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易经六十四卦随卦

易经六十四卦的五行

  五行部份??   凡是属乾天之五行均为9属金??   凡是属兑泽之五行均为4属金??   凡是属离火之五行均为3属木??   凡是属震雷之五行均为8属木??   凡是属巽风之五行均为2属火??   凡是属坎水之五行均为7属火??   凡是属艮山之五行均为6属水??   凡是属坤地之五行均为1属水??     卦运??   初爻变属於八运??紶   二爻变属於七运??   三爻变属於六运??   三爻全变属於九运??   初二爻变属於四运??   初三爻变属於三运??   二三爻变属於二运??   本卦属於一运!

易经六十四卦藏头诗

   易穷皆达圣玄微,   经天才业拟何为。   六龙西幸万人欢。   十亩山田近石涵、   四座无言星欲稀。   卦候翻成地天泰,   易水东流无尽期,   经年草诏白云司,   六龙西幸万人欢!   十里晓鸡关树暗,   四合尘烟涨洛城!   卦候翻成地天泰、   易水东流无尽期。   经春初败秋风起,   六龙驭兮3995神将升、   十里城中一院僧、   四海生人歌有庆!   卦候翻成地天泰。   易落好5005花三个月。   经冬来往不踏雪、   六合车书混为一、   十八年来恨别离!   四方倾动烟尘起?   卦候翻成地天泰,   易见行人易别离!    经春初败秋风起,   六龙骧首晓駸駸、   十年无路到三秦。   四代五公享茅土!   卦候翻成地天泰、   易见行人易别离、   经过此地无穷事。   六0775钟翕协六变成!   十年无计却归耕、   四壁皆成凿照馀、   卦候翻成地天泰。,

易经六十四卦

  易经六十四卦   第1卦乾为天(乾卦)刚健中正   上上卦   象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢!一切4214谋望皆如意?向5714后时运渐渐高,   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天。喻龙(2080德才的君子)?又象征纯粹的阳   和健,表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨。利、贞”为卦辞、示   吉祥如意!教导人遵守天道的德行!   第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展   上上卦   象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌!   这个卦是同卦(下坤上坤)相叠?阴性、象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万   物,伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物!而又依天顺时。性情   温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”、才能把握正确方向。遵   循正道!获取吉利。   第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰   下下卦   象曰:风刮乱丝不见头、2933颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂!急促反惹不自由!   这个卦是异卦(下震上坎)相叠、震为雷、喻动。坎为雨、喻险!雷雨交加!险象   丛生!环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应   运、必欣欣向荣、   第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发   中下卦   象曰:卦中爻象犯小耗、君子占之运不高,婚姻合1079伙有琐碎!做事必然受苦劳。   这个卦是异卦(4819下坎上艮)相叠、艮是山的形象,喻止、坎是水的形象、喻险。卦   形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧!故称蒙卦,但因把握时机,行动切合时宜、   因此,具有启蒙和通达的卦象、   第5卦水天需(需卦)守正待机   中上卦   象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今!忽然大风吹土去。自然显露有重新。   这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾、刚健之意、上卦是坎。险陷之意!以   刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动!观时待变,所往一定成功、   第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼   中下卦   象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走!雨下俱是要占先!谁9536肯让谁走一步、   这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反,互为“综卦”,乾为刚健、坎为险   陷?刚与险。健与险、彼此反对。定生争讼!争讼非善事,务必慎重戒惧,   第7卦地水师(师卦)行险而顺   中上卦   象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。   这个卦是异卦(下坎上坤)相叠、“师”指军队。坎为水!为险,坤为地。为顺,   喻寓兵于农。兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、   因为顺乎形势!师出有名,故能化凶为吉、   第8卦水地比(比卦)诚信团结   上上卦   象曰:顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风,不用费力逍遥去!任意而行大亨通,   这个卦是异卦(下坤上坎)相叠、坤为地。坎为水!水附大地。地纳河海。相互依   赖!亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私!精   诚团结的道理、   第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进   下下卦   象曰:苗逢旱天尽焦梢、9969水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气、是从款来莫心高!   这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天。巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长,故卦   名小畜(蓄)。力量有限!须待发展到一定程度!才可大有作为。   第10卦天泽履(履卦)脚踏实地   中上卦   象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤!天降文王开基业,富贵荣华八百年,   这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天!兑为泽!以天喻君、以泽喻民!原文:   “履(踩)虎尾、不咥(......余下全文>>、

易经六十四卦卦象图之震为雷的解释

  易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成,所以六十四卦中仍然命名为【震卦】。要想了解震卦卦象。就要先看八卦中的震,震是三画卦!下面一阳。上面二阴、这样的卦象之所以称为震,是从其由来“坤一索而得长子,震”!坤是地,三条阴爻,与天第一次交媾,得一条阳爻就形成了震卦!震就是“震动”的意思!是“雷”的象征、《说卦》“雷以动之6741”就是这个意思!天地交泰行动之始!是在惊蛰。天与地的第一次交合就是打雷。这很形象。不用解释,所以震卦就是雷的象征,六画的震卦仍然是雷震,是行动的表示、易经六十四卦随卦。

易经六十四卦详解坤卦三个爻变怎么解卦

In spring, the mother pig! 。。

周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好

  都是些通俗读本、没什么好坏之分,

易经六十四卦卦名次序歌中好多字不认识,谁能帮我注上拼音谢谢了

  乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否!   同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。    剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备?   咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽。   蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,    艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。   小过既济兼未济。是为下经三十四。。

《周易》六十四卦看懂了,有什么好处?

