易穷皆达圣玄微、 经天才业拟何为！ 六龙西幸万人欢， 十亩山田近石涵， 四座无言星欲稀。 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期。 经年草诏白云司？ 六龙西幸万人欢， 7488十里晓鸡关树暗! 四合尘烟涨洛城。 卦候翻成地天泰。 易水东东流无尽期， 经春初初败秋风起! 六龙驭兮神将升、 十里城中9804一院僧？ 四海生人歌有庆， 卦候翻成地天泰， 易落好花三个月！ 经冬来往不踏雪， 六合车书混为一、 十八年来恨别离、 四方倾倾动烟尘起？ 卦候翻翻成地天泰？ 6701 易见行人易别离！ 经春初败秋风起！ 六龙骧首晓駸駸！ 十年无路到三秦！ 四代五公享茅土。 卦候翻成地天泰。 易见5088行人易别离! 经过此地无穷事！ 六钟翕协六变成， 十4974年无计却归耕， 四壁皆成凿照馀， 卦候翻成地天泰！，
乾为天、天风姤！天山遁、天地否、风地观、山地剥，火地晋、火天大有！坎为水！水泽节！水雷屯。水火既济，泽火革、雷火丰，地火明夷。地水师，艮为山！山火贲、山天大畜！山泽损！火泽睽、天泽履！风泽中孚！风山渐、震为雷！雷地豫。雷水解！雷风恒，地风升、水风井，泽风大过。泽雷随。巽为风！风天小畜！风火家人！风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊！离为火。火山旅、火风鼎，火水未济！山水蒙！风水涣。天水讼，天火同人、坤为地，地雷复，地泽临、地天泰、雷天大壮！泽天夬。水天需。水地比、兑为泽、泽水困。泽地萃！泽山咸。水山蹇。地山谦，雷山小过！雷泽归妹。，
卦象 发过来!
什么最0234新最旧的卦理均一样换汤不换药此卦为泽风大过卦整体上说明做任何事不能过头得大厉害了否则会惹来很大麻烦的！
我看看不懂!
有无妄然后可畜、故故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26，大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食、天在山中大畜知， 停行勿勿进化凶险？伏兔中庸脱自识。 日4929闲舆卫利攸往、牛犊加牯缓修持、 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资、 【原原文】 大畜!利贞，不家食。吉、利涉大川， 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德！畜止乾健。畜养贤人等意。故大畜之时。利于4631依正道以畜物,而所畜者亦当合于正道、而当大畜之时。不使贤人自自养于其家!而能广聚于于朝廷,辅君为政。则可获吉祥！如此3873既能谨守正道,又能畜养贤人、则必利于于行险涉难，成就大业！ 山7952天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾。乾为天，外卦为艮。艮为山。太阳光照耀山中、像国家养贤，光耀朝廷。贤人养德、滋润本身、所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头、千头万绪挂心间、从今以后防开阵、任意行而不相干！ 大畜卦、阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则、当进入真实无妄5170的境界？必然蓄积庞大的力量。蓬勃发展，形成大好的的形势！可以大有所为、但物极必反、为为必然的法则。既富且强，往往知进而不知退，容易易过度自信轻举妄动，造成不不可收拾的严重损害、因而！必须冷静警觉。适可而止！及时而止在应当停止时。断然停止，必要时并应加以阻止、然而、当突飞猛进中。要加以阻止。必必然有相当危险、因而、必须坚持正当。周详策划。要有万全全的准备、使其能进也能止。有效的阻止方法。是防止于未然。正本清源、釜底抽薪、而最有效的方法！则则是止而不止!疏导使其畅通！而不必阻止。 这个个卦给我们的启示是要积德积善！这样才能4933有好报？所谓“积善之家、必有余庆”、那怎么才能大畜，怎样才能积善积德，就是要去掉凶残的本性。恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实！要有宽广的胸怀。要能容纳比你更大更强的人和物，还要不断地去更新，日新其德、这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做。就终有庆，终有喜，终有大吉！终能大行。 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：3616初至三为刚爻！言蓄德的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言蓄德达到圆满！初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜、时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止止初九！六五蓄止九二！上九蓄止九三、解初九爻时言初九被六四所蓄止。最后言六四四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此。这实际上把六爻的六个3749时位变成了三个？落8433入循环论证之窠臼， 下卦为乾？乾卦有2871自蓄止之德！并非全是由上卦艮使然，如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》》体例，下爻与与上爻相应,则有志于前往。而大大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应！然初九犹如“潜龙勿用”。若前往则“有厉”，“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象象而系辞、先儒儒以初九为六四所畜止？故“已”！相应之义为相接应、岂有阻止之义。 “天在山中、大畜！君子以多多识前言往行,以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为4273天被包含在山里之表象？象征大量的畜养积聚，君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充实自己。7243培养美好的品德和积聚广博的知识,” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识，对于商人来说！就是要做到“君子爱财！取之有道”！ 做生意有经商之道，经商之道。在于公平竞争，以自愿。平等。诚信的市场交易原则、来约束每个商人的行为。唯有恪守商道！......余下全文>>、
曾仕强解易经六十四卦DVD光光盘的定价应该在888元一套、楼主可以去曾仕强老师的官网良心网。那里都是老师的正版资源！
这个问题大家聚讼纷纷！但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序，为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否。 同人大有谦谦豫随、 蛊临观兮噬噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至。 7158 小过既济兼未济, 是为下经三十四， 《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据。按照古人说法。这种排列反映映了世界产生。发展，变化的过程！以乾坤为首！象征着世世界万物开始于天地阴阳！乾为阳、为天，坤为阴、为地，乾坤之后为屯，蒙，屯！蒙、象征着事物刚刚开始！处于蒙味时期，上经终于坎！离，坎为月。离为日，有光明之义！象征万万物万事活生生地呈现出来！ 下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后。出现人、家庭，社会、咸为交感之义！指男女交感，进行婚配。恒。恒久，指夫妇白头到老、社会形成以后。充满矛盾，一直到最后为既济，未济、既济！指成功。完成，未济表示事物发展无穷无尽。没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十十四卦排列符合世界进化过程！，
坤卦主静！地势坤、君子以厚德载物，你看坤卦三个爻都是阴爻，本就是收敛！什么东东西都往下走？就从那个断的地方下去了、下雨的雨水就渗渗透下去了？所以坤的一个性质就是收藏吸纳、 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思，等等。易经六六十四卦之观？
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易经六十四卦之观、易经六十四卦随卦