易经六0615十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦都3472会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务，情境。现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶、被誉为“大道道之源”,是古代帝王之学！政治家。军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"， 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中、西伯昌潜心研究易学学八卦、通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地。水雷屯，山水蒙等六十四卦，！
不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以直接百度搜索，很容易！ 如果是想问：如何理解“卦辞”、 那么、我简单地说几句，卦辞是对某一卦的的概括,也就是说这一卦的大意是什么、比9005如《乾为天》!大意是:天无实形、虚气充盈，促成天体、 再如。《坤为地》，大意是：从天化气。阴阳酝酿、始而为地！ 天独有其一。地则不计其数。譬如地球、月球！太阳等等！ 先先有天!后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成！ 《道德经》说：“道生一、一生二。二生三。三生万物，“ 又如。《水雷屯》！大意是：万物物酝酿形成之初？艰5237难而漫长的萌芽阶段？屯。代表艰难、起步，央求，向往。 《屯》卦!前无古人，后有来者！在艰难难中产生，例如、破土萌芽。发明原子弹、弃笔从戎。退伍经商、 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在8458实际的预测中？爻辞只能作8260为参考、不能以之之为准？因为爻辞源于上古时期。依据当时时人们的伦理观念！社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大。所以，依据爻辞断卦，不会准确。、
单独从六十四卦中看贵人是没有用的只能用在解说卦义上用平时能实用的卦中贵人就要看问什么事什么人什么时间的贵人所以贵人不是千篇一律不动不变的今时今事今人的贵人到明时明事明人人有可能就会是小人的了。
一卦分为上下卦。无动爻为体！有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》》来占才能决体用之别？因为用《梅花易数》来占。永远都只有一个动爻！ 还有一种是贞悔之分、贞我悔彼。一卦内有动爻为悔。无动爻为贞！但这也是只在一个动爻的！还可以遇卦为贞、之卦为悔！这个是有无动爻或有4243多少个动爻都可以的，易经六十四卦的的读法。
代表各种现象组合在一起的变化、以及处于各种变化化不同阶段的象或应？
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中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行!卦画。干支的结合第三章 断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章 断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：占卜中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神，忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. ，
有无妄然后可畜,故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26!大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食，天在山中大畜知、 停行勿进化凶险！伏伏兔中庸脱自识, 日闲舆卫利攸往。牛犊加加牯缓修持、 木桩栓猪吉吉庆象,亨通无碍添添福资! 【原文】 大畜，利贞、不家食。吉！利涉大川， 【译文8181】大畜卦象征所畜者至为宏大,涵盖畜聚才德。畜止乾健、畜养2048贤人等意！故大畜之时，利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道！而当大畜之时。不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷、辅君为政、则可获吉祥！如此既能谨守正道！又能畜养贤人。则必利于行险涉难。成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)！内卦为乾。乾为天、外卦为艮，艮为山，太阳光照耀山中、像国家养贤！光耀朝廷。贤人养德！滋润本身！所以卦名曰大畜！ 7600 忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间、从今以后防开阵，任意行而不相干。 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界。必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展！形成大好的形势！可以大有所为、但物极必反！为必然的法则、既富且强！往往知进而不知退！容易过度自信轻举妄动！造成成不可收拾的严重损害。因而。必须冷静警觉、适可而止。及时而止在应当停止时、断然停止、必要时并应加以阻止。然而，当突飞猛进中。要加以阻止。必然有相当危险！因而！必必须坚持正当，周详策划！要有有万全的准备。使其能进也能止！有有效的阻止方法,是防止于未然、正本清源，釜底抽薪、而最有效的方法，则是止而不止、疏导使其畅通，而不必阻止！ 这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报，所谓“积善之家，必有余庆”、那怎么才能大畜。怎样才能积积善积德、就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广4516的胸怀。要能容纳比你更大更强的人和物、还要不断地去更新、日新其德、这个“新”就在于改变自己！不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做。就终有庆！终有喜、终有大吉、终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法！上九言蓄德达到圆满，初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜。时也！” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄1725止九二，上九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止。最后言六四爻时仍言六四四去蓄止初九。余爻仿此，这实际上把六爻的六5463个时位变成了三个!落入循环论证之窠臼。 下卦为乾。乾乾卦有自蓄止之德。并非全是由上卦艮使然，如《周易》首卦乾初九“潜龙龙勿用”岂是艮止哉、所以先儒对9595大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按按《周易》体例!下爻与上爻相应！则有志于前往！而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应，然初九犹如“潜龙勿勿用”,若前往则“3709有厉”？“利已”乃劝诫之语。非由7935观卦爻象而系辞!先儒以初8076九为六四所畜止,故“已”、相应应之义为相接应,岂有阻止之义。 “天在山中,大畜！君子以多识前言往行，以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（（天）下艮(山）上！为天被包含在山里之表象，象征大量的畜5269养积聚！君子效法这一一精神！应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充实自己、培养美好的品德和积聚广博的知识，” 《大畜卦》象征积蓄！要求人们在积累自己财富的同时！也要积累美好的德9341行和广博的知识!对于商人来说、就是要做到“君子爱财！取之有道”， 做生意有经商之道、经商之道、在于公公平竞争？以自愿！平等。诚信的的市场交易原则!来约束每个0548商人的行为！唯有有恪守商道？......余下全文>>、
三个硬币每次洒落于地上后，会有四种随意出现的排列组合现象： 1。三个都是数字（正面5角）记做“X”或“－－x”、或者 “0花"、 读作老阴！ 2。7136三个都非数字（背面国徽）记做“O” 或“—o”! 或者 “3花”、 读作老阳。 3。只有一个正面数字 “。、”或“－－”！或者 “2花”。 读作少阴， 4。只有一个背面国徽 禒 “！” 或“—”！ 或者 “1花”！ 读作少阳， 5，摇卦记录过程，要从下而上排列 、即第一次记录在最下面，最后一次 记录在最上面 ！不可 以随意颠倒。、
易经六十四卦的读法、易经六十四卦一卦