  《周易》六十四卦看懂了。对宇宙。人生应有新的认识,   一2971般来说。我们认识宇宙,人生、社会。历史。是基于我们人类社会的经验开始的!在认识之前,往往存在社会人生经验的局限。而产生偏颇。看懂六1701十四卦?在舍去社会人生经验的前提下,从各个不同的角度来认识宇宙人生!起码能做到:事理明白心气平和!也就是得大自在。。

《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答

  火水未济上九爻变?得之卦雷水解卦!   一爻动。以动爻之爻辞断之、就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。     物不可穷也、故受之以未济终焉,   万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的,   鹏程万里 跬步始行   64!未济卦 火水未济  《未济》(下坎上离坎) 第六十四   幼狐渡河游上岸。尾巴粘湿遇险陷,   大车拽轮寻常事!好大喜功虚假变。   征伐三年得封赏,君子厚德民力荐!   花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨,   【原文】未济:亨,小狐汔qì济!濡其尾。无攸利,    【译文】未济卦象征事有未竟之意!即因2584事之未成,6358正可以促使其成、故亨、惟未济虽有可济之理,8276但若处事不够敬慎?则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾、必将不能顺利渡水成济!则事必徒劳无益、离地着人几丈深。是防8331偷营劫寨人、后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵!‍未济!《易经》六十四卦最后一卦!以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理!未济卦是既济的综卦!下坎上离。离为火、坎为水!火向上炎,水往下润。两两不相交!卦中也是三阴三阳、两两相应、有同舟共济之象、故此卦“亨”?但六爻均位不正、阴差阳错、若“小狐汔济。濡其尾!无攸利”、小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去!以此喻事情尚未完结。还要向前发展!   【原文】上九:有孚于饮酒!无咎,濡其首、有孚,失是。  《象》曰:饮酒濡首。亦不知节也!   【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反、遂成既济!故其诸事皆宜。心无烦忧,诚信孚众。饮酒逸乐。无所咎害!而若其饮酒逸乐无度。荒废政事!则有2608涉水濡首之危。此乃其所任者失当!诚信之所行、失其正道,   《象辞》说:诚信孚于众人!相互饮酒逸乐!而至于诚信失其正道。有濡首之危者!此说明上九也是不知4065自我节制,  上九不当位不当中!有孚无咎!过之或颓废则不可取,  “饮酒”是自乐。上卦“离”是明、“上九”阳刚!所以贤明刚毅!“未济”正当不安定的时期!“上九”更到达不安定的极点,但否极泰来、不久。既济时期即将到来,不过,上位无位!“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来!也许在未济中就没没而终,然而、“上九”贤6621明刚毅?并不因此而怨天尤人,依然满怀信心!饮酒自乐。泰然自若,听天由命、所以无咎。可是,如果失4944去节制、饮酒过度,如有涉水濡首之危,纵然信心十足、也不正当了,  李简曰6084:未济之终,甫及既济。而复以濡首戒之,惧以终始!其要无咎!此之谓易道,  项安世曰:既济之终,有乱之理,故上六以濡首为时事之危。未既之终。有济之理,故上九以濡首为人事之失!济以孚为美、顾所以用此孚者!不可忽也、  李士鉁曰:至甘之中藏有至苦、8450厚味之中含有厚毒。若饮酒而不知节。而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣。  鲁共公择言篇云:大禹有戒、酒以合欢。酒以成礼!过三爵则为非礼、  这一爻。说9591明应尽人事!听天命。成功不必在我的胸襟、  对酒歌曹5357操自戒  正值严冬!月出东山!长江上如同铺上银白的绸缎!曹操坐在水1103军中央的大船上,帅字旗迎风招展、左右侍卫数百人。都是荷戈执戟、锦衣绣袄、文武众官,好不威武,  曹操四顾一片空阔!万顷茫然!不禁心潮澎湃。豪情满怀。他对众官说道:“我自起义兵以来,与大家除贼去凶、誓愿削平天下!今北方已定、所未得者江南也!今有百万雄师、更有诸公相助,何愁不成功呀,等收服江南之后!天下无事,河清海晏、当与诸公共享荣华富贵!”  文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌!共乐太平。我等终身都仰赖......余下全文>>。

易经六十四卦中大过卦注释

  泽风大过,运气!责任重!防止文书差错、水灾、愿望!期望高,不达愿!等等,。


易经六十四卦随卦、易经六十四卦临卦

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