邵雍河洛理数解卦谦和忍让。尊人自卑、利用谦虚！万事可达，吉：得此卦者！吉利平安。步步高升！谦虚忍让者前途大好。骄8492横者必招败,谦受益，满招损， 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理。利益保障！家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症、放宽心胸、，
有无妄然后可畜。故受之以大畜、 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食、天天在山中大畜知、 停行勿进化凶险！伏兔中庸脱自识， 日闲舆卫利攸往！牛2500犊加牯缓修持， 木桩栓猪吉庆象!亨通无碍添福资， 【原文】 大畜！利贞。不家食，吉，利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖4665畜聚才德！畜止乾健。畜2849养贤人等意？故大畜之时。利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道，而当大畜之时，不使贤人自养于其家、而2136能广聚于朝廷!辅君为政。则可获吉祥。如此既能谨守正道，又能畜养贤人，则必利于行行险涉难、成就大业、 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾、乾为天、外卦为艮、艮为山！太阳光照耀山中。像国家养贤！光耀朝廷，贤人养德、滋润本身、所以卦名曰大畜！ 忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间！从今以后防开阵，任意行而不相干。 大畜卦、阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则。当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展。形成大好的形势，可以大有所为，但物极必反。为必必然的法则？既富且强，往往知进而不知退，容0483易过度自信轻举妄动！造成不可收拾的严重损害。因而，必须冷静警觉，适可而止。及时而止在应当停止时。断然停止。6124必要时并应加以阻止？然而、当突飞猛进中。要加以阻止，必然然有相当危险！因而，必须6832坚持正当？周详策划，要有万全的准备，使其能进9036也能止!有效的阻止方法。是防止于未然！正本清源。釜底抽薪、而最有效的方法。则是止而不止，疏导使其畅通、而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德积善。这样才能有好报，所谓“积善之家！必有余庆”。那那怎么才能大畜!怎样才能积积善积德。就是要去掉凶残的本性！恢复善良的的本性？使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀。要能容纳比你更大更强的人和物，还要不断地去更新，日新其德、这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己不好的东西，如果坚持这样做。就终有庆。终有喜。终有大吉，终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言蓄德达到圆满、初至五皆5877待时而用!故《8944杂卦传》云“大畜，时也！” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止止九二，上九蓄止九三。解初九爻时言初九被六四所所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个！8658落入循环论证之窠臼， 下卦为乾。乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周易》体例！下爻与上爻相应，则有志于前往，而0140大畜卦以蓄止为本，初初九与六四相应！然初九犹如“潜2868龙勿用”,若前往则“有厉”！“利已”乃3401劝诫之语。非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为3080六四所畜止、故“已”，7300相应之义为相接应？岂有阻止之义。 “天在山中，大畜！君子以4880多识前言往行。以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象、象征大量4133的畜养积聚。君子子效法这一精神？应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以2041此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。” 《大畜卦4761》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识、对于4361商人来说。就是要做到“君子爱财。取之有道”， 做生意有经商之道。经商之道。在于公平竞争，以自愿！平等，诚信的市场交易原则！来约束每个商人的行为！唯有恪守商道，......余下全文>>。
去背卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随蛊临观兮噬 嗑贲！剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备、 咸恒遯兮及大壮！晋与明夷夷家人睽，蹇解损益夬姤萃。升困井革革鼎震继、艮8483渐归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济！是为下经三十四。
先先天八卦：乾南。兑东南、离东。震东北。巽西南！坎西，艮西北、坤北、 《说卦传》曰：“天地定位。山泽通气、雷风相薄！水火不相射。八卦相错，数往者顺！知来者逆，”，
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12生肖对应12地支、64卦是1480对应不了的,8卦倒是能但也也不绝对,比如五行。12地支对应8宫卦，子鼠亥猪7008坎宫水!丑牛辰辰龙未羊戌狗艮宫坤宫土,巳蛇午马离宫火等，比如月份！乾卦对应戌9月亥10月、兑卦对应酉8月，离卦对应午5月！比如方位东方寅卯离或震、西方申酉坎或对，、
